4.
َ
َ
مْ ش
عَائِرَ اللّ
ِّ
ظِكَ وَمَنْ يُعَلِ
َ
ذ
ْ
َ
َ
ف إِنَهَا مِنْ ت
قْوَى ال
وبِ
ُ
) قُل ) ٣٢
32. Demikianlah (perintah Allah). dan Barangsiapa
mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah, Maka Sesungguhnya itu
timbul dari Ketakwaan hati.
َ
ل مْ
َ
ل هُ التَقْوَى مِ
هَا و
ُ
ُ
ل
نْ يَنَالَ اللّ
حُومُهَا وَلا دِمَاؤ
ُ
كِنْ يَنَال
ُ
نْك
َ
ك َ
مْ
ُ
ك
َ
َ
ذ
لِكَ سَخَرَهَا ل
بِ
رُِّوا اللّ
َ
لِتُك
َ
ُ
ِّ
عَل ى مَا هَدَاك
مْ وَبَ
شِرِ
حْسِنِينَ
ُْ
) الْ ) ٣٧
37. Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak
dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi Ketakwaan dari
kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah
menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan
Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. dan berilah
kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.
5. َ
َ
ُ
َ
يَا أ يُّهَا ال
ذِينَ آمَنُوا ك
تِبَ عَل
يْ
تِ
ُ
ُ
ك مَا ك
ى
َ
يَِّامُ ك
الصِمُ
َ
بَ عَل
مْ
ُ
بْلِك
َ
َ
ال
ذِينَ مِنْ ق
َ
مْ ت
َ
عَل
ُ
ك
َ
ل
نَ) تَقُو ) ١٨٣
183. Hai orang-orang yang beriman,
diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana
diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu
agar kamu bertakwa,
6. قال صلى الله عليه و سلم:
) اللهم إنى أعوذ بكمن علم لا ينفع ، و من قلب لا
يخشع ، و من نفس لا تشبع ، و من دعوة لا يستجاب
لها ( صحيح رواه مسلم
“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari ilmu
yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak
khusyu’, dari jiwa yang tidak kenyang, dan dari
doa yang tidak dikabulkan.” (Muslim)
7. قال صلى الله عليه و سلم
) من أحب لله و أبغض لله و أعطى لله و منع لله فقد
استكمل الإيمان ( صحيح : رواه أبو داود
“Barangsiapa mencintai karena Allah,
membenci karena Allah, memberi karena
Allah, dan tidak memberi karena Allah,
imannya telah sempurna.” (Abu Dawud)
8. قال صلى الله عليه و سلم
) اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول بيننا و بين
معاصيك ( حسن : رواه الترمذى
“Ya Allah, berikan kepada kami rasa
takut kepada-Mu, yang menjauhkan
kami dari bermaksiat kepada-Mu.”
(Tirmidzi)
9. أدلة التربية بالأهداف من أقوال الصحابة
dalil Tarbiyah berbasis tujuan
melalui kata-kata sahabat
10. قال عمر بن الخطاب رض ى الله عنه
) لا يغرركم من قرأ القرآن إنما هو كلام نتكلم به ، و لكن
انظروا من يعمل به (
Umar bin Khathab berkata,
“Janganlah kalian tertipu oleh
orang yang membaca Al-Qur’an, ia
kalamullah yang kita ucapkan.
Akan tetapi lihatlah orang yang
mengamalkannya
11. Abdullah bin Umar berkata,
“Kita pernah hidup pada sepenggal masa
dimana seseorang diantara kami beriman
sebelum membaca Al-Qur’an, lalu surat datang
kepada Muhammad saw lalu kami belajar
halalnya dan haramnya, perintah dan
larangannya, apa yang bagian mana seseorang
harus berhenti. Lalu aku saksikan seseorang
diberi Al-Qur’an sebelum iman, lalu ia
membaca mulai dari Al-Fatihah sampai
akhirnya, namun ia tidak tahu perintah dan
larangan-Nya, dan dimana harus berhenti. Ia
pun hanyaberkata-kata tanpa arti.”
13. قال الحسن بن على رض ى الله عنهما :
اقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست تقراه .
Hasan bin Ali, “Bacalah Al-Qur’an yang
mencegahmu (dari maksiat), jika ia belum
mencegahmu tidaklah kamu membacanya.”
