مقال يتحدث عن معضلة فكرية، وهي معضلة خلق الإله أقوم بإيراد الحجج والأأدلة والبراهين التي تدلل على قساد منطق هذا السؤال: من خلق الله؟

1. ‫توجد‬‫قصة‬‫شهيرة‬‫للفيلسوف‬‫املسلم‬‫ابن‬،‫طفيل‬‫وهى‬‫قصة‬‫حى‬‫بن‬،‫يقظان‬‫وقد‬‫تتبع‬‫الكثير‬‫م‬‫ن‬‫الكتاب‬
‫أحداثها‬‫إلى‬‫أن‬‫ت‬‫ر‬‫صد‬‫لنا‬‫فى‬‫أشكال‬‫مختلفة‬‫ومتنوعه؛‬‫األشخاص‬‫هم‬،‫هم‬‫ولكن‬‫األحداث‬‫تختلف‬‫قل‬‫يال‬
‫وفقا‬‫ملا‬‫قد‬‫يراه‬‫الكاتب‬‫من‬‫تواؤم‬‫مع‬‫مقصده‬.
‫ولنا‬‫هنا‬‫فى‬‫بداية‬‫مقالنا‬‫تمهيد‬‫نتتبع‬‫فيه‬‫أحداث‬‫القصة‬‫من‬‫ر‬‫منظو‬‫كتاب‬“‫قصة‬‫اإليمان‬‫بين‬‫ا‬‫لعلم‬
‫والفلسفة‬‫والقرآن‬”‫لصاحبه‬‫الشيخ‬‫نديم‬‫الجسر‬.‫تتبع‬‫الشيخ‬‫أحداث‬،‫القصة‬‫وأخرج‬‫لنا‬‫من‬‫بين‬‫ث‬‫ناياها‬
‫حكايته‬‫الخاصة‬‫معنونة‬‫بقصة‬‫اإليمان‬.
‫والتى‬‫بدأت‬‫بشاب‬‫اسمه‬‫حيران‬‫بن‬،‫األضعف‬‫ذلك‬‫الفتى‬‫الذى‬‫شب‬‫س‬‫ر‬‫يد‬‫على‬‫يد‬‫الفقهاء‬‫يتعلم‬
‫أساسيات‬،‫دينه‬‫حيث‬‫كان‬‫فى‬‫حالة‬‫دائمة‬‫من‬‫الشك‬،‫والحيرة‬‫دائم‬‫التكرار‬‫للجمل‬‫االستفهامية‬‫الف‬‫لسفية‬
(‫كيف؟‬‫وإلى‬‫أين؟‬‫وملاذا؟‬‫ومن؟‬…)‫يسقطها‬‫على‬‫كل‬‫يء‬ ‫ش‬.
‫ولكن‬‫لم‬‫يكن‬‫هناك‬‫من‬‫متفرغ‬‫ليبحث‬‫عن‬‫إجابات؟‬‫ليجابه‬‫بالنبذ‬‫على‬‫أسئلته‬،‫ة‬‫ر‬‫املتكر‬‫ويسوء‬،‫حاله‬
‫أخذ‬‫حيران‬‫نفسه‬‫بيده‬‫وهام‬‫فى‬‫ض‬‫ر‬‫األ‬‫بحثا‬‫عن‬‫شيخ‬‫دله‬‫عليه‬،‫أبوه‬‫واسمه‬‫الشيخ‬‫ن‬‫و‬‫ز‬‫املو‬‫الذى‬‫ي‬‫ن‬‫ز‬
‫ه‬‫ر‬‫أفكا‬‫قبل‬‫نطقه‬‫به؛‬‫لتخرج‬‫مشرقة‬‫كإشراق‬‫الشمس‬‫مصحوبة‬‫بصياغة‬‫جزلة‬‫متينة‬‫من‬‫ر‬‫نو‬‫أشعت‬‫ها‬.

