1. ‫نقدية‬ ‫رؤية‬
‫ل‬‫الحرية‬ ‫عن‬ ‫الردة‬ ‫كتاب‬
‫اشد‬‫ر‬‫ال‬ ‫احمد‬ ‫محمد‬ : ‫لألستاذ‬
‫رمضان‬ ‫ماجد‬ .‫د‬

2. ‫اهداء‬
‫معهم‬ ‫نختلف‬ ‫ولكن‬ ‫نحبهم‬ ‫الذين‬ ‫الي‬
‫كنت‬ ‫ذا‬‫ا‬‫و‬ ، ‫أه‬‫ر‬‫تق‬ ‫فال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫لتأخذه‬ ‫كتاب‬ ‫أى‬ ‫أ‬‫ر‬‫ستق‬ ‫كنت‬ ‫إذا‬
‫ولكن‬ ‫أه‬‫ر‬‫تق‬ ‫فال‬ ‫برفضه‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ق‬ ‫مسبقا‬ ‫اتخذت‬ ‫وقد‬ ‫ستقرؤه‬، ‫وفكر‬ ‫أ‬‫ر‬‫اق‬
‫اقبل‬‫و‬ ‫البعض‬ ‫ارفض‬ ‫أو‬ ‫الكل‬ ‫ارفض‬ ، ‫أقبل‬ ‫أو‬ ‫ارفض‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
‫البعض‬ ‫اقبل‬ ‫أو‬ ‫الكل‬
‫تلقين‬ ‫ولكنها‬ ‫أة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ليست‬ ‫تفكير‬ ‫بال‬ ‫أة‬‫ر‬‫ق‬
‫جديدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫عم‬ ‫تعطيك‬ ‫بالتفكير‬ ‫أة‬‫ر‬‫ق‬

3. ‫مقدم‬‫ـــــــــ‬‫ة‬
‫الكتابات‬‫الكتب‬‫و‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫و‬‫التي‬‫صدرت‬‫في‬‫الحقل‬‫اإلسالمي‬‫األحداث‬ ‫ترصد‬ ‫التي‬‫و‬
‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫وتقيم‬‫كانت‬‫وما‬‫ال‬‫ز‬‫ت‬‫حتى‬‫اآلن‬‫في‬‫اتجاهها‬‫العام‬‫في‬‫اتجاه‬‫التزكية‬‫الثناء‬‫و‬‫فحسب‬‫على‬‫ما‬
‫حدث‬‫ويحدث‬‫حتى‬‫اآلن‬،‫بمعنى‬‫أن‬‫اتجاه‬‫اجعة‬‫ر‬‫الم‬‫لم‬‫يبدأ‬‫في‬‫بعد‬ ‫اإلقالع‬‫على‬‫غم‬‫الر‬‫من‬
‫أهميته‬،. ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫اللحظة‬ ‫في‬ ‫وفرضيته‬
‫فهي‬‫ى‬‫تر‬‫يد‬‫ر‬‫الم‬ ‫بعين‬ ‫األحداث‬‫وليس‬‫المدقق‬ ‫المحايد‬ ‫الباحث‬ ‫بعين‬‫يؤدي‬ ‫مما‬‫الى‬‫تكر‬‫ا‬‫األخطاء‬ ‫ر‬
‫و‬‫تبر‬‫ي‬‫التقصير‬ ‫ر‬‫و‬ ،‫األحداث‬ ‫على‬ ‫تحكم‬‫قبل‬‫انتهائها‬‫تجتمع‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬‫لدي‬‫ها‬‫التفاصيل‬ ‫كافة‬‫وقبل‬
‫أن‬‫أح‬ ‫قد‬ ‫تكون‬‫ا‬‫به‬ ‫طت‬‫ا‬‫علما‬.
‫أبناء‬ ‫يمنع‬ ‫مما‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬‫وجهات‬ ‫مع‬ ‫بتسامح‬ ‫التعامل‬‫و‬ ‫بموضيعية‬ ‫ات‬‫ر‬‫المسا‬ ‫تقييم‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحركة‬
: ‫ان‬‫ر‬‫أم‬ ‫المخالفة‬ ‫النظر‬
‫بوي‬‫ر‬‫الت‬ ‫النسيج‬ ‫على‬ ) ‫العاطفي‬ ‫الشحن‬ ( ‫اإلحمائية‬ ‫أو‬ ‫التجيشية‬ ‫العقلية‬ ‫تغليب‬ ‫هو‬ ‫األول‬
) ‫الخصم‬ ‫وشيطنة‬ ‫الحماسة‬ ‫ات‬‫ر‬‫شعا‬ ( ‫اإلسالمي‬ ‫الحركي‬‫و‬.
‫النمو‬ ‫بين‬ ‫أحيانا‬ ‫الخلط‬ : ‫الثاني‬‫يله‬‫ز‬‫وتن‬ ‫فهمه‬ ‫في‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫بة‬‫ر‬‫المقا‬‫و‬ ‫المعصوم‬ ‫اإلسالمي‬ ‫ذج‬
‫أصولي‬ ‫خلل‬ ‫هو‬ ‫دائما‬ ‫ابا‬‫و‬‫ص‬ ‫اسالمية‬ ‫جماعة‬ ‫ألى‬ ‫ة‬‫ر‬‫المعاص‬‫و‬ ‫يخية‬‫ر‬‫التا‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫أن‬ ‫وتصور‬
‫وحركى‬ ‫بوي‬‫ر‬‫وت‬:
-‫به‬ ‫ع‬‫المقطو‬ ‫في‬ ‫اال‬ ‫المطلق‬ ‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫يفترض‬ ‫ألنه‬ : ‫أصولي‬ ‫خلل‬.
-‫با‬ ‫الجماعية‬‫و‬ ‫الفردية‬ ‫للذات‬ ‫تزكية‬ ‫ألنه‬ : ‫بوي‬‫ر‬‫ت‬ ‫وخلل‬‫عرف‬ ‫عنها‬ ‫ويغيب‬ ‫السلبي‬ ‫لمعنى‬
) ‫بين‬‫ر‬‫األق‬‫و‬ ‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫أنفسكم‬ ‫على‬ ‫ولو‬ ‫هلل‬ ‫شهداء‬ ‫بالقسط‬ ‫امين‬‫و‬‫ق‬ ‫ا‬‫و‬‫كون‬ ( ‫القسط‬.
-‫يغيب‬ ‫التي‬ ‫الحركة‬ ‫ألن‬ : ‫حركي‬ ‫وخلل‬‫مائة‬ ‫الجحر‬ ‫في‬ ‫تقع‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫الم‬‫و‬ ‫النقد‬ ‫عرف‬ ‫عنها‬
‫ة‬‫ر‬‫م‬.
‫لتعطيل‬ ‫تستخدم‬ ‫تقليدية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫هي‬ ‫الفكر‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫العاطفة‬ ‫ة‬‫ر‬‫استثا‬ ‫أن‬‫و‬‫وبالتالي‬ ‫المنطقي‬ ‫التحليل‬
.‫لألشخاص‬ ‫النقدي‬ ‫الحس‬

4. (1)
‫على‬ ‫اطلعت‬‫من‬ ‫األولى‬ ‫الطبعة‬‫اشد‬‫ر‬‫ال‬ ‫محمد‬ ‫أحمد‬ ‫لألستاذ‬ ) ‫ية‬‫ر‬‫الح‬ ‫عن‬ ‫الردة‬ ( ‫كتاب‬
‫ه‬‫ر‬‫صدو‬ ‫فور‬‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫في‬1141‫ـ‬‫ه‬‫ألن‬ ‫كتابتها‬ ‫أرجأت‬ ‫ولكن‬ ‫عليه‬ ‫مالحظات‬ ‫عدة‬ ‫لى‬ ‫وكانت‬
‫بدأ‬ ‫ولكن‬ ‫وقتها‬ ‫مناسبا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الظرف‬‫البعض‬‫الكتاب‬ ‫ابط‬‫ر‬ ‫ال‬‫و‬‫يتد‬‫الثانية‬ ‫طبعته‬ ‫في‬‫مكثفة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬
‫م‬‫وم‬ ‫أته‬‫ر‬‫لق‬ ‫وداعين‬ ‫به‬ ‫شيدين‬‫ز‬‫اشد‬‫ر‬‫ال‬ ‫األستاذ‬ ‫لكتب‬ ‫معرفتهم‬ ‫لسابق‬ ‫استنادا‬ ‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫لما‬ ‫كين‬
‫المسار‬ (-‫الرقائق‬–‫المنطلق‬–‫ائق‬‫و‬‫الع‬–‫الحياة‬ ‫صناعة‬–‫نتطور‬ ‫معا‬-‫ميداني‬ ‫ير‬‫ر‬‫تق‬–‫نحو‬
) ‫....الخ‬ ‫المعالي‬.
((: ‫هم‬‫شعار‬ ‫وكان‬ ‫الصحوة‬ ‫شباب‬ ‫عليها‬ ‫بى‬‫ر‬‫ت‬ ‫بوية‬‫ر‬‫ت‬ ‫مدرسة‬ ‫اشد‬‫ر‬‫ال‬ ‫كتب‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬‫حتى‬‫إذا‬‫جد‬
،‫المسير‬‫انطلق‬‫و‬‫العمل‬‫من‬"‫لق‬َ‫ط‬‫المن‬"،‫اشتعلت‬‫و‬‫ان‬‫ر‬‫ني‬"‫ائق‬‫و‬‫الع‬"‫؛‬‫ها‬‫بادر‬‫ان‬‫و‬‫اإلخ‬‫بماء‬"‫الرقائق‬"))
-‫ولكي‬‫التعرف‬ ‫يجب‬ ‫الكتاب‬ ‫نقيم‬‫ال‬‫و‬‫أ‬‫أن‬ ‫الكاتب‬ ‫يد‬‫ر‬‫وماي‬ ‫الكتاب‬ ‫هدف‬ ‫على‬‫ىء‬‫للقار‬ ‫يصل‬
‫و‬‫يق‬‫نع‬‫ه‬‫به‬‫مايظهر‬ ‫وهذا‬‫ال‬ ‫كالم‬ ‫فى‬ ‫جليا‬‫من‬ ‫األولى‬ ‫الصفحة‬ ‫صدر‬ ‫في‬ ‫مؤلف‬‫أن‬‫الكتاب‬
‫السياس‬ ‫التوعية‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫سلسة‬ ‫تحت‬ ‫ج‬‫يندر‬ :‫ي‬‫اإلسالمية‬ ‫ة‬.