14. أدلة التربية بالأهداف من أقوال
الأمام البنا
Tarbiyah berbasis tujuan
menurut Imam Albanna
15. و يقول الإمام البنا فى أركان البيعة
أيها الأخ الصادق إنما أريد بالفهم :
أن توقن بأن فكرتنا إسلامية صميمة، وأن تفهم الإسلام كما نفهمه
فى حدود هذه الأصول العشرين الموجزة كل الإيجاز .
Di rukun baiat Imam Albanna berkata,
“Wahai saudaraku, yang saya maksud
dengan Al-Fahmu adalah agar anda
meyakini bahwa fikrah kita adalah
Islam yang murni, dan agar Islam anda
pahami seperti yang kami pahami pada
20 prinsip ringkas ini.”
16. ... أيها الإخوان : إنكم فى دور تكوين فلا يلهيكم
السراب الخادع عن حسن الاستعداد وكمال التَ أَهَّب ،
اصرفوا تسعين جزءاً من المائه من وقتكم لهذا التكوين
وانصرفوا فيه لأنفسكم ،
واجعلوا العشرة أجزاء الباقية لما هو لكم من الشئون حتى
يشتد عودكم ويتم إستعدادكم وتكمل أهبتكم ، وحينئذ
يفتح الله بينكم وبين قومكم بالحق وهو خير الفاتحين
17. “Ikhwan sekalian, antum berada pada fase
pembentukan, jangan sampai kalian terkecoh
oleh fatamorgana yang menipu untuk
memperbaiki dan menyempurnakan persiapan dan
kesiapan. Jadikan 90 % dari waktu kalian
untuk pembentukan ini untuk jiwa kalian dan
yang 10 % sisanya untuk apa yang menjadi hak
kalian agar kalian kuat dan pesiapan
sempurna. Ketika itu Allah membukakan antara
kalian dan kaum kalian dengan kebenaran, dan
Dialah sebaik-baik Pembuka.”
18. beliau juga mengingatkan pentingnta
menjaga shaf (jamaah) dari orang-orang
lemah
"... وإن كان فيكم مريض القلبمعلول الغاية مستور
الْطامعمجروح الْاض ىفأخرجوهمن بينكم فإنه حاجز
للرحمة حائل دون التوفيق " .
“…jika di antara kalian ada yang sakit
hatinya rusak tujuannya, menyembunyikan
ambisi dan cacat masa lalunya, keluarkan
orang ini dari barisan kalian karena ia
penghalang rahmat dan taufiq.”
19. " إن العمل مع أنفسنا هو أول
واجباتنا فجاهدوا أنفسكم ”
“Sesungguhnya beramal dengan
jiwa kita merupakan kewajiban
pertama, maka bermujahadahlah
kalian terhadap dri kalian.”
22. Apa pengertian Tarbiyah?
التربية هى :
تنمية جميع جوانب الشخصية تنمية
شاملة متوازنة .
Tarbiyah adalah pengembangan semua sisi
kepribadian secara universal dan seimbang
التربية = النمو
Tarbiyah = Pengembangan
23. Rukun Tarbiyah
1. المربى ) حجر الزاوية فى العملية التربوية (
2. المتربى ) عقل + قلب + جوارح (
3. المنهج ) طريق عملية التربية (
4. البيئة ) الداخلية و الخارجية (
1- Murabbi (batu penting dalam tarbiyah)
2- Mutarabbi (akal + hati + fisik)
3- Manhaj (jalan yang dilalui proses tarbiyah)
4- Lingkungan (internal dan eksternal)
24. مفهوم المنهج
أ
ل
هو منظومة الخبرات التربوية التى تهيؤها الجماعة ل فراد
بقصد مساعدتهم على النمو الشامل المتكامل المتوازن فى
جميع الجوانب
أ
) خلقية و الإجتماعية و السياسية و الع
الإيمانية و ال قلية و
النفسية و الثقافية و الفنية و الجسمية و المهنية ( نموا يؤدى
أ
إلى تعديل سلوكهم و يعمل على تحقيق ال هداف ال
تربوية
المنشودة .