2. ‫وهناك‬‫فى‬‫البستان‬‫حيث‬‫ضريح‬‫إمام‬‫اإلسالم‬‫الشيخ‬،‫ي‬‫البخار‬‫وجد‬‫حيران‬‫شيخه‬‫متعبدا‬‫فدخل‬‫علي‬‫ه‬
‫وأستأذنه‬‫التعلم‬‫منه‬.‫فأذن‬‫له‬‫ى‬ ‫ومض‬‫الشيخ‬‫يحكى‬‫لحيران‬‫قصة‬‫حي‬‫بن‬‫يقظان‬.‫الفتى‬‫الذى‬‫شب‬‫فى‬
‫جزيرة‬‫نائية‬‫ـ‬‫كانت‬‫أمه‬‫قد‬‫أضاعته‬‫فيها‬‫ـ‬‫وظل‬‫يتدبر‬‫كل‬‫ما‬‫حوله‬‫حتى‬‫انتهى‬‫إلى‬‫وجود‬‫هللا‬.
‫وقد‬‫نبه‬‫ن‬‫و‬‫ز‬‫املو‬‫حيران‬
‫ا‬
‫قائال‬:‫أي‬‫بنى‬‫إن‬‫الفلسفة‬‫بحر‬‫لن‬‫تجد‬‫فى‬‫شواطئه‬‫إال‬‫اللجج‬‫حيث‬‫ن‬‫يكو‬،‫ق‬‫الغر‬
‫وستجد‬‫فى‬‫أعماقها‬‫اإليمان‬‫حيث‬‫معرفة‬‫هللا‬.
‫تدبر‬‫حيران‬‫كالم‬‫الشيخ‬‫وتيقن‬‫بأن‬‫العامة‬‫ممن‬‫حاوطوه‬‫ما‬‫كانوا‬‫قط‬‫ليشغلوا‬‫جل‬‫يومهم‬‫فى‬‫التخب‬‫ط‬
‫بشواطئ‬‫الفلسفة‬‫مخافة‬‫املوت‬‫غرقا‬‫فى‬‫لججها‬،‫العاتية‬‫وإنما‬‫كانوا‬‫ن‬‫يتناولو‬‫األمر‬،‫ببساطة‬‫ول‬‫سان‬‫حالهم‬
‫ل‬‫يقو‬:‫هيا‬‫فلنبتعد‬‫عن‬‫هذا‬،‫الشاطئ‬‫ولنترك‬‫أعماقه‬‫ملن‬‫هم‬‫أهل‬‫لتعدى‬‫مثل‬‫هذا‬‫الشأن‬‫الجلل‬‫من‬
‫اللجج‬.
‫استنتج‬‫حيران‬‫أنه‬‫لهذا‬‫جوابه‬‫من‬‫مشايخه‬،‫بالنبذ‬‫فلم‬‫يسخط‬‫أو‬‫يكره‬
‫ا‬
‫أحدا‬‫منهم‬‫وسامحهم‬‫على‬‫م‬‫ا‬‫كان‬
‫قد‬‫بدر‬‫منهم‬‫من‬‫نبذ‬،‫له‬‫فما‬‫كان‬‫ذاك‬‫إال‬
‫ا‬
‫خوفا‬‫عليه‬‫من‬‫ق‬‫الغر‬‫فى‬‫شواطئ‬‫الفلسفة‬.
‫وعلى‬‫إثر‬‫هذه‬‫القصة‬‫أذكر‬‫حادثا‬:‫إذ‬‫ناولت‬‫أحدهم‬‫ذات‬‫يوم‬‫كتاب‬‫اإلسالم‬‫بين‬‫ق‬‫الشر‬‫والغرب‬‫للرئيس‬
‫على‬‫عزت‬‫بيجوفتش‬‫فرده‬‫على‬‫بعد‬،‫يوم‬‫قائال‬:‫ولم‬‫الفلسفة‬‫جع‬‫و‬‫و‬‫الدماغ‬‫يا‬‫بنى؟‬‫أليس‬‫هللا‬‫من‬‫فع‬‫ر‬‫تلك‬
‫السماء‬‫وخلق‬‫هذه‬‫ض؟‬‫ر‬‫األ‬‫خذ‬‫كتابك‬‫فأنا‬‫ال‬‫يد‬‫ر‬‫أ‬‫أن‬‫قرأه‬
ٌ
‫أ‬.
