1. INTERCULTURALIDAD CRÍTICA COMO UN APORTE PARA EL BUEN VIVIR
Las diversas formas de ver el mundo, el conocimiento, la
educación, el desarrollo, la política, la sociedad y la vida misma
son aspectos que toman más fuerza y sentido en la discusión en
Ecuador.
Tres teorías
Intraculturalidad Multiculturalidad Interculturalidad
*La identidad, el sentido de
pertenencia, la forma de vida.
*Condiciones que vive una
cultura, su valor, necesidades y
posibilidades de fortalecerse,
especialmente en lo cultural y
lo político.
*Importancia del
fortalecimiento intracultural
para el diálogo en igualdad de
condiciones en todos los
campos.
Se lo toma como un
“mosaico” constituida por
una serie de piezas y cada
una de ellas forma parte de
un todo, está integrada a esa
figura, es parte de ella, pero
sin posibilidades de cambio,
con sus fronteras
delimitadas, prácticamente
estáticas y que no se pueden
modificar ni sus formas ni
colores ni estructuras.
Se mezclan “colores y formas”,
se cambian las estructuras y se
abren los límites para construir
nuevas figuras, nuevas formas,
que sean diversas, en una
interacción real. Cada figura
“afecta” a la otra y no hay
entre ellas jerarquías, sino una
interacción esencial para
formar una nueva figura,
guardando su propia forma y
color.
Interculturalidad funcional Interculturalidad crítica
Promueve el diálogo, la convivencia y
tolerancia, en función del sistema existente.
Reconocimiento de la diversidad y diferencia
cultural en todas sus instancias políticas y
acciones. Algunos autores proponen la
necesidad de una democratización
epistemológica y una diversidad de
contenidos y lenguajes en la educación de
nuestros países megadiversos. No se
cuestiona las causas de la desigualdad.
Ser partícipe en la transformación de la
comunidad, para alcanzar un el bien común
mediante el diálogo, involucrando proyectos
de carácter social y ambiental. Realizar un
intercambio cultural, simbólico, humano que
nos permitirá conocernos y formarnos como
ciudadanos interculturales, plurales,
diversos, portadores de un proyecto político,
social, económico, educativo más equitativo,
justo y solidario.
Por lo que…
Se busca alcanzar un proceso político, social, económico y cultural de cambio profundo, que
modifica modelos de vida, relaciones hacia una nueva cultura que retoma saberes de las
culturas originarias, y lo positivo de todas las culturas de la humanidad, en su relación
armónica con la naturaleza y la sociedad, para construir un proyecto sostenible de desarrollo.