-‫كتاب‬ ‫وهو‬:
‫المختطف‬ ‫أني‬‫ر‬‫الق‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫لل‬ ‫ينتصر‬‫مرسى‬ ‫محمد‬.
‫و‬‫ا‬ ‫ألبعاد‬ ‫تحليلي‬ ‫ير‬‫ر‬‫تق‬‫السيسي‬ ‫نقالب‬.
‫عنه‬ ‫الثقات‬ ‫ماقال‬ ‫ألفصح‬ ‫ورصد‬ ‫كاملة‬ ‫الحدث‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫ترسم‬ ‫يخية‬‫ر‬‫تا‬ ‫وثيقة‬ ‫انه‬‫و‬.
‫ايجابا‬ ‫السلب‬ ‫تحول‬ ‫تفاؤلية‬ ‫رؤى‬ ‫ومجموعة‬.
‫اإلنقالب‬ ‫بإسناد‬ ‫النفط‬ ‫ملوك‬ ‫ار‬‫ر‬‫ق‬ ‫في‬ ‫الخطأ‬ ‫اوجه‬ ‫وبيان‬.
‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫الكتاب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫وبعد‬‫المرفقات‬ ‫دون‬‫ال‬‫و‬‫األح‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫باى‬ ‫ه‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫اليمكن‬
‫وثيقة‬‫أو‬ ‫تحليلي‬ ‫ير‬‫ر‬‫تق‬ ‫او‬ ‫يخية‬‫ر‬‫تا‬‫أ‬‫أني‬‫ر‬‫الق‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫لل‬ ‫ينتصر‬ ‫نه‬.
‫فالكتاب‬‫يستند‬ ‫لم‬‫بحث‬ ‫منهج‬ ‫أو‬ ‫علمي‬ ‫أساس‬ ‫أي‬ ‫على‬‫أكاديمي‬‫و‬‫نما‬‫ا‬‫ا‬‫المعلومات‬ ‫معظم‬ ‫ستقى‬
‫من‬ ‫فيه‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬‫بوك‬ ‫الفيس‬ ( ‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬–) ‫تويتر‬‫أو‬‫مصادر‬ ‫من‬‫يصفهم‬
‫الكاتب‬‫ثقات‬ ‫أنهم‬ ‫بقوله‬‫؟‬ ‫الجيش‬ ‫في‬ ‫مخلص‬ ‫قيادي‬ ‫به‬‫ر‬‫س‬ ‫لما‬ ‫وفقا‬ ‫أو‬‫في‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬‫ص‬52‫من‬
‫الكتاب‬(‫موقع‬ ‫تداولها‬ ‫المعلومات‬‫و‬ ‫األسماء‬ ‫وهذه‬www.facebook.com/ameralazem‫ومنه‬
)‫أخذت‬‫المو‬ ‫وفي‬‫ا‬‫به‬ ‫أدلت‬ ‫ير‬‫ر‬‫تق‬ ‫قع‬‫ة‬‫ر‬‫أمي‬‫اسمها‬‫بسمة‬‫على‬ ‫عت‬‫وز‬ ‫التي‬ ‫ال‬‫و‬‫األم‬ ‫مقادير‬ ‫يفضح‬
‫االنقالبيين‬‫ص‬ ‫التويتر‬ ‫في‬ ‫أت‬‫ر‬‫ق‬ ،14‫ص‬ ‫قولهم‬ ‫التويتر‬ ‫في‬ ‫منهم‬ ‫نسمع‬ ‫ان‬ ‫اعتدنا‬ ،11.
-‫ذكر‬ ‫وقد‬‫الكاتب‬‫صفحة‬ ‫في‬43‫منصور‬ ‫أحمد‬ ‫اإلعالمي‬ ‫كتب‬ ‫وقد‬ ( ‫األولى‬ ‫النسخة‬ ‫من‬
‫أنه‬ ‫ويقال‬ ‫منصور‬ ‫عدلي‬ ‫المزور‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫يهودية‬ ‫تؤكد‬ ‫وثائق‬ ‫على‬ ‫عثر‬ ‫أنه‬‫التنصير‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬
) ‫اإلسالم‬ ‫فأظهر‬ ‫الكنيسة‬ ‫فرفضته‬‫صحيحة‬ ‫غير‬ ‫مختلقة‬ ‫أقاويل‬ ‫وهذه‬‫نفاه‬ ‫وقد‬‫ا‬‫أحمد‬

5. ‫في‬ ‫بحذفه‬ ‫قام‬ ‫وقد‬ ‫المكذوبة‬ ‫األخبار‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫نقل‬ ‫عند‬ ‫الصحة‬ ‫الكاتب‬ ‫يتحر‬ ‫ولم‬ ‫منصور‬
) ‫منصور‬ ‫عدلي‬ ‫السيد‬ ‫مع‬ ‫اختالفنا‬ ‫مع‬ ( ‫اعتذار‬ ‫دون‬ ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬.
-‫ولم‬‫يذكر‬‫بأحقيته‬ ‫ىء‬‫القار‬ ‫ليقنع‬ ‫مرسي‬ ‫محمد‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫ومقومات‬ ‫صفات‬ ‫في‬ ‫شىء‬ ‫اي‬
‫باني‬‫ر‬ ‫اختيار‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ ‫ئاسة‬‫ر‬‫بال‬‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫ومناقب‬ ‫بفضائل‬ ‫متغنيا‬ ‫الكاتب‬ ‫صاغها‬ ‫وقصيدة‬
‫ص‬ ‫األمين‬ ‫أني‬‫ر‬‫الق‬13‫منطقية‬ ‫عقلية‬ ‫أدلة‬ ‫ليست‬ ‫ولكنها‬ )‫عليها‬ ‫النختلف‬ ‫التي‬ (‫يمكن‬
‫ئيس‬‫ر‬‫لل‬ ‫معارض‬ ‫بها‬ ‫يقتنع‬ ‫أن‬‫هى‬ ‫انما‬‫و‬‫كلم‬‫ات‬‫تجيشية‬ ‫عاطفية‬‫آفة‬ ‫وهي‬ ‫حماسية‬ ‫وخطب‬
‫السابقة‬ ‫المرحلة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الخطاب‬ ‫آفات‬ ‫من‬.
‫وقد‬‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫يفسر‬‫ساقه‬‫الكاتب‬‫صفحة‬ ‫في‬25-25‫بقوله‬( :‫ي‬ٔ‫ا‬‫ن‬ٔ‫ا‬‫كتابي‬‫هذه‬‫الذي‬‫دونته‬‫على‬
‫عجل‬‫بقصد‬‫اة‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫م‬‫الحدث‬‫ذ‬‫ا‬‫ما‬‫ال‬‫ز‬‫ي‬‫ا‬‫ر‬‫حا‬‫قبل‬‫ن‬ٔ‫ا‬،‫يبرد‬‫ليكون‬‫فيه‬‫توجيه‬‫للدعاة‬‫يعلمهم‬‫كيف‬
‫يسلكون‬‫في‬‫الظرف‬‫الصعب‬‫المحيط‬‫و‬‫المدلهم‬. )
( : ‫قائال‬ ‫أردف‬ ‫ثم‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫وما‬‫فيه‬‫من‬‫تحليالت‬‫ومنهجية‬‫بحث‬‫وهندسة‬‫ليفية‬ٔ‫تا‬‫يمكن‬‫ن‬ٔ‫ا‬
‫ه‬‫ر‬‫يطو‬‫باحث‬‫ذكي‬‫غ‬‫متفر‬‫غير‬‫مشغول‬‫مثلي،ويتمتع‬‫بشبابه‬‫وصحته‬‫غير‬‫يض‬‫ر‬‫م‬،‫مثلي‬‫ويصنع‬
‫منه‬‫كتابا‬‫اسعا‬‫و‬‫ح‬‫يشر‬‫ما‬ ‫فيه‬،‫اختصرت‬‫ويوثق‬‫فيه‬‫ما‬‫رويت‬،‫ونقلت‬‫ويجرد‬‫الصحف‬‫نيت‬‫ر‬‫االنت‬‫و‬
‫وركام‬‫ال‬‫و‬‫ق‬ٔ‫ا‬‫عالميين‬‫اال‬‫في‬‫امج‬‫ر‬‫ب‬‫الفضائيات‬‫ة‬‫ر‬‫الكثي‬‫من‬‫خالل‬‫التدقيق‬‫في‬،‫رشيفاتها‬ٔ‫ا‬‫ثم‬‫يقتبس‬
‫من‬‫الصور‬‫ما‬‫يد‬‫ز‬‫ي‬،‫ح‬‫الوضو‬‫نتج‬ُ‫وي‬‫مة‬ُٔ‫لال‬‫كتابا‬‫ا‬‫ر‬‫كبي‬‫جامعا‬‫في‬‫تحليل‬‫بة‬‫ر‬‫التج‬‫الدروس‬‫و‬‫المستفادة‬
‫ويسرد‬‫سياق‬‫ما‬‫حدث‬‫بتفصيل‬‫مانة‬ٔ‫ا‬‫و‬‫ولغة‬‫علمية‬‫بحثية‬‫ليست‬‫عاطفية‬‫عالمية‬‫ا‬‫جنحت‬‫لها‬‫في‬
‫بعض‬‫كلماتي‬‫بسبب‬‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ح‬‫الظرف‬‫نف‬ُ‫وع‬‫الصدمة‬‫النفسية‬‫التي‬‫ان‬‫و‬‫بهاالعد‬ّ‫سب‬‫الجحود‬‫و‬‫وكذب‬
‫ة‬‫ر‬‫الزم‬،‫االنقالبية‬‫ومثل‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫لو‬‫اكتمل‬‫ن‬‫فا‬‫ما‬‫سيكون‬‫ا‬‫ر‬‫مصد‬‫ئيسا‬‫ر‬)....
‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫على‬ ‫وقياسه‬ ‫بتمحيصه‬ ‫ونقوم‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ماجاء‬ ‫عند‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ ‫نتوقف‬ ‫يجعلنا‬ ‫وهذا‬
‫التسليم‬ ‫أو‬ ‫األخذ‬ ‫قبل‬‫به‬‫اطفنا‬‫و‬‫ع‬ ‫قبل‬ ‫بعقولنا‬ ‫ونحكم‬ ‫ونميز‬ ‫أ‬‫ر‬‫نق‬ ‫عندما‬ ‫ننتبه‬ ‫أن‬‫و‬.
(5)
( :‫بقوله‬ ‫الكتاب‬ ‫الكاتب‬ ‫ابتدر‬‫للقلم‬ ُ‫ن‬َ‫ذ‬‫يؤ‬‫ي‬‫الفكر‬‫تاح‬ُ‫وي‬‫خ‬‫للمؤر‬‫الصادق‬‫ن‬ٔ‫ا‬‫ال‬‫و‬‫يق‬‫بكل‬‫ثقة‬
‫اعتداد‬‫و‬:‫ن‬ٔ‫ا‬‫ان‬‫و‬‫خ‬‫اال‬ ‫دعوة‬‫المسلمين‬‫ى‬‫كبر‬‫الحركات‬‫سالمية‬‫اال‬‫يمانية‬‫اال‬‫ة‬‫ر‬‫المعاص‬‫رسمت‬ ‫قد‬
‫ة‬‫ر‬‫بمقد‬‫فنية‬‫عالية‬‫بهى‬ٔ‫ا‬‫وضح‬ٔ‫ا‬‫و‬‫خطوط‬‫ان‬‫و‬‫ل‬ٔ‫ا‬‫و‬‫بعاد‬ٔ‫ا‬‫السياسي‬ ‫الجمال‬،‫االجتماعي‬‫وصارت‬‫قائدة‬
‫ة‬‫ر‬‫لمسي‬‫كل‬‫سالميين‬‫اال‬،‫يين‬‫ر‬‫المص‬ ‫ار‬‫ر‬‫ح‬ٔ‫اال‬‫و‬‫بل‬‫لكل‬‫ار‬‫ر‬‫ح‬ٔ‫اال‬‫في‬‫مة‬ٔ‫اال‬،‫سالمية‬‫اال‬‫فقد‬‫ت‬ّ‫صح‬
‫بداية‬‫وصفى‬ ‫الدعوة‬‫ها‬‫فكر‬‫عند‬‫ول‬ٔ‫ا‬،‫خطوة‬‫ثم‬‫لزم‬َ‫العفاف‬‫ها‬ُ‫ك‬‫سلو‬‫على‬‫مدى‬،‫اتها‬‫و‬‫خط‬ ‫كل‬‫في‬
‫يام‬ٔ‫ا‬‫عافيتها‬‫وفي‬‫زمان‬ٔ‫ا‬‫المحن‬‫الظالمة‬‫الثقيلة‬‫التي‬‫تحتها‬ ‫رزحت‬:‫ت‬ّ‫فصح‬‫توغالتها‬،‫ة‬‫ر‬‫الحاض‬

6. ‫استوت‬‫و‬‫في‬‫جميع‬‫العالم‬‫سالمي‬‫اال‬‫على‬‫مقعد‬‫صدق‬‫القيادة‬‫مة‬ٔ‫لال‬‫من‬‫غير‬‫نف‬ُ‫ع‬‫هاب‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ودم‬
‫هر‬ُ‫م‬‫اق‬‫بل‬،‫الضحية‬ ‫هي‬‫ُها‬‫م‬‫ود‬‫هو‬‫المراق‬.)
‫و‬‫ب‬‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫هذه‬‫االفتتاحية‬‫أغلق‬ ‫قد‬ ‫الكاتب‬ ‫يكون‬‫هذه‬ ‫ة‬‫ر‬‫إدا‬ ‫وكيفية‬ ‫القيادات‬ ‫أداء‬ ‫تقييم‬ ‫أمام‬ ‫الباب‬
‫نقدها‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫وتقويمها‬ ‫وتصحيحها‬ ‫يحة‬‫ر‬‫الص‬ ‫المكاشفة‬‫و‬ ‫األزمة‬.
‫ا‬ ‫الضغط‬ ‫ه‬‫ر‬‫يبر‬ ‫قد‬ ‫وهذا‬‫تستبد‬ ‫اللحظة‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫كتابته‬ ‫لحظة‬ ‫الكاتب‬ ‫به‬ ‫يمر‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫لنفسي‬
‫بالمحنة‬ ‫يلتبس‬ ‫ألنه‬ ‫الصعوبة‬ ‫غاية‬ ‫في‬ ‫الخطأ‬ ‫اكتشاف‬ ‫إمكانية‬ ‫وتصبح‬ ‫بصاحبها‬.
‫بهم‬ ‫الثقة‬ ‫عدم‬ ‫أو‬ ‫أو‬ ‫هيبتهم‬ ‫من‬ ‫إنتقاصا‬ ‫أنه‬ ‫منه‬ ‫يفهم‬ ‫أن‬ ‫الينبغي‬ ‫التقييم‬‫و‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أمر‬‫و‬
‫التصويب‬‫و‬ ‫التقويم‬‫و‬ ‫التصحيح‬‫و‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫الم‬ ‫من‬ ‫أبدا‬ ‫اليمنع‬ ‫هذا‬ ‫ولكن‬ ‫اجتهادهم‬‫و‬ ‫وبذلهم‬ ‫خالصهم‬‫ا‬‫و‬
‫ومنهجا‬ ‫وسياسة‬ ‫عا‬‫شر‬ ‫مطلوب‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬. ‫ومصلحة‬
‫و‬‫اجعة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ة‬‫ر‬‫قد‬ ‫ألن‬ ‫صحيحة‬ ‫حركة‬ ‫لكل‬ ‫البدء‬ ‫نقطة‬ ‫هي‬ ‫هذه‬‫ال‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫لها‬ ‫تتيح‬،‫للنمو‬ ‫حركة‬
‫توقف‬ ‫بدون‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫النمو‬‫و‬ ‫التصحيح‬‫و‬.‫أما‬‫مع‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫الم‬ ‫وعدم‬ ‫بالموقف‬ ‫التشبث‬‫اإلخفاقات‬
‫اإلنك‬‫و‬‫ات‬‫ر‬‫سا‬‫العناد‬‫و‬ ،‫التحقق‬ ‫عن‬ ‫النتائج‬ ‫وتعضل‬ ،،‫األخطاء‬ ‫تصحيح‬ ‫من‬ ‫فيحرم‬ ‫التصلب؛‬‫و‬
‫التصحيح‬ ‫آليات‬ ‫وتتعطل‬ ،‫النمو‬ ‫ة‬‫ر‬‫شج‬ ‫فتنقطع‬.
‫نطلق‬ ‫أن‬ ‫مايمكن‬ ‫النهضة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫فى‬ ‫معوقا‬ ‫فتكون‬ ‫العقول‬ ‫بعض‬ ‫بها‬ ‫تصاب‬ ‫التي‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫ومن‬
‫الحالة‬ ‫بها‬ ‫ونقصد‬ ) ‫االنبهار‬ ‫عقلية‬ ( ‫عليه‬‫أو‬ ‫سياسي‬ ‫لحزب‬ ‫ينتسبون‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫تتجسد‬ ‫التى‬
‫دينية‬ ‫جماعة‬‫حدث‬ ‫مع‬ ‫تفاعل‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫لكل‬ ‫فينظرون‬ ،‫الجماعة‬ ‫تلك‬ ‫أو‬ ‫الحزب‬ ‫لهذا‬،
‫يه‬‫ز‬‫التن‬ ‫أو‬ ‫التقديس‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ‫إضفاء‬ ‫مع‬ ‫مدهش‬ ‫عجاب‬‫ا‬‫و‬ ‫تام‬ ‫بانبهار‬‫على‬‫ات‬‫ر‬‫التصو‬ ‫أو‬ ‫ات‬‫ر‬‫القر‬
،‫للمعضال‬ ‫يا‬‫ر‬‫سح‬ ‫حال‬ ‫ار‬‫ر‬‫ق‬ ‫وكل‬ ، ‫يبا‬‫ر‬‫ق‬ ‫فتحا‬ ‫فعل‬ ‫فكل‬، ‫المشكالت‬‫و‬ ‫ت‬‫بخطأ‬ ‫يعترف‬ ‫فال‬‫ال‬‫و‬
‫بنقص‬ ‫ال‬‫و‬ ‫بعيب‬ ‫يتهمها‬،‫فهم‬‫ير‬‫ون‬‫أن‬‫ر‬‫أ‬‫ي‬‫به‬‫ز‬‫ح‬‫م‬‫جماعته‬ ‫أو‬‫م‬‫هو‬‫ال‬‫الباطل‬ ‫على‬ ‫ودونه‬ ‫حق‬
‫جاعلين‬‫إيا‬‫ه‬‫الحقيقية‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫الم‬ ‫أو‬ ‫النقدي‬ ‫النظر‬ ‫فوق‬‫ات‬‫و‬‫الخط‬ ‫اب‬‫و‬‫ص‬ ‫مدى‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬
‫وس‬‫المة‬‫اقف‬‫و‬‫الم‬ ‫وصحة‬ ‫السير‬.‫و‬‫اجعة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ان‬‫و‬‫أل‬ ‫من‬ ‫لون‬ ‫أي‬ ‫يمقتون‬‫أنهم‬ ‫بل‬ ، ‫التصحيح‬‫و‬
‫ام‬‫ز‬‫الاللت‬ ‫عن‬ ‫ج‬‫بالخار‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫من‬ ‫وينعتون‬ ، ‫ومروق‬ ‫يمة‬‫ر‬‫ج‬ ‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫يعدون‬
. ‫البيعة‬ ‫من‬ ‫المارق‬ ‫أو‬ ، ‫بي‬‫ز‬‫الح‬‫أساس‬ ‫على‬ ‫ويعادي‬ ‫الي‬‫و‬‫ي‬ ‫وقد‬‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫موقف‬‫و‬‫افقته‬‫و‬‫م‬‫م‬
‫أ‬‫ومخالفته‬‫م‬‫ل‬‫به‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬. ‫وجماعته‬
(4)
‫ينبغي‬‫ل‬‫هدي‬ ‫اعتقد‬ ‫ثم‬ ‫استدل‬ ‫ان‬ ‫ألنه‬ ‫يستدل‬ ‫ثم‬ ‫يعتقد‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫يعتقد‬ ‫ثم‬ ‫يستدل‬ ‫أن‬ ‫الحق‬ ‫طالب‬
‫اعتقاده‬ ‫ساق‬ ‫قد‬ ‫الكاتب‬ ‫ى‬‫نر‬ ‫ولكننا‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫افق‬‫و‬‫لي‬ ‫الدليل‬ ‫عنق‬ ‫لوى‬ ‫استدل‬ ‫ثم‬ ‫اعتقد‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫للحق‬
‫ب‬‫عام‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫اس‬ ‫ال‬‫و‬‫ز‬ ‫فرضية‬5255‫م‬‫ب‬ ‫استشهادا‬‫الفلكيين‬ ‫لبعض‬ ‫ات‬‫ؤ‬‫نب‬‫في‬ ‫خبر‬ ‫ينة‬‫ر‬‫وبق‬‫التلمود‬
‫اليهودي‬‫(ص‬3)‫في‬ ‫الكاتب‬ ‫انطلق‬ ‫الفرضية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ولكن‬ ‫الفرضية‬ ‫هذه‬ ‫مناقشة‬ ‫بصدد‬ ‫ولسنا‬

7. ‫قر‬ ‫وهى‬ ‫االنقالب‬ ‫فشل‬ ‫على‬ ‫االستدالل‬‫أ‬‫لألحداث‬ ‫عكسية‬ ‫ة‬‫آني‬ ‫موقف‬ ‫اجهة‬‫و‬‫بم‬ ‫متعلقة‬ ‫ات‬‫ر‬‫العتبا‬
‫معاصر‬ ‫وفهم‬‫تم‬‫استدعاء‬‫الفرضية‬ ‫هذه‬‫تأكيد‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ل‬‫كل‬ ‫اليحتاج‬ ‫األمر‬‫و‬ ‫االنقالب‬ ‫بفشل‬ ‫اعتقاده‬
‫التكلف‬ ‫هذا‬.