‫إن‬‫كان‬‫األمر‬‫كما‬‫ل‬‫تقو‬‫فلماذا‬‫إذن‬‫تبحث‬‫عن‬‫إجابة‬‫لسؤالك‬‫؟‬‫ن‬‫املعنو‬‫ى‬‫دعو‬‫أطرح‬‫سؤاال‬:‫كم‬‫مرة‬
‫شغلتك‬‫نفسك‬‫بهذا‬‫السؤال‬‫ق‬‫ر‬‫املؤ‬“‫من‬‫خلق‬‫هللا؟‬”‫وأخذت‬‫تبذل‬‫الجهد‬‫وتتحمل‬‫العنت‬‫واملشقة‬
‫وهممت‬‫تدفع‬‫السؤال‬‫عن‬‫ذهنك‬‫باالستغفار‬‫واالستعاذة‬‫من‬‫ذلك‬‫الشيطان‬‫اللعين‬‫الذى‬‫سنح‬‫لك‬‫ف‬‫ى‬
‫لحظة‬‫من‬‫لحظات‬،‫الصفاء‬‫قد‬‫جاء‬‫ليعكرها‬‫عليك‬‫ضا‬‫ر‬‫عا‬‫اته‬‫ر‬‫مها‬‫البهلوانية‬‫على‬‫مسرح‬‫الشك‬‫القاب‬‫ع‬
‫داخل‬‫عقل‬‫كل‬‫منا‬.
‫حتما‬‫لقد‬‫دار‬‫سؤالنا‬‫ذاك‬‫فى‬‫جميع‬،‫ل‬‫العقو‬‫وإن‬‫لم‬‫يكن‬‫قد‬‫الح‬‫لك‬‫ى‬‫عزيز‬‫ئ‬‫القار‬‫من‬‫قبل‬‫فها‬‫أنا‬‫ذا‬‫قد‬
‫أجبرتك‬‫علي‬‫أن‬‫تطرحه‬‫على‬‫نفسك‬.‫إن‬‫مجاهدة‬‫الشيطان‬‫ودفعه‬‫ألساس‬‫متين‬،‫لإليمان‬‫بيد‬‫أنه‬‫قد‬‫حلت‬
‫ف‬‫و‬‫ظر‬‫خاصة‬‫جعلت‬‫من‬‫تدفق‬‫الشبهات‬‫حولنا‬‫أمرا‬‫هينا‬‫فى‬‫عالم‬‫أصبحت‬‫فيه‬‫املعلومات‬‫بمخلتف‬
‫جوانبها‬‫تنهال‬‫علينا‬‫من‬‫كل‬‫حدب‬‫وصوب‬.
‫ل‬‫أقو‬‫بأنه‬‫يكفيك‬‫أن‬‫تأخذ‬‫جولتك‬‫اليومية‬‫الهادئة‬‫لتتبع‬‫صفحتك‬‫العلمية‬‫األثيرة‬‫لتجد‬‫حساب‬‫ا‬‫ما‬‫قد‬
‫وضع‬‫لك‬‫تعليقا‬‫ينتقص‬‫فيه‬‫من‬‫أفكار‬‫الدين‬‫ويلعن‬‫جهل‬‫معتنقيه‬‫ثم‬‫يعرض‬‫لك‬‫شبهة‬‫ما‬‫ويهر‬‫ب‬‫سريعا‬.
‫خذ‬‫جوله‬‫ى‬‫أخر‬‫على‬“‫اليوتيوب‬”‫لتجد‬‫جماعة‬‫ليست‬‫بالقليلة‬‫من‬‫دهماء‬‫املالحدة‬‫ن‬‫يسوقو‬‫لك‬‫فلسف‬‫ات‬
‫بائدة‬‫وشبهات‬‫قد‬‫دت‬‫ر‬‫من‬،‫قبل‬‫ولكن‬‫أنى‬‫للعامى‬‫البسيط‬‫أن‬‫يعرف‬‫ذلك‬.