25. Pengertian Manhaj
Adalah sejumlah pengalaman tarbiyah yang
disiapkan oleh jamaah untuk anggotanya demi
membantu mereka untuk berkembang secara
universal, komprhensif, dan seimbang dalam
semua sisi
(keimanan, akhlak, sosial, politik, akal, jiwa,
pengetahuan, seni, fisik, dan profesi demi
meluruskan perilaku mereka dan bekerja
untuk merealisasikan tujuan tarbiyah yang
diidam-idamkan)
26. أركان الخبرات التربوية
Rukun Pengalaman Tarbiyah
موقف مثير يتعرض له
المتربى
رغبة و دافعية من جانب
المتربى
تفاعل المتربى و تاثيره و
تأثره بالموقف
إدراك المتربى للمعلومة
المعرفية
توظيف المتربى لهذه
المعلومة فى مواقف
مشابهة
Sikap tertarik yang muncul
darimutarabbi
Keinginan dan motivasi
mutarabbi
Interaksi mutarabbi, sikap
salingmempengaruhi
Pengetahuanmutarabbi
terhadap informasi
Mutarabbi menerapkan
pengalaman tersebut pada
peristiwa serupa.
27. تعريف الخبرة
pengertian pengalaman
أ
دركه العقل و فقهه و اقتنع به ، و وق
هى ما ا ر فى
القلب و اختلج به الوجدان و انفعل به ، و صدقته
الجوارح بالعمل ، و استمر العمل به .
Yaitu apa yang diketahui akal, dipahami, diyakini, dan
kokoh di dalam hati serta bersenyawa di dalam jiwa
lalau dibenarkan oleh anggota tubuh dengan kerja dan
praktek yang terus menerus
28. العقل
أ
ا
دركه •
فقهه •
اقتنع به •
القلب
وقر في القلب •
و اختلج به الوجدان •
انفعل به •
الجوارح
صدقته الجوارح •
بالعمل
استمر العمل به •
تعريف
الخبرة
29. و يجب ان ندرك أن المنهج وسيلة و ليس غاية فى ذاته ، فهو
وسيلة لتحقيق أهداف محددة منشودة تسهم فى تكوين
شخصية واعية للغاية التى خلقت من أجلها محققة لرسالتها ، و
هذا الانسان يعتبر الناتج النهائى لهذه المنظومة .
Harus dipahami bahwamanhaj adalah sarana dan
bukan tujuan. Sebuah sarana untukmencapai tujuan
yang diimpikan yang berperan dalampembentukan
pribadi yang sadar terhadap tujuan yang untuk itu ia
diciptakan dan risalah ditegakan, manusia adalah
hasil akhir dari tatanan ini.
30. الأهداف
الْحتوى
التقويم
dengan terealisirnya unsur-unsur
ini pengalaman bisa didapat
الأساليب الوسائل
31. تعريف الهدف
نمط السلوك أو الأداء الذى نتوقع أن يقوم به
المتربى بنجاح نتيجة مروره بخبرة تربوية .
Sejumlah perilaku atau pelaksanaan yang
memungkinkan dilakukan oleh seorang
mutarabbi secara baik sebagai hasil dari
interkasinya dengan pengalaman
tarbiyahnya.
32. ما هى أهمية تحديد الأهداف؟؟؟
Urgensi menentukan Tujuan
. تساعد على إختيار المحتوى من مجالات المعرفة الواسعة
. تعين على إختيار أنسب الطرق و الوسائل التعليمية
. تجعل عملية التقويم أكثر دقة و موضوعية
. تكثف جهود المربى و المتربى نحوه
. يصبح المتريى مقوما لنفسه بدرجة أفضل
Membantu memilih muhtawa dari sekian banyak materi
Membantu menentukan metode dan sarana pembelajaran yang
paling cocok.
Menjadikan proses taqwim kian detail dan aktual
Mengoptimalkan upaya murobbi dan mutarobbi
Seorang mutarabbi menjadi muqawwim untuk dirinya sendiri secara
lebih baik.