(1)
‫صفحة‬ ‫في‬ ‫الجامى‬ ‫الشيخ‬ ‫اسم‬ ‫ورد‬52‫يقصد‬ ‫وهو‬ ‫الحجاز‬ ‫في‬ ‫يعيش‬ ‫يقي‬‫ر‬‫اف‬ ‫شيخ‬ ‫انه‬‫و‬
‫الحبشة‬ ‫في‬ ‫المولود‬ ‫جامي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أمان‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬‫وقد‬‫المد‬ ‫في‬ ‫توفي‬‫ي‬( ‫عام‬ ‫ة‬‫ر‬‫المنو‬ ‫نة‬1111
‫ـ‬‫ه‬)‫سلفى‬ ‫لتيار‬ ‫مؤسس‬ ‫وهو‬،‫السعودية‬ ‫في‬ ‫اإلسالميين‬ ‫يطة‬‫ر‬‫خ‬ ‫داخل‬‫يتميز‬‫أهمها‬ ‫ة‬‫ر‬‫كثي‬ ‫اص‬‫و‬‫بخ‬
‫في‬ ‫السلف‬ ‫منهج‬ ‫أنه‬ ‫يعتقدون‬ ‫مما‬ ‫انطالقا‬ ‫للسلطة‬ ‫مناوىء‬ ‫سياسي‬ ‫توجه‬ ‫ألي‬ ‫العداء‬‫السمع‬
‫الحاكم‬ ‫على‬ ‫الخروج‬ ‫وحرمة‬ ‫الطاعة‬‫و‬‫مذهب‬ ‫على‬ ‫يا‬‫ر‬‫ج‬‫الحنابلة‬‫اعي‬‫ز‬‫األو‬‫و‬‫ج‬‫الخرو‬ ‫يحرمون‬ ‫الذين‬
‫الحنابل‬ ‫بعض‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫خالف‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫الجائر‬ ‫الحاكم‬ ‫على‬‫مثل‬ ‫ة‬‫الحنبلي‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬‫بن‬ ‫علي‬ ‫الوفاء‬ ‫أبو‬‫و‬
‫عقيل‬‫ي‬‫الجوز‬ ‫بن‬ ‫ج‬‫الفر‬ ‫أبو‬‫و‬‫ين‬‫ز‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫وعبد‬‫عن‬ ‫ناهيك‬ ‫ج‬‫الخرو‬ ‫مشروعية‬ ‫يرون‬ ‫الذين‬‫أبي‬
‫حنيفة‬‫الشافعي‬‫و‬‫ومالك‬‫حزم‬ ‫ابن‬‫و‬‫الخ‬ ‫يجيزون‬ ‫الذين‬.‫الظلمة‬ ‫الحكام‬ ‫على‬ ‫ج‬‫رو‬
‫و‬‫اعتداء‬ ‫التيار‬ ‫هذا‬ ‫ظهور‬ ‫سبب‬ ‫كان‬‫حسين‬ ‫صدام‬‫على‬‫الكويت‬‫حدود‬ ‫على‬ ‫لجيوشه‬ ‫وحشده‬
‫السعودية‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫المملكة‬‫فأ‬‫فتى‬‫العلماء‬‫العالمة‬ ‫الشيخ‬ ‫أسهم‬‫ر‬ ‫وعلى‬‫باز‬ ‫بن‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫عبد‬‫از‬‫و‬‫بج‬
‫االستعانة‬‫بالكفار‬‫ولحماية‬ ‫المعتدي‬ ‫لدفع‬‫الدين‬‫الدولة‬‫و‬‫اب‬‫ز‬‫األح‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ .‫ه‬‫ر‬‫ش‬ ‫من‬
‫الشيخ‬ ‫فكان‬ ‫الفتوى‬ ‫هذه‬ ‫ورفضت‬ ‫بالباطل‬ ‫اتهمتهم‬‫و‬ ‫العلماء‬ ‫عارضت‬‫الجامي‬ ‫أمان‬ ‫محمد‬‫أبرز‬ ‫من‬
‫عليها‬ ‫اعترضت‬‫و‬ ‫الفتوى‬ ‫هذه‬ ‫رفضت‬ ‫التي‬ ‫الجماعات‬‫و‬ ‫اب‬‫ز‬‫األح‬ ‫على‬ ‫بالرد‬ ‫ا‬‫و‬‫تصد‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬
‫التيار‬ ‫هذا‬ ‫إليه‬ ‫ينسب‬ ‫ولهذا‬.
(2)
‫ص‬55‫بي‬‫ر‬‫األو‬ ‫االتحاد‬ ‫في‬ ‫الخارجية‬ ‫ير‬‫ز‬‫و‬ ‫بأن‬ ‫االنقالبيين‬ ‫صف‬ ‫في‬ ‫با‬‫ر‬‫أو‬ ‫وقوف‬ ‫على‬ ‫استدل‬
‫ار‬‫ز‬‫بمرس‬ ‫تجتمع‬ ‫ولم‬ ‫االنقالب‬ ‫أيدت‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫النك‬‫و‬ ‫السيس‬ ‫مع‬ ‫اجتمعت‬‫و‬ ‫االنقالبيين‬ ‫ات‬‫ى‬‫لها‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬
‫ا‬‫مرس‬ ‫لرؤية‬ ‫االنقالبيين‬ ‫على‬ ‫ار‬‫ر‬‫ص‬‫ى‬‫مرسي‬ ‫ة‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬‫ب‬ ‫أشتون‬ ‫ين‬‫ر‬‫كات‬ ‫قامت‬ ‫فقد‬ ‫للحقيقة‬ ‫مخالف‬ ‫وهذا‬
‫االثنين‬ ‫محبسه‬ ‫في‬51‫رمضان‬1141‫افق‬‫و‬‫الم‬ ‫ه‬55‫يوليو‬5214‫م‬
(1)
‫ص‬ ‫فى‬ ‫الكاتب‬ ‫ذكر‬52‫م‬ ‫انجى‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬‫الجيش‬ ‫قائد‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ي‬‫العسكر‬ ‫االنقالب‬ ‫فتنة‬ ‫ن‬
‫عن‬ ‫ورجولياوتعففا‬ ‫ابديا‬‫و‬ ‫بطوليا‬ ‫موقفهما‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫عاهما‬‫ور‬ ‫اهلل‬ ‫حفظهما‬ ‫الميدانى‬ ‫الثالث‬‫و‬ ‫الثاني‬
‫ينتكسا‬ ‫ولم‬ ‫للوطن‬ ‫اخلصا‬‫و‬ ‫السحت‬‫و‬ ‫ام‬‫ر‬‫الح‬ ‫المال‬‫بعد‬ ‫األحداث‬ ‫تطور‬ ‫من‬ ‫ماظهر‬ ‫يخالف‬ ‫وهذا‬
‫مر‬ ‫أقاويل‬‫و‬ ‫تخرصات‬ ‫اال‬ ‫ماهو‬ ‫ماذكر‬ ‫كل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ذلك‬‫عليها‬ ‫الدليل‬ ‫سلة‬‫ة‬‫ر‬‫خاس‬ ‫هانات‬‫ور‬.