‫فاآلن‬‫وبعد‬‫أن‬‫كان‬‫العامى‬‫فى‬‫عصر‬‫سابق‬‫يأخذ‬‫إجابة‬‫مباشرة‬‫على‬‫سؤاله‬‫ن‬‫بدو‬‫بيان‬‫ألسباب‬‫الفت‬،‫ى‬‫و‬
‫أصبح‬‫هذا‬‫املسكين‬‫يتعرض‬‫لوابل‬‫من‬‫الشبهات‬‫والتفاصيل‬‫املقلقة‬‫فى‬‫ن‬‫شئو‬‫الدين‬.‫وقديما‬‫و‬‫قت‬‫عرض‬

3. ‫الشبهات‬‫كان‬‫ال‬‫ى‬‫ينبر‬‫للتصدى‬‫لها‬‫ى‬‫سو‬‫كبار‬‫العلماء‬،‫والفقهاء‬‫ولكن‬‫أنى‬‫لهم‬‫اليوم‬‫أن‬‫يتفرغو‬‫ا‬‫لهذا‬
‫السيل‬‫ف‬‫ر‬‫الجا‬‫من‬‫صغائر‬‫الشبهات‬‫املنتشرة‬‫قى‬‫ثنايا‬‫املواقع‬‫االجتماعية‬‫وصفحات‬‫اإلنترنت؟‬
‫إن‬‫مثل‬‫هذا‬‫الوضع‬‫يحتم‬‫علي‬‫الفرد‬‫االتجهز‬‫بالقدر‬‫الكافى‬‫من‬‫العلم‬‫لرد‬‫ما‬‫يبدر‬‫وما‬‫سيبدر‬‫له‬‫م‬‫ن‬
‫شبهات‬‫تحوم‬‫فى‬‫سماء‬‫العالم‬‫الرقمى‬.
‫من‬‫خلق‬‫هللا؟‬
‫لقد‬‫أجمع‬‫عدد‬‫من‬‫كبار‬‫الفالسفة‬‫أمثال‬‫ابى‬‫ر‬‫الفا‬‫وابن‬‫سينا‬‫ت‬‫ر‬‫وديكا‬‫وليبنز‬‫وغيرهم‬‫بأن‬‫الوجود‬‫ل‬‫ه‬‫أحوال‬
‫ثالثة‬( :،‫االستحاله‬،‫اإلمكان‬‫الوجوب‬.)‫فكل‬‫يء‬ ‫ش‬‫إما‬‫أن‬‫ن‬‫يكو‬‫ممكن‬،‫الوجود‬‫وإما‬‫أن‬‫ن‬‫يكو‬‫مستحيل‬
،‫الوجود‬‫وإما‬‫أن‬‫ن‬‫يكو‬‫واجب‬‫الوجود‬.
‫إننا‬‫بداهة‬‫نحكم‬‫بأن‬‫عاملنا‬‫هذا‬‫ممكن‬،‫الوجود‬‫إذ‬‫أن‬‫ه‬‫ر‬‫صو‬‫وأشكاله‬‫املركبة‬‫واملختلفة‬‫وخاصة‬‫الحي‬‫ة‬
‫منها‬‫كالنبات‬‫والحيوان‬‫فى‬‫تغير‬‫مطرد‬،‫مستمر‬‫وقد‬‫ثبت‬‫ر‬‫لظهو‬‫الحياة‬‫وقت‬‫محدد؛‬‫أي‬‫أن‬‫الحياة‬‫بك‬‫ل‬
‫تعقيداتها‬‫أمر‬‫حادث‬‫قد‬‫جد‬
‫ا‬
‫ظاهرا‬.
‫ومن‬‫املعلوم‬‫أن‬‫لكل‬‫سبب‬‫مسبب‬‫واملسبب‬‫مسبب‬‫آخر‬،‫وهكذا‬‫وملا‬‫كان‬‫التسلسل‬‫السببي‬‫إلى‬‫م‬‫ا‬‫ال‬‫نهاية‬
‫منافيا‬‫للعقل‬‫وجب‬‫االنتهاء‬‫إلى‬‫مسبب‬‫ل‬‫أو‬‫لي‬‫ز‬‫أ‬‫ن‬‫يكو‬‫هو‬‫الذى‬‫أوجد‬‫هذه‬‫الحياة‬.‫تأمل‬‫قوله‬‫تعالى‬”‫م‬
َ
‫أ‬
‫وا‬ ُ‫ق‬ِ‫ل‬ ُ‫خ‬‫ن‬ ِ‫م‬ِ‫ر‬‫ي‬
َ
‫غ‬‫ء‬‫ي‬
َ
‫ش‬‫م‬
َ
‫أ‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬
َ
‫ن‬‫و‬ ُ‫ق‬ِ‫ال‬
َ
‫خ‬‫ال‬”.