33. مستويات الأهداف
klasifikasi tujuan
الغاية الكلية . ) عبادة الله (
أ
ال . ) هداف الجماعة العامة
هداف بعيدة المدى
أ
ا (
أ
ال . ) هداف المراحل التربوية
هداف متوسطة المدى
أ
ا (
أ
ال . ) هداف الإجرائية السلوكية
هداف قصيرة المدى
أ
ال (
Tujuan umum(ibadah kepadaAllah)
Tujuan jangka panjang (tujuan umumjamaah)
Tujuan jangkamenengah (tujuan per-marhalah tarbiyah)
Tujuan jangka pendek (tujuan pembelajaran dan perilaku)
34. مجالات الأهداف
ruang lingkup tujuan
-1 المجال المعرفي:التذكر-الفهم-التطبيق-التحليل-التقويم-التركيب
-2 المجال الوجداني:الإثارة-الاستجابة-الاهتمام-تكوين الاتجاه-تكوين النظام
القيمي-تكوين السلوك القيمي
-3 المجال المهاري :الملاحظة-التقليد-التجريب-الممارسة-الإتقان-الإبداع
1- Sisi kognitif (ingat – paham – penerapan – analisa –evaluasi – sintesa)
2- Sisi afektif (menunjukkan tanda setuju – respon – perhatian – membentuk
polapikir – membentuk sistem nilai – membentuk perilaku positif
3- Sisi psikomotor (memperhatikan – meniru – mencoba sendiri – pembiasaan –
trampil – gerakan baru)
35. contoh
nasihat Ummu Sufyan Tsauri kepada Sufyan
Anakku, hapalkan 10 kata (kognitif)
Lihatlah pada dirimu (afektif)
Apakah rasa takutmu, santunmu,
dan ketentramanmu bertambah?
(perilaku)
Jika tidak kamu lakukan, akan
membahayakanmu (ukuran
keberhasilah dan tujuan)
36. الأهداف المعرقية
Tujuan Kognitif
Menjelaskan pengertian shidiq (jujur) (k)
Menjelaskan buah kejujuran (k)
Menjelaskan beberapa contoh kejujuran (k)
Menjelaskan sarana yang menunjang
berperilaku jujur (k)
Pelajar menilai dirinya sejauh mana ia
berperilaku jujur. (a)
37. الأهداف الوجدانية
Tujuan Afektif
Agar menjelaskan intima’nya kepada islam
Meneladani salafus-shalih
Menghargai peran yang dimainkan sahabat dan tabi’in
Meniru perilaku positif sahabat dan tabi’in
Agar menanamkan rasa cinta kepada sahabat dan
tabi’in dalam jiwa
Agar menanamkan rasa cinta kepada Islam dan
beramal untuknya malalui kajian sejarah para tokoh
itu.
38. contoh bagaimana mengajarkan kepribadian
sahabat dan tabi’in melalui tarbiyah
berbasis tujuan
Tujuan Umum
Mempelajari realita yang hidup dengan dan untuk
Islam, lalu ia menjadi mercusuar petunjuk dan rambu-rambu
yang diikuti.
Tujuan Per-marhalah
Menentukan titik tolak perubahan dalam kehidupan
sahabat dan tabi’in
Mengenali peristiwa yang sangat mempengaruhi
dalam kehidupan sahabat dan tabi’in
Menjelaskan peran sahabat dan tabi’in bagi
pemenangan agama
40. 1. Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada
kaumnya (dengan memerintahkan): "Berilah kaummu
peringatan sebelumdatang kepadanya azab yang
pedih",
2. Nuh berkata: "Hai kaumku, Sesungguhnya aku adalah
pemberi peringatan yang menjelaskan kepada kamu,
3. (yaitu) sembahlah olehmu Allah, bertakwalah kepada-
Nya dan taatlah kepadaKu,
4. niscaya Allah akan mengampuni sebagian dosa-dosamu
dan menangguhkan kamu[1516] sampai kepada waktu
yang ditentukan. Sesungguhnya ketetapan Allah
apabila telah datang tidak dapat ditangguhkan, kalau
kamu Mengetahui“.
41. 5. Nuh berkata: "YaTuhanku Sesungguhnya aku telah
menyeru kaumku malam dan siang,
6. Maka seruanku itu hanyalah menambah mereka lari (dari
kebenaran).
7. dan Sesungguhnya Setiap kali aku menyeru mereka
(kepada iman) agar Engkau mengampuni mereka, mereka
memasukkan anak jari mereka ke dalam telinganya dan
menutupkan bajunya (kemukanya) dan mereka tetap
(mengingkari) dan menyombongkan diri dengan sangat.
8. kemudian Sesungguhnya aku telah menyeru mereka
(kepada iman) dengan cara terang-terangan[1517],
9. kemudian Sesungguhnya aku (menyeru) mereka (lagi)
dengan terang-terangan dan dengan diam-diam[1518],