8. (3)
‫ص‬ ‫في‬ ‫ورد‬52‫يته‬‫ز‬‫انتها‬ ‫على‬ ‫ومستدال‬ ‫السيسي‬ ‫مساوىء‬ ‫كشف‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫الكاتب‬ ‫قول‬
‫ووصوليته‬‫السابق‬ ‫ي‬‫العسكر‬ ‫المجلس‬ ‫االت‬‫ر‬‫وجن‬ ‫طنطاوي‬ ‫ال‬‫ر‬‫الجن‬ ‫خطة‬ ‫السيسي‬ ‫له‬ ‫كشف‬ (
) ‫للدفاع‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫و‬ ‫وجعله‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫به‬ ‫فوثق‬ ‫سيناء‬ ‫في‬ ‫القتلى‬ ‫الجنود‬ ‫تشييع‬ ‫عند‬ ‫مرسي‬ ‫الغتيال‬‫وهذا‬
‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫شخص‬ ‫في‬ ‫يقدح‬‫اته‬‫ر‬‫وقد‬‫يق‬‫ر‬‫الف‬ ‫استطاع‬ ‫الذي‬ ) ‫يخدعني‬ ‫الخب‬ ‫ال‬‫و‬ ‫بالخب‬ ‫لست‬ (
‫يصف‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫يخدعه‬ ‫أن‬ ‫السيسي‬‫ص‬ ‫في‬ ‫السيسي‬55. ‫الثقافة‬ ‫ضعيف‬ ‫سطحي‬ ‫بانه‬
(5)
‫الكا‬ ‫أشار‬‫ت‬‫ص‬ ‫في‬ ‫ب‬53‫لساسة‬ ‫مستقبلبة‬ ‫رؤى‬ ‫يقدم‬ ‫الذي‬ ‫لألبحاث‬ ‫اند‬‫ر‬ ‫مؤسسة‬ ‫ير‬‫ر‬‫تق‬ ‫الى‬ :
‫من‬ ‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫فبعد‬ ‫ألعدائها‬ ‫تصنيفها‬ ‫تغير‬ ‫أن‬ ‫يكا‬‫ر‬‫أم‬ ‫وعلى‬ ‫التخصصية‬ ‫ها‬‫اكز‬‫ر‬‫وم‬ ‫ها‬‫وعساكر‬ ‫يكا‬‫ر‬‫أم‬
‫ثم‬ ‫األول‬ ‫العدو‬ ‫هم‬ ‫المسلمون‬ ‫ان‬‫و‬‫األخ‬ ( ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫األول‬ ‫العدو‬ ‫هى‬ ) ‫القاعدة‬ ( ‫اعتبار‬
‫كان‬ : ‫أردف‬‫الد‬ ‫القيادات‬ ‫على‬‫انقالبا‬ ‫أن‬ ‫السيسي‬ ‫انقالب‬ ‫من‬ ‫أشهر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫قبل‬ ‫تدرك‬ ‫أن‬ ‫عوية‬
‫سيقع‬ ‫يكية‬‫ر‬‫األم‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫على‬‫بان‬ ‫علما‬ ‫االمر‬ ‫لهذا‬ ‫اكها‬‫ر‬‫اد‬ ‫لعدم‬ ‫الدعوية‬ ‫القيادات‬ ‫يدين‬ ‫وهذا‬ ،
. ‫الدعوة‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫ا‬‫ر‬‫تقصي‬ ‫يعتبر‬ ‫فهذا‬ ‫للجميع‬ ‫معلوما‬ ‫وكان‬ ‫ه‬‫ر‬‫نش‬ ‫تم‬ ‫اليه‬ ‫المشار‬ ‫ير‬‫ر‬‫التق‬
(5)
‫فك‬ ‫على‬ ‫ة‬‫ر‬‫ام‬‫ؤ‬‫الم‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫سيطرت‬( ‫اليهود‬ ‫اءه‬‫ر‬‫و‬ ‫مايحدث‬ ‫كل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫الكاتب‬ ‫ر‬‫عبد‬ ‫جمال‬ ‫زوجة‬
، ‫شيعية‬ ‫الناصر‬‫يهوديتان‬ ‫ان‬‫ز‬‫وسو‬ ‫جيهان‬،‫يهودية‬ ‫السيسي‬ ‫ام‬‫و‬،‫شيعية‬ ‫انية‬‫ر‬‫اي‬ ‫ادعي‬‫ر‬‫الب‬ ‫وزوجة‬
) ‫يهودية‬ ‫منصور‬ ‫عدلي‬ ‫ام‬‫و‬‫مستندا‬‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫او‬ ‫مرسلة‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫الى‬ ‫ذلك‬ ‫في‬
‫احدة‬‫و‬ ‫وثيقة‬ ‫بدون‬.
-‫حادثة‬ ‫أورد‬‫و‬‫ص‬ ‫في‬ ‫يكا‬‫ر‬‫أم‬ ‫شاطىء‬ ‫على‬ ‫ية‬‫ر‬‫المص‬ ‫ة‬‫ر‬‫الطائ‬ ‫سقوط‬51‫على‬ ‫كان‬ ‫اذا‬
‫كان‬ ‫بما‬‫ر‬‫و‬ ‫يكية‬‫ر‬‫األم‬ ‫األركان‬ ‫كلية‬ ‫في‬ ‫يبهم‬‫ر‬‫تد‬ ‫ا‬‫و‬‫اتم‬ ‫يا‬‫ر‬‫مص‬ ‫اال‬‫ر‬‫جن‬ ‫عشر‬ ‫ستة‬ ‫متنها‬
‫ة‬‫ر‬‫الطائ‬ ‫في‬ ‫قنبلة‬ ‫بوضع‬ ‫قتلهم‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫اس‬ ‫فقررت‬ ‫ع‬‫الخضو‬ ‫أبى‬ ‫قد‬ ‫بعضهم‬
‫بقوله‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫وختم‬‫ص‬ ‫في‬42-41( :‫اجب‬‫و‬‫فال‬‫علينا‬‫ن‬ٔ‫ا‬‫مل‬ٔ‫نتا‬‫في‬‫عمق‬‫هذا‬‫التخطيط‬
‫اليهودي‬‫المستمر‬‫الذي‬‫تاح‬ٔ‫ا‬‫ائيل‬‫ر‬‫س‬‫ال‬‫ن‬ٔ‫ا‬‫تتدخل‬‫في‬‫رسم‬‫السياسة‬‫ية‬‫ر‬‫المص‬‫ذ‬ُ‫م‬‫كان‬‫السادات‬‫نائبا‬
‫لعبد‬‫الناصر‬‫قبل‬‫خمسين‬‫سنة‬‫لى‬‫ا‬‫و‬،‫ن‬ٓ‫ال‬‫ا‬‫ال‬‫ز‬‫وما‬‫مكر‬‫هاتين‬‫الجاسوستين‬،‫قائما‬‫ادتا‬‫ر‬ٔ‫ا‬‫و‬‫دفع‬
‫جمال‬‫مبارك‬‫ليخلف‬‫باه‬ٔ‫ا‬‫وليحكمنا‬‫يهودي‬‫بحت‬‫ابن‬‫يهودية‬،‫مالطية‬‫ولكن‬‫ة‬‫ر‬‫ثو‬25‫يناير‬‫منعت‬
‫هذا‬،‫الحلم‬‫فكان‬‫االلتفاف‬‫من‬‫خالل‬‫تدبير‬‫انقالب‬،‫السيسي‬‫تي‬ٔ‫ليا‬‫بمبارك‬‫لى‬‫ا‬‫الحكم‬،‫ثانية‬
‫ولتنصيب‬‫جمال‬‫اليهودي‬‫ئيسا‬‫ر‬‫لمصر‬‫لخمسين‬‫سنة‬،‫ى‬‫خر‬ٔ‫ا‬،‫مل‬ٔ‫فتا‬‫وهل‬‫يعقل‬‫عاقل‬‫ن‬ٔ‫ا‬‫جيهان‬
‫ان‬‫ز‬‫وسو‬‫بعيدتان‬‫عن‬‫ة‬‫ر‬‫ام‬‫ؤ‬‫الم‬‫االنقالبية‬‫الخيانية‬‫بعدما‬‫دستهما‬‫الوكالة‬‫اليهودية‬‫في‬‫عمق‬‫السياسة‬
‫ية‬‫ر‬‫المص‬‫لتقوما‬‫بتنصيب‬‫الولد‬‫اليهودي‬‫حتى‬‫ذا‬‫ا‬‫حانت‬‫الفرصة‬‫لتا‬‫ز‬‫اعت‬‫؟‬‫هذا‬‫مستحيل‬‫وخالف‬

9. ‫مفاد‬‫جزم‬ٔ‫ا‬‫و‬،‫العقل‬‫ن‬ٔ‫با‬‫االنقالب‬‫يهودي‬‫بالدرجة‬،‫ولى‬ٔ‫اال‬‫ن‬ٔ‫ا‬‫و‬‫السيسي‬‫سيسعى‬‫رجاع‬‫ال‬‫مبارك‬‫لى‬‫ا‬
‫السلطة‬‫ثم‬‫يث‬‫ر‬‫تو‬‫ابنه‬‫اليهودي‬‫جمال‬‫الحكم‬‫من‬‫بعده‬.)