‫إذن‬‫ن‬‫الكو‬‫ممكن‬،‫الوجود‬‫والبد‬‫له‬‫من‬‫مرجح‬‫يرجح‬‫وجوده‬‫على‬‫عدمه‬‫ويخرجه‬‫من‬‫اإلمكان‬‫إلى‬‫الوجود‬
،‫الفعلي‬‫وهذا‬‫املوجد‬‫ال‬‫ز‬‫يجو‬‫أن‬‫ن‬‫يكو‬‫ممكن‬‫الوجود؛‬‫ألنه‬‫سيصبح‬‫مفتقرا‬‫إلى‬،‫موجد‬‫وسيؤدى‬‫األمر‬‫إلى‬
‫التسلسل‬‫وهذا‬‫مستحيل‬‫عقال‬.‫أي‬‫أنه‬‫البد‬‫أن‬‫ن‬‫يكو‬‫هذا‬‫املوجد‬‫واجب‬،‫الوجود‬‫ونحن‬‫ل‬‫نقو‬‫بأن‬‫هذا‬
‫املوجد‬‫هو‬‫هللا‬.
‫اآلن‬‫ضع‬‫فى‬‫ذهنك‬‫ثابتا‬‫نتاج‬‫ما‬‫أسلفناه‬‫وهو‬‫أن‬‫ن‬‫الكو‬‫ممكن‬‫الوجود‬‫وهللا‬‫املوجد‬‫له‬‫واجب‬‫الوجود‬.
‫والسؤال‬‫الذى‬‫قد‬‫ق‬‫يتطر‬‫له‬‫عقلك‬‫هو‬‫من‬‫أوجد‬‫هللا‬‫أيضا؟‬‫ونحن‬‫ل‬‫نقو‬‫بأنه‬‫يستحيل‬‫أن‬‫ن‬‫يكو‬‫هذا‬
‫املوجد‬‫من‬‫ذات‬‫املمكن؛‬‫ألنه‬‫إن‬‫كان‬‫من‬‫ذات‬‫املمكن‬‫ألصبح‬‫املمكن‬‫واجب‬‫الوجود‬‫ـ‬‫قد‬‫أسلفت‬‫إثبات‬‫أ‬‫ن‬
‫هللا‬‫واجب‬‫الوجود‬‫ـ‬‫وهذا‬‫تناقض؛‬‫ألن‬‫فيه‬‫جمع‬‫بين‬‫طرفى‬‫الوجود‬(‫اإلمكان‬‫والوجوب‬.)‫وشأن‬‫هذا‬‫ل‬‫القو‬
‫الذى‬‫يجمع‬‫بين‬‫طرفي‬‫الوجود‬‫فيجعل‬‫الخالق‬‫مخلوقا‬‫كشأن‬‫من‬‫قال‬:‫ا‬‫و‬‫انظر‬،َ‫إلى‬‫فأنا‬‫طويل‬‫وقصير‬‫ف‬‫ى‬
‫نفس‬‫ذات‬،‫الوقت‬‫أو‬‫أننى‬‫حى‬‫وميت‬‫وقس‬‫على‬‫ذلك‬‫الكثير‬.‫وعليه‬‫فالسؤال‬‫فاسد‬‫منطقيا‬‫وال‬‫ز‬‫يجو‬
‫طرحه‬‫أصال‬.
‫اعتراضات‬
‫بقى‬‫لنا‬‫هنا‬‫أن‬‫د‬‫ر‬‫نو‬‫بعض‬‫ما‬‫قد‬‫يواجه‬‫هذا‬‫التفسير‬‫من‬‫اعتراض‬:
‫فرضية‬‫وجود‬‫هللا‬‫ذاتها‬‫ه‬‫ر‬‫باعتبا‬‫املوجد‬

4. ‫قد‬‫ل‬‫يقو‬‫لك‬‫أحدهم‬‫إننا‬‫ال‬‫نوافقك‬‫على‬‫ما‬‫ل‬‫تقو‬‫بأن‬‫هللا‬‫هو‬‫املوجد‬‫وأننا‬‫يناك‬‫ر‬‫جا‬‫أصال‬‫باحتمالية‬‫و‬‫جود‬
‫اإلله‬‫ى‬‫لنر‬‫إلى‬‫أين‬‫ستصل‬،‫فحسب‬‫بل‬‫نحن‬‫ال‬‫نؤمن‬‫بإمكانية‬‫وجوده‬.‫والرد‬‫عليهم‬‫يخلص‬‫فى‬‫ن‬‫كو‬‫حاجة‬
‫هذا‬‫ن‬‫الكو‬‫إلى‬‫املوجد‬‫هى‬‫حاجة‬‫افتقار‬‫تحتم‬‫وجود‬‫املوجد‬‫ولقد‬‫كتب‬‫فى‬‫ذلك‬‫ر‬‫الدكتو‬‫هشام‬‫عزمي‬‫ق‬‫ائال‬:
“‫إن‬‫افتقار‬‫يء‬ ‫الش‬‫ا‬‫سواء‬‫في‬‫وجوده‬‫أو‬‫في‬‫وجود‬‫صفاته‬‫أو‬‫تصويره‬‫على‬‫صفات‬‫مخصوصة‬‫أو‬‫هيئات‬
‫معينة‬‫إلى‬‫من‬‫يوجده‬‫أو‬‫يخصص‬‫له‬‫هذه‬‫الصفات‬‫أو‬‫الهيئات‬‫هو‬‫ر‬‫محو‬‫برهان‬،‫السببية‬‫ومدار‬‫البرهان‬
‫بعدها‬‫ر‬‫يدو‬‫ل‬‫حو‬‫إثبات‬‫أن‬‫أجزاء‬‫العالم‬‫مفتقرة‬‫إلى‬‫من‬‫يوجدها‬‫أو‬‫يوجد‬‫صفاتها‬‫أو‬‫يخصصها‬…،‫إلخ‬
‫من‬‫صيغ‬‫برهان‬‫السببية‬.‫عندما‬‫نأتي‬‫إلى‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬‫فهو‬‫ليس‬
‫ا‬
‫مفتقرا‬.
‫والدليل‬‫على‬‫أنه‬‫ليس‬
‫ا‬
‫مفتقرا‬‫إلى‬‫غيره‬‫سواء‬‫في‬‫وجوده‬‫أو‬‫صفاته‬‫هو‬‫ته‬‫ر‬‫قد‬‫على‬‫منح‬‫الوجود‬‫والص‬‫فات‬
،‫للمخلوقات‬‫فمن‬‫كان‬‫ا‬‫ر‬‫قاد‬‫على‬‫منح‬‫الوجود‬‫ال‬‫ن‬‫يكو‬‫مفتقرا‬‫في‬‫وجوده‬‫ذاته‬‫إلى‬،‫غيره‬‫ألنه‬‫لو‬‫كا‬‫ن‬‫مفتقرا‬
‫ملا‬‫كان‬‫ا‬‫ر‬‫قاد‬‫على‬،‫املنح‬‫ولو‬‫كان‬‫مخلوقا‬‫ملا‬‫كان‬‫ا‬‫ر‬‫قاد‬‫على‬‫الخلق؛‬‫انظر‬‫اإلنسان‬‫مثال‬‫هو‬،‫ق‬‫مخلو‬‫ل‬‫ذا‬‫هو‬
‫ال‬‫يقدر‬‫على‬‫أن‬‫يخلق‬‫شيئا‬‫غيره‬‫من‬،‫العدم‬‫ملاذا؟‬
‫ألنه‬‫مفتقر‬‫في‬‫وجوده‬‫ذاته‬‫إلى‬،‫خالقه‬‫فكيف‬‫يمنح‬‫الوجود‬‫لغيره؟‬‫أما‬‫هللا‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬‫فهو‬‫الوحيد‬
‫القادر‬‫على‬‫منح‬‫الوجود‬‫وإيجاد‬‫املخلوقات‬،‫لذلك‬‫فهو‬‫غير‬‫مفتقر‬‫في‬‫وجوده‬‫إلى‬،‫غيره‬‫ألنه‬‫لو‬‫كان‬‫مفتقرا‬
‫في‬‫وجوده‬‫إلى‬،‫غيره‬‫لم‬‫يكن‬‫ا‬‫ر‬‫قاد‬‫على‬‫منح‬‫الوجود‬‫لغيره‬‫أصال‬.”
‫أى‬‫أن‬‫االفتقار‬‫هنا‬‫كما‬‫هو‬‫موضح‬‫يحتم‬‫وجود‬،‫املوجد‬‫وليس‬‫ألننا‬‫افترضناه‬‫مسببا‬‫هكذا‬‫اعتباطا‬‫ل‬‫سد‬
‫الفراغ‬‫التسلسلى‬‫فى‬‫برهان‬‫السببيه‬.