‫أضاف‬‫و‬‫صفحة‬ ‫في‬ ‫ايضا‬ ‫الكاتب‬41‫ونبشهم‬ ‫تحقيقاتهم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫اكتشف‬ ‫ان‬‫و‬‫االخ‬ ‫ان‬ ( :
‫ومعنى‬ ‫يهودية‬ ‫امه‬ ‫السيسي‬ ‫ان‬ ‫الرسمية‬ ‫الوثائق‬‫و‬ ‫يخ‬‫ر‬‫للتا‬‫ذلك‬‫نه‬ٔ‫ا‬‫يهودي‬‫في‬‫عرف‬‫اليهود‬‫ن‬‫ا‬‫و‬
‫بوه‬ٔ‫ا‬ ‫كان‬‫يا‬‫ر‬‫مص‬‫ويقال‬‫ن‬‫ا‬‫زوجته‬‫محجبة‬‫وتصلي‬‫وتلبس‬،‫النقاب‬‫ما‬‫فا‬‫ن‬ٔ‫ا‬‫يكون‬‫ذلك‬‫نها‬ٔ‫ا‬‫متدينة‬
‫وقعت‬‫ضحية‬‫قبضة‬‫يهودي‬‫س‬ّ‫ل‬‫د‬‫على‬‫بيها‬ٔ‫ا‬‫حين‬‫خطبها،وما‬‫كثر‬ٔ‫ا‬ٔ‫خطا‬‫باء‬ٓ‫ال‬‫ا‬‫في‬،‫ذلك‬‫و‬ٔ‫ا‬‫نه‬ٔ‫ا‬
‫ها‬‫مر‬ٔ‫يا‬‫بذلك‬‫للمبالغة‬‫في‬‫خفاء‬‫ا‬‫نسبه‬‫اليهودي‬)‫الكالم‬ ‫بقية‬ ‫أما‬ ‫الوثائق‬ ‫هذه‬ ‫فأين‬‫كالم‬ ‫وهو‬
‫تعليق‬ ‫الى‬ ‫اليحتاج‬ ‫مضحك‬‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫يب‬‫ر‬‫أ‬ ‫داعية‬ ‫برجل‬ ‫بأ‬‫ر‬‫أ‬‫و‬‫في‬ ‫الطعن‬ ‫لمجرد‬ ‫الكالم‬
. ‫السيسي‬
‫بم‬ ‫ليعود‬ ‫باإلنقالب‬ ‫قام‬ ‫السيسي‬ ‫أن‬ ‫الكاتب‬ ‫توصل‬ ‫وقد‬‫ب‬‫وهو‬ ‫للحكم‬ ‫جمال‬ ‫ابنه‬ ‫عودة‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫ارك‬
. ‫السياسيين‬ ‫الباحثين‬ ‫او‬ ‫المحللين‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يقله‬ ‫مالم‬
‫وماذا‬ : ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬‫و‬‫مع‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحركة‬ ‫قادة‬ ‫فعلت‬‫معرف‬‫تهم‬‫ان‬ ‫أم‬ ‫ة‬‫ر‬‫ام‬‫ؤ‬‫الم‬ ‫لخيوط‬‫هم‬‫على‬ ‫احجار‬
‫رقع‬‫ألقد‬ ‫مستسلمون‬ ‫نج‬‫ر‬‫الشط‬ ‫ة‬‫ا‬‫ر‬‫هم‬‫غير‬ ‫فيها‬ ‫يتحكم‬ ‫التي‬‫مغمضى‬ ‫وهم‬ ‫هم‬‫مصائر‬ ‫الى‬ ‫ويساقون‬ ‫هم‬
‫العيون‬‫العقول‬ ‫ى‬‫مخدر‬.
‫إن‬‫مايق‬ ‫فكل‬ ‫الوقائع‬‫و‬ ‫ولألحداث‬ ‫يخ‬‫ر‬‫للتا‬ ‫ي‬‫التآمر‬ ‫التفسير‬‫ع‬‫انما‬ ‫خاصة‬ ‫كوننا‬ ‫وفي‬ ‫عامة‬ ‫الكون‬ ‫في‬
‫األم‬ ‫يالية‬‫ر‬‫اإلمب‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫الصليبية‬‫و‬ ‫العالمية‬ ‫الصهيونية‬ ‫تدبير‬ ‫من‬ ‫هو‬‫احجار‬ ( ‫اال‬ ‫ومانحن‬ ‫يكية‬‫ر‬
‫ائل‬‫ر‬‫اس‬ ‫لعبة‬ ‫اال‬ ‫كلها‬ ‫وماالدنيا‬ ) ‫نج‬‫ر‬‫الشط‬ ‫رقعة‬ ‫على‬.
‫وهذا‬‫المنهج‬‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬ ‫عنا‬ ‫وتنفي‬ ‫وقوة‬ ‫حول‬ ‫كل‬ ‫تسلبنا‬ ‫التى‬ ‫السياسية‬ ‫ية‬‫ر‬‫الجب‬ ‫من‬ ‫لون‬ ‫في‬ ‫يوقعنا‬
‫بها‬ ‫تعبث‬ ‫األقدار‬ ‫ياح‬‫ر‬ ‫مهب‬ ‫في‬ ‫يشة‬‫ر‬‫ك‬ ‫االنسان‬ ‫تجعل‬ ‫التى‬ ‫الدينية‬ ‫ية‬‫ر‬‫بالجب‬ ‫اشبه‬ ‫فهى‬ ‫االختيار‬‫و‬
‫كي‬‫تشاء‬ ‫ف‬.
‫عيوبنا‬ ‫الكتشاف‬ ‫المخلصة‬ ‫المحاولة‬‫و‬ ‫لها‬ ‫الذاتي‬ ‫النقد‬ ‫أو‬ ‫انفسنا‬ ‫محاسبة‬ ‫عن‬ ‫يعوقنا‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫ثم‬
‫االقتصادية‬‫و‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫السياسية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ : ‫وخطايانا‬ ‫أخطائنا‬ ‫اسة‬‫ر‬‫ود‬ ‫اضنا‬‫ر‬‫أم‬ ‫حقيقة‬ ‫ومعرفة‬
‫م‬ ‫ممكنا‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫فلن‬ ‫اء‬‫و‬‫الد‬ ‫ووصف‬ ‫الداء‬ ‫لتشخيص‬ ‫األسباب‬ ‫تقصي‬ ‫في‬ ‫االجتهاد‬‫و‬‫كل‬ ‫ادام‬
‫أن‬ : ‫يعلمنا‬ ‫آني‬‫ر‬‫الق‬ ‫المنهج‬ ‫ان‬ ‫مع‬ ‫أنفسنا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫ماكر‬ ‫تخطيط‬ ‫سببه‬ ‫تقصير‬ ‫أو‬ ‫قصور‬
‫نرجع‬–‫شيىء‬ ‫كل‬ ‫قبل‬–‫يمة‬‫ز‬‫ه‬ ‫بنا‬ ‫ألمت‬ ‫كلما‬ ‫داخلنا‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫عن‬ ‫البحث‬‫و‬ ‫أنفسنا‬ ‫على‬ ‫باللوم‬
‫مثليه‬ ‫أصبتم‬ ‫قد‬ ‫مصيبة‬ ‫أصابتكم‬ ‫لما‬ ‫أو‬ ( ‫أحد‬ ‫غزوة‬ ‫بعد‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫مصيبة‬ ‫أصابتنا‬ ‫أو‬‫قلتم‬ ‫ا‬
‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫ال‬ ) ‫أنفسكم‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫قل‬ ‫هذا‬ ‫أنى‬112
‫ة‬‫ر‬‫فتا‬ ، ‫فشلنا‬ ‫صور‬ ‫أو‬ ‫ائمنا‬‫ز‬‫وه‬ ‫أخطاءنا‬ ‫ير‬‫ر‬‫لتب‬ ‫دوما‬ ‫فداء‬ ‫أكباش‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫للبعض‬ ‫ويطيب‬
‫القوى‬ ، ‫العالمية‬ ‫الصليبية‬‫و‬ ، ‫العالمية‬ ‫الصهيونية‬‫و‬ ‫االستعمار‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحركة‬ ‫أعداء‬
‫بانية‬‫ر‬‫ال‬ ‫األقدار‬ ‫أو‬ ‫اهلل‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫النهاية‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫أو‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للحركة‬ ‫المضادة‬‫وذلك‬ ‫الترد‬ ‫التى‬‫عندما‬

10. ‫المؤمنيين‬ ‫على‬ ‫انهم‬‫و‬‫اع‬‫و‬ ‫الصليبين‬‫و‬ ‫اليهود‬ ‫يتفوق‬ ‫ان‬ ‫شاءت‬ ‫اهلل‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫وكأن‬ ‫آخر‬ ‫ير‬‫ر‬‫تب‬ ‫اليوجد‬
‫الطمأنينة‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫الكثير‬ ‫يعطي‬ ‫ير‬‫ر‬‫التب‬ ‫وهذا‬. ‫اإلسالمية‬ ‫الحركة‬ ‫قادة‬ ‫باداء‬ ‫الرضا‬‫و‬
(12)
: ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫الموقف‬‫األحداث‬‫ر‬‫جوه‬ ‫من‬ ‫التأكد‬‫و‬ ‫المسبقة‬ ‫األحكام‬‫و‬ ‫البغض‬‫و‬ ‫الحب‬ ‫تجاوز‬ ‫ه‬‫ر‬‫جوه‬
‫فقد‬‫قال‬‫في‬ ‫الكاتب‬‫ص‬25-24:‫وقصة‬‫بي‬ٔ‫ا‬‫ح‬‫الفتو‬‫هي‬‫فصل‬‫في‬‫فقه‬‫الدعوة‬‫انه‬‫و‬‫عن‬:
(‫ن‬ٔ‫ا‬‫اهلل‬‫يحرس‬‫ا‬ ‫الدعوة‬‫ذا‬‫غفل‬‫الدعاة‬‫عن‬،‫استها‬‫ر‬‫ح‬‫فالموعظة‬‫فيها‬‫موجهة‬‫للدعاة‬‫ال‬‫و‬‫يكاديفهمها‬
‫من‬‫عامة‬‫الناس‬‫سوى‬،‫القليل‬‫عجنا‬ ‫لتعجنه‬ ‫األول‬ ‫شبابه‬ ‫منذ‬ ‫الدعوة‬ ‫مع‬ ‫ينشأ‬ ‫لم‬ ‫ح‬‫الفتو‬ ‫أبا‬ ‫أن‬
‫العميقة‬ ‫بية‬‫ر‬‫بالت‬ ‫تمحيصا‬ ‫وتمحصه‬‫بل‬‫كان‬‫يعمل‬‫في‬‫االتحادات‬‫الطالبية‬‫سالمية‬‫اال‬،‫العامة‬‫وهو‬