‫الدليل‬‫املادى‬‫على‬‫هذا‬‫املوجد‬
‫لقد‬‫قلنا‬‫نحن‬‫من‬‫قبل‬‫بأن‬‫هذا‬‫املرجح‬‫الذى‬‫يخرج‬‫ن‬‫الكو‬‫من‬‫اإلمكان‬‫إلى‬‫الوجود‬‫الفعلى‬‫هو‬‫هللا‬‫عز‬
،‫وجل‬‫ولكن‬‫هناك‬‫من‬‫يطلب‬‫الدليل‬‫املادى‬‫الدال‬‫على‬،‫ذلك‬‫وحتى‬‫ال‬‫يتسنى‬‫ألحد‬‫ما‬‫ل‬‫القو‬‫بأننا‬‫نف‬‫ترض‬
‫تلك‬‫االعتراضات؛‬‫لكى‬‫نخلق‬‫وهما‬‫به‬‫ر‬‫نحا‬‫ل‬‫أقو‬:
‫إننى‬‫قد‬‫شاهدت‬‫أكثر‬‫من‬‫مرة‬‫من‬‫يطلب‬‫ذلك‬‫صراحة‬‫ـ‬‫الدليل‬‫املادي‬‫ـ‬‫إذ‬‫قال‬‫اثبت‬َ‫لي‬‫اآلن‬‫بتجربة‬‫أت‬‫أكد‬
‫من‬‫خاللها‬‫أن‬‫هللا‬‫هو‬‫الذى‬‫أوجد‬‫هذا‬،‫العالم‬‫أو‬‫أن‬‫يتساءل‬‫عن‬‫األدلة‬‫املادية‬‫التى‬‫تثبت‬‫خلق‬‫هللا‬‫ل‬‫ن‬‫لكو‬.
‫ل‬‫ونقو‬‫ملعترضنا‬‫ذاك‬‫اآلتى‬:‫هل‬‫كل‬‫يء‬ ‫ش‬‫عندك‬‫ال‬‫ك‬‫ر‬‫يد‬‫إال‬‫بالحس‬‫واملشاهدة؟‬‫أم‬‫أن‬‫هناك‬‫ا‬‫ر‬‫أمو‬‫قد‬
‫ك‬‫ر‬‫تد‬‫بغير‬‫الحس‬‫واملشاهدة؟‬
‫فإن‬‫أجاب‬‫بأن‬‫ر‬‫األمو‬‫ال‬‫ك‬‫ر‬‫تد‬‫إال‬‫بالحس‬‫واملشاهدة‬‫بين‬‫فساد‬‫ادعائه؛‬‫ألنه‬‫إن‬‫ظن‬‫أن‬‫هللا‬‫نستطيع‬
‫الكشف‬‫عنه‬‫هكذا‬‫ماديا‬‫فليضبط‬‫لنا‬‫صاحبنا‬‫هذا‬‫الزمان‬‫متلبسا‬‫تحت‬‫عدسات‬‫سكوب‬‫و‬‫امليكر‬‫إن‬
‫استطاع‬.‫كما‬‫أن‬‫هللا‬‫يستدل‬‫عليه‬،‫عقال‬‫ال‬،‫بالتجربة‬‫وإال‬‫ملا‬‫اختلف‬‫عن‬‫خلقه‬‫تنزه‬‫سبحانه‬‫ع‬‫ن‬‫ذلك‬
‫فهو‬‫ليس‬‫كمثله‬‫ئ‬ ‫ش‬.

5. ‫وإن‬‫أجاب‬‫بأنه‬‫قد‬‫ك‬‫ر‬‫تد‬‫ر‬‫أمو‬‫بغير‬‫الحس‬‫واملشاهدة‬‫أثبت‬‫لنا‬‫أنه‬‫مكابر‬‫بطرحه‬‫سؤاله‬‫ذاك‬‫وأنه‬‫الب‬‫د‬‫وأن‬
‫يؤمن‬‫بأحد‬‫ض‬‫و‬‫فر‬‫إيجاد‬‫هذا‬‫ن‬‫الكو‬‫وكلها‬‫ب‬‫ر‬‫د‬‫من‬‫ب‬‫و‬‫در‬‫الغيب‬.‫وبما‬‫أنه‬‫يعترض‬‫على‬‫فرضية‬‫ن‬‫كو‬‫هللا‬
‫هو‬‫املوجد‬‫فالبد‬‫إذن‬‫أن‬‫يؤمن‬‫بأحد‬‫فرضين‬‫آخرين‬:
•‫فرضية‬‫أن‬‫املادة‬‫ذاتها‬‫هى‬‫ما‬‫تراتبت‬‫أجزاؤها‬‫وعناصرها‬‫بخاصية‬‫فيها‬‫ت‬‫ر‬‫صد‬‫عن‬‫ادة‬‫ر‬‫إ‬‫منها‬‫عى‬‫و‬‫و‬‫ل‬‫تتفق‬
‫على‬‫صنع‬‫تنوعات‬‫هذا‬‫العالم‬‫بهذه‬‫ر‬‫الصو‬‫واألشكال‬‫التى‬‫نراها‬.