‫ع‬‫نو‬‫من‬‫النشاط‬‫عاطفي‬‫سلوب‬ٔ‫اال‬‫ال‬‫ينزل‬‫لى‬‫ا‬‫القعر‬‫حيث‬‫مستوى‬‫بية‬‫ر‬‫الت‬‫هدية‬‫الز‬‫الغوض‬‫و‬‫في‬
‫عماق‬ٔ‫ا‬‫ن‬ٓ‫ا‬‫ر‬‫الق‬‫يم‬‫ر‬‫الك‬‫ينه‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫وم‬‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫جيل‬ ‫جميع‬ ‫على‬ ‫حكم‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫القاطع‬ ‫الحكم‬ ‫وبهذا‬ )
‫المنعم‬‫الذين‬‫و‬ ‫االن‬ ‫الجماعة‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫الصف‬ ‫قادة‬ ‫وهم‬‫بدأ‬‫ا‬‫و‬‫نشاطه‬‫م‬‫قبل‬ ‫الجامعات‬ ‫في‬ ‫الدعوى‬
‫عام‬ ‫المتعقالت‬‫و‬ ‫السجون‬ ‫من‬ ‫ان‬‫و‬‫اإلخ‬ ‫قادة‬ ‫ج‬‫خرو‬31‫م‬‫في‬ ‫بون‬‫ر‬‫يت‬ ‫ولم‬ ‫للجماعة‬ ‫ينتمون‬ ‫ولم‬
‫عام‬ ‫في‬ ‫اال‬ ‫محاضنها‬1535‫جامعات‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الجماعات‬ ‫اء‬‫ر‬‫ام‬ ‫قرر‬ ‫حين‬ ‫م‬
.‫المسلمين‬ ‫ان‬‫و‬‫األخ‬ ‫لجماعة‬ ‫االنضمام‬ ‫الوقت‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫مصر‬
‫ص‬25( :‫الند‬‫و‬‫ساذجة‬ ‫مجانية‬ ‫خدمة‬ ‫قدمها‬ ‫أنه‬ ‫أم‬ ‫النفطي‬ ‫الر‬‫و‬‫بالد‬ ‫تلوثت‬ ‫قد‬ ‫يده‬ ‫كانت‬ ‫ان‬ ‫ي‬‫ر‬
‫ا‬‫و‬‫وماكن‬ ‫ير‬‫ز‬‫و‬ ‫أو‬ ‫ئيس‬‫ر‬ ‫نائب‬ ‫يختاروه‬ ‫ولم‬ ‫القسمة‬ ‫حين‬ ‫أقصوه‬ ‫أنهم‬ ‫الناس‬ ‫كل‬ ‫ي‬‫در‬ ‫كما‬ ‫ي‬‫ندر‬ ‫ولكن‬
‫على‬ ‫غاضبا‬ ‫يولول‬ ‫فعاد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ماال‬ ‫عوضوه‬ ‫أنهم‬ ‫ا‬‫و‬‫فهم‬ ‫أنهم‬ ‫ال‬‫و‬‫ل‬ ‫ذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫ليفعل‬‫الشلة‬‫االنقالبية‬)
‫وهذا‬‫ان‬‫و‬ ‫يقين‬ ‫بغير‬ ‫اتهام‬‫و‬ ‫دليل‬ ‫بال‬ ‫الرجل‬ ‫ذمة‬ ‫في‬ ‫طعن‬‫ما‬‫إثم‬ ‫الظن‬ ‫بعض‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ظن‬ ‫على‬ ‫بنى‬‫وقد‬
‫ة‬‫ر‬‫البق‬ ) ‫صادقين‬ ‫كنتم‬ ‫ان‬ ‫هانكم‬‫بر‬ ‫هاتو‬ ‫قل‬ ( ‫هان‬‫بر‬ ‫بدون‬ ‫شيئا‬ ‫النقبل‬ ‫أن‬ ‫تعلمنا‬111
‫تتبع‬ ‫ان‬ ‫لنا‬ ‫فتخرجوه‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫عندكم‬ ‫هل‬ ‫قل‬ (‫و‬‫األنعام‬ ) ‫تخرصون‬ ‫اال‬ ‫أنتم‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫الظن‬ ‫اال‬ ‫ن‬115
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ايد‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬‫و‬ ‫يده‬ ‫ة‬‫ر‬‫وطها‬ ‫نفسه‬ ‫عفة‬ ‫يعلم‬ ‫ح‬‫الفتو‬ ‫أبو‬ ‫المنعم‬ ‫عبد‬ .‫د‬ ‫مع‬ ‫وتعامل‬ ‫عرف‬ ‫ومن‬
. ‫ه‬‫ر‬‫وكا‬ ‫وحاقد‬ ‫جاهل‬ ‫اال‬
(11)
‫إنصافه‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫ظلم‬
‫في‬ ‫ورد‬‫ص‬21-22:‫ئاسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫االنتخابات‬ ‫عن‬ ‫الشاطر‬ ‫خيرت‬ ‫األخ‬ ‫أقصت‬ ‫بانية‬‫ر‬ ‫أقدار‬ ‫هناك‬
‫وعيا‬ ‫يحتاج‬ ‫ية‬‫ر‬‫الجمهو‬ ‫ئاسة‬‫ر‬ ‫منصب‬ ‫ولكن‬ ‫تامة‬ ‫ولياقة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بجدا‬ ‫للمرشد‬ ‫كنائب‬ ‫مكانه‬ ‫مأل‬ ‫الذي‬
‫أن‬ ‫من‬ ‫باني‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬‫الخير‬ ‫القدر‬ ‫منعه‬ ‫ولذلك‬ ‫خيرت‬ ‫عند‬ ‫كامل‬ ‫غير‬ ‫مثلوم‬ ‫الوعي‬ ‫وهذا‬ ‫عاليا‬ ‫سياسيا‬
‫ئيسا‬‫ر‬ ‫يكون‬.

11. ‫أ‬‫و‬‫شركة‬ ‫تأسيس‬ ‫محاولة‬ ‫الى‬ ‫ية‬‫ر‬‫استثما‬ ‫ات‬‫ر‬‫خب‬ ‫افع‬‫و‬‫بد‬ ‫سعى‬ ‫خيرت‬ ‫المهندس‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫ذلك‬ ‫رجع‬
‫مد‬ ‫وهو‬ ‫الفاطمية‬ ‫المقامات‬ ‫ة‬‫ر‬‫يا‬‫ز‬ ‫يدون‬‫ر‬‫ي‬ ‫سنويا‬ ‫شيعي‬ ‫اني‬‫ر‬‫اي‬ ‫ماليين‬ ‫خمسة‬ ‫لنقل‬ ‫خاصة‬ ‫ان‬‫ر‬‫طي‬‫ع‬‫فو‬
‫يغفل‬ ‫ولكنه‬ ‫ي‬‫المصر‬ ‫السياحي‬ ‫المورد‬ ‫انعاش‬‫و‬ ‫اسالمية‬ ‫باح‬‫ر‬‫أ‬ ‫تحقيق‬ ‫ائها‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫يبتغي‬ ‫حسنة‬ ‫بنية‬
‫ال‬‫و‬‫أ‬‫ذلك‬ ‫ثنايا‬ ‫مافي‬ ‫ثم‬ ‫للعرب‬ ‫هة‬‫الكار‬ ‫الشعوبية‬ ‫البدعة‬ ‫ثم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ية‬‫ر‬‫القبو‬ ‫البدعة‬ ‫شبح‬ ‫معنى‬ ‫عن‬
‫المتعة‬ ‫باسم‬ ‫شيعي‬ ‫أخالقي‬ ‫فساد‬ ‫من‬ ‫ماسيكون‬ ‫ثم‬ ‫التشيع‬ ‫نشر‬ ‫فرصة‬ ‫من‬ ‫ثالثا‬‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬ (
) ‫المجرد‬ ‫ي‬‫االستثمار‬ ‫النظر‬ ‫وغلبة‬ ‫الشاطر‬ ‫خيرت‬ ‫الثقة‬ ‫وعي‬ ‫عن‬ ‫غاب‬
‫ال‬‫و‬‫الس‬‫و‬‫منعه‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫ئاسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫االنتخابات‬ ‫عن‬‫السبب‬ ‫لهذا‬‫للمرشد‬ ‫نائبا‬ ‫ه‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استم‬‫و‬ ‫بانيا‬‫ر‬ ‫ا‬‫ر‬‫قد‬
‫من‬ ‫الذي‬ ‫السبب‬ ‫هذا‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫تامة‬ ‫ولياقة‬ ‫ه‬‫ر‬‫بجدا‬ ‫العام‬‫؟‬ ‫ئيسا‬‫ر‬ ‫فيه‬ ‫ويقدح‬ ‫كنائبا‬ ‫فيه‬ ‫اليقدح‬ ‫بسببه‬ ‫ع‬
‫في‬ ‫وثلمة‬ ‫وسبة‬ ‫عيبا‬ ‫ويعتبر‬ ‫الثقة‬ ‫هذا‬ ‫وعي‬ ‫عن‬ ‫غاب‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫األمر‬ ‫ويفسر‬ ‫ذلك‬ ‫منه‬ ‫يقبل‬ ‫وكيف‬
‫؟؟‬ ‫بمكيالين‬ ‫الكيل‬ ‫ولماذا‬ ) ‫؟؟‬ ‫ا‬‫و‬‫الع‬‫و‬ ‫الهلباوي‬ ( ‫ه‬‫ر‬‫غي‬ ‫حق‬
(15)
‫ص‬22‫أن‬ ‫ذكر‬ :‫ئي‬‫ر‬‫ال‬‫ى‬‫القر‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫في‬ ‫الشيعة‬ ‫دعاة‬ ‫ألحد‬ ‫شيعي‬ ‫اجتماع‬ ‫بفض‬ ‫أمر‬ ‫مرسي‬ ‫س‬
‫أبو‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫أهلى‬ ‫هجوم‬ ‫بعد‬ ‫معه‬ ‫ه‬‫ر‬‫أنصا‬ ‫وبعض‬ ‫شحاته‬ ‫حسن‬ ‫الشيعي‬ ‫قتل‬ ‫تم‬ ‫الذي‬ ‫االجتماع‬ ‫يقصد‬
‫أحد‬ ‫به‬ ‫يقل‬ ‫ولم‬ ‫صحته‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫خطير‬ ‫اتهام‬ ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫اجدا‬‫و‬‫مت‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫المنزل‬ ‫على‬ ‫النمرس‬
. ‫قبل‬ ‫من‬
(14)
‫خطاب‬‫التمايز‬‫و‬ ‫االستعالء‬
‫وصف‬‫الكاتب‬‫اإل‬‫ان‬‫و‬‫خ‬‫في‬‫ص‬14:‫العلم‬ ‫بتداول‬ ‫امتاز‬ ‫ء‬‫جز‬ ‫ولكنه‬ ‫األمة‬ ‫من‬ ‫ء‬‫جز‬ ‫انهم‬
‫األعضا‬ ‫وتنظيم‬ ‫بية‬‫ر‬‫الت‬ ‫وممارسة‬‫وهذه‬ ‫المسلمين‬ ‫بقية‬ ‫لقيادة‬ ‫بذلك‬ ‫مؤهال‬ ‫فأصبح‬ ‫العمل‬ ‫وتخطيط‬ ‫ء‬
‫ايا‬‫ز‬‫الم‬ ‫تلك‬ ‫ة‬‫ز‬‫لحيا‬ ‫طبيعية‬ ‫نتيجة‬‫ف‬‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ال‬‫و‬‫وز‬ ‫األمة‬ ‫نهضة‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫جاد‬ ‫مؤمن‬ ‫يستنكف‬ ‫ولماذا‬ ‫ابة‬‫ر‬‫الغ‬
‫ال‬‫ط‬‫؟‬ ‫ان‬‫و‬‫األخ‬ ‫يقوده‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫غيان‬
‫في‬ ‫مرسى‬ ‫عارض‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ووصف‬‫ص‬51‫فكذلك‬ :‫كان‬‫انقالب‬‫السيسي‬‫بمصر‬:‫بلطجية‬‫من‬
‫ان‬‫و‬‫ع‬ٔ‫ا‬،‫مبارك‬‫النظام‬ ‫وفلول‬،‫السابق‬‫اء‬‫ر‬‫وفق‬‫من‬‫سكان‬،‫المقابر‬‫ومالحدة‬‫من‬‫بقايا‬،‫الشيوعيين‬
،‫ويهود‬‫وحاقدين‬‫من‬،‫قباط‬ٔ‫اال‬‫ع‬‫ونو‬‫من‬‫السلفية‬‫تباع‬ٔ‫ا‬‫ات‬‫ر‬‫المخاب‬‫السعودية‬
‫وفي‬‫ص‬54. ‫الحثاالت‬ ‫من‬ ‫البائسة‬ ‫التشكيلة‬ ‫وهذه‬ :
‫استعالء‬ ‫خطاب‬ ‫وهذا‬‫ثقافي‬ (–‫ديني‬–‫تنظيمي‬)‫مكونات‬ ‫لكافة‬ ‫استعداء‬‫و‬‫كل‬ ‫فليس‬ ‫المجتمع‬
‫السابقة‬ ‫ة‬‫ر‬‫الفت‬ ‫في‬ ‫امثاله‬‫و‬ ‫الخطاب‬ ‫وهذا‬ ‫ذلك‬ ‫يعلم‬ ‫الجميع‬‫و‬ ‫الفئات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫مرسى‬ ‫على‬ ‫ج‬‫خر‬ ‫من‬
‫للجماعة‬ ‫ين‬‫ر‬‫كثي‬ ‫اعداء‬ ‫صنع‬ ‫الى‬ ‫ادى‬

12. ‫اجب‬‫و‬‫ال‬‫القضية‬ ‫تطور‬ ‫اء‬‫ز‬‫ا‬ ‫الدعوى‬
‫صفحة‬ ‫في‬ ‫الكاتب‬ ‫يقول‬ ‫ا‬‫و‬‫الع‬ ‫سليم‬ .‫د‬ ‫ة‬‫ر‬‫مباد‬ ‫على‬ ‫اض‬‫ر‬‫االعت‬ ‫سياق‬ ‫في‬11‫أن‬ ‫ماهناك‬ ‫أخطر‬‫و‬ (
‫لصالح‬ ‫لعبته‬ ‫عندئذ‬ ‫فيلعب‬ ‫الطرفين‬ ‫عند‬ ‫به‬ ‫موثوقا‬ ‫سيكون‬ ‫ا‬‫و‬‫الع‬ ‫سليم‬‫ممثل‬ ‫ويكون‬ ‫التشيع‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫اي‬
) ‫السياسية‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫أعماق‬ ‫في‬ ‫اني‬‫ر‬‫اإلي‬ ‫التوغل‬
‫ص‬12‫يما‬‫ر‬‫و‬‫سيحمل‬‫ابو‬‫الفتوح‬‫ة‬‫ر‬‫مباد‬‫ى‬‫اخر‬‫ينال‬‫منها‬‫منصبا‬‫عاليا‬،‫ته‬‫ر‬‫وخطو‬‫قليلة‬،‫ولكنها‬
‫تحمل‬‫معنى‬‫التثبيط‬‫عن‬‫جولة‬‫لنا‬‫ثانية‬،‫النها‬‫تقوم‬‫على‬‫صلح‬‫يمتص‬‫الغضبة‬‫ويلغي‬‫مكتسباتنا‬
‫المعنوية‬‫أو‬ ‫الفتوح‬ ‫أبي‬ ‫مثل‬ ‫بالدعوة‬ ‫صلة‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫أشخاص‬ ‫لها‬ ‫يبادر‬ ‫ة‬‫ر‬‫مباد‬ ‫أى‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫مع‬
‫هذه‬ ‫كل‬ ‫جهادي‬ ‫عنصر‬ ‫أو‬ ‫سلفي‬ ‫كشيخ‬ ‫الدعوة‬ ‫حلفاء‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫و‬‫الع‬ ‫سليم‬ ‫مثل‬ ‫الدعوة‬ ‫اشي‬‫و‬‫ح‬ ‫من‬
‫وتضر‬ ‫العسكر‬ ‫ستنفع‬ ‫ات‬‫ر‬‫المباد‬‫بالعسكر‬ ‫يتوسلون‬ ‫ان‬‫و‬‫االخ‬ ‫أن‬ ‫معنى‬ ‫تتضمن‬ ‫ألنها‬ ‫الدعوة‬
‫يرفض‬ ‫العسكر‬‫و‬‫فتتبدد‬‫همم‬‫الشباب‬‫ويضعف‬‫عنصر‬‫التحدي‬‫وتضعف‬ ‫فيهم‬‫المفاصلة‬.
(....... ‫للجميع‬ ‫تخوين‬‫فصا‬ ‫من‬ ‫بقى‬ ‫ماذا‬‫ا‬ ‫ئل‬‫لمجتمع‬‫ان‬‫و‬‫األخ‬ ‫خطأ‬ ‫وتقبل‬‫لهم‬ ‫العذر‬ ‫التماس‬‫و‬
‫بقوله‬:‫الخطر‬‫و‬ ‫اق‬‫ر‬‫االخت‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫الطيبة‬ ‫اياهم‬‫و‬‫ون‬ ‫ان‬‫و‬‫اإلخ‬ ‫عفوية‬ ‫وتعقل‬.)
(41)
‫في‬ ‫ورد‬‫ص‬15‫وقائدها‬ ‫الدعوة‬ ‫مرشد‬ ‫ها‬‫اختار‬ ‫التى‬ ‫السياسة‬ ‫ان‬‫سياسة‬‫غير‬ ‫السالح‬ ‫وحمل‬ ‫سلمية‬
‫أبدا‬ ‫ارد‬‫و‬،‫ا‬ ‫على‬ ‫اجبا‬‫و‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫السيف‬ ‫حمل‬ ‫أن‬ ‫نعني‬ ‫ولكن‬‫حمل‬ ‫القادة‬ ‫قرر‬ ‫إذا‬ ‫ار‬‫ر‬‫ألح‬‫ه‬.
‫تؤدي‬ ‫غامضة‬ ‫ة‬‫ر‬‫عبا‬‫السيف‬ ‫حمل‬ ‫التنكر‬ ‫فهى‬ ‫لبس‬ ‫الى‬‫ينقض‬ ‫ة‬‫ر‬‫العبا‬ ‫اخر‬ ( ‫حمله‬ ‫القادة‬ ‫قرر‬ ‫اذا‬
) ‫أولها‬.
(41)
‫ائد‬‫و‬‫الف‬‫العظيمة‬‫ة‬‫الكثير‬‫التي‬‫منحها‬‫انقالب‬‫السيسي‬‫للدعوة‬
‫ومهم‬ ‫مطلوب‬ ‫بوي‬‫ر‬‫ت‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ‫للدعوة‬ ‫السيسي‬ ‫انقالب‬ ‫منحها‬ ‫منفعة‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫الكاتب‬ ‫أورد‬
‫لشح‬. ‫النفوس‬ ‫عن‬ ‫اليأس‬‫و‬ ‫اإلحباط‬ ‫ودفع‬ ‫الههم‬ ‫ذ‬
‫ة‬‫ر‬‫الصو‬ ‫تكتمل‬ ‫حتى‬ ‫المطلوب‬ ‫كان‬ ‫ولكن‬‫وبيان‬ ‫حصر‬ ‫يتم‬ ‫ان‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحركة‬ ‫أبناء‬ ‫لدى‬
‫اإلسالمية‬ ‫للحركة‬ ‫ى‬‫كبر‬ ‫محنة‬ ‫المنحة‬ ‫طيات‬ ‫في‬ ‫فإن‬ ‫اإلنقالب‬ ‫عن‬ ‫نتجت‬ ‫التى‬ ‫السلبيات‬،
‫و‬‫قاسية‬ ‫محنة‬ ‫أنها‬ ‫مع‬ ‫األخطاء‬ ‫وتصوير‬ ‫التحليل‬ ‫في‬ ‫أحد‬ ‫محنة‬ ‫تناول‬ ‫في‬ ‫حرجا‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫أن‬‫ر‬‫الق‬
‫ال‬ ‫ألن‬ ‫آخر‬ ‫شىء‬ ‫عليها‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬‫و‬ ‫هنا‬ ‫المحنة‬‫و‬‫بين‬ ‫الفصل‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫ويجب‬ ‫باإلخالص‬ ‫تبط‬‫ر‬‫م‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬
‫ين‬‫ر‬‫األم‬.

13. : ‫الختام‬ ‫وفي‬
‫اذا‬ ‫إال‬ ‫وجماعتك‬ ‫ومذهبك‬ ‫وشيخك‬ ‫ومعلمك‬ ‫أستاذك‬ ‫خطأ‬ ‫تعرف‬ ‫لن‬
‫ا‬‫قد‬ ‫استاذك‬ ‫يقدمه‬ ‫الذي‬ ‫اليغرنك‬ ، ‫مخالفة‬ ‫وحجة‬ ‫مخالف‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫الى‬ ‫ستمعت‬
‫الى‬ ‫باستماعك‬ ‫إال‬ ‫عيب‬ ‫به‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫عيبه‬ ‫لك‬ ‫يظهر‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ومقنعا‬ ‫قويا‬ ‫يبدو‬
‫معارضة‬ ‫حجة‬.