•‫أن‬‫كل‬‫ما‬‫فى‬‫هذا‬‫ن‬‫الكو‬‫من‬‫التنوعات‬‫نشأ‬‫عن‬‫طريق‬‫املصادفة‬‫حيث‬‫تجمعت‬‫مكونات‬‫املادة‬‫الرئيسي‬‫ة‬
‫واتفق‬‫لها‬‫أن‬‫تتالقى‬‫باملصادفة‬‫وتتجمع‬‫على‬‫نسب‬‫وأوضاع‬‫محددة‬‫ومعينة‬–‫ال‬‫تصلح‬‫دونها‬‫لنش‬‫أة‬‫الحياة‬
–‫باملصادفة‬‫لتنشأ‬‫الحياة‬‫من‬‫هذه‬‫املصادفات‬.
‫أما‬‫الفرض‬‫ل‬‫األو‬‫فال‬‫ل‬‫يقو‬‫به‬‫عاقل؛‬‫ألن‬‫املادة‬‫ال‬‫يمكن‬‫أن‬‫تملك‬‫القصد‬،‫ادة‬‫ر‬‫واإل‬‫وأما‬‫ما‬‫جاء‬‫فى‬‫فر‬‫ضية‬
‫ن‬‫كو‬‫الصدفة‬‫ة‬‫ر‬‫قاد‬‫على‬‫إيجاد‬‫كل‬‫هذه‬‫التنوعات‬‫فال‬‫ل‬‫نفو‬‫به‬–‫وللمسألة‬‫تفصيل‬–‫ملا‬‫نراه‬‫فى‬‫هذا‬
‫ن‬‫الكو‬‫من‬‫النظم‬‫الدقيق‬‫الذى‬‫لو‬‫اختل‬‫النهار‬‫كل‬‫ئ‬ ‫ش‬‫ويتمثل‬‫ذلك‬‫فى‬‫نشأة‬‫مجراته‬‫ونجومه‬‫وكواك‬،‫به‬
‫خاصة‬‫ض‬‫ر‬‫األ‬‫بكل‬‫ما‬‫هى‬‫عليه‬‫من‬‫هذا‬‫التناسق‬‫الرهيب‬‫الكافى‬‫لنشأة‬،‫الحياة‬‫بل‬‫إن‬‫الحياة‬‫فى‬‫حد‬‫ذ‬‫اتها‬
‫التى‬‫تحكم‬‫االنسان‬‫والكائنات‬‫بها‬‫من‬‫اإلعجاز‬‫الذى‬‫يحتم‬‫علينا‬‫باألخذ‬‫بعدم‬‫ية‬‫ر‬‫قد‬‫الحظ‬‫على‬‫إيج‬‫ادها‬
‫اعتباطا‬‫هكذا‬.
‫بل‬‫إن‬‫االنسان‬‫ذاته‬‫به‬‫من‬‫العجب‬‫العجاب‬!‫وقد‬‫صدق‬‫قوله‬‫تعالى‬“‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ر‬
ُ
‫ن‬ َ‫س‬‫ا‬
َ
‫ن‬ِ‫ات‬َ‫آي‬‫ي‬ِ‫ف‬‫اق‬
َ
‫ف‬‫اآل‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬
‫م‬ ِ‫ه‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬
َ
‫أ‬”
‫أنتم‬‫أيضا‬‫إن‬‫كانت‬‫لكم‬‫اء‬‫ر‬‫آ‬‫ى‬‫أخر‬–‫سواء‬‫وافقت‬‫نا‬‫ر‬‫أفكا‬‫أو‬‫ضتها‬‫ر‬‫عا‬–‫فشاركونا‬‫إياها‬‫بالتعليقات‬.