Actividad 15, una breve mirada a la economía verde en pro de la sostenibilidad y reforma campesina.

1. Economía ecológica y
solidaria
Andrés Salazar Cubides, Juan Sebastián Valenzuela, Nicolás Poveda, Alejandra Romero
Universidad Central, 2018
Tomada de Google

2. La economía ecológica y solidaria.
La Economía Ecológica y la Economía Solidaria
comparten de forma predominante la preocupación por
la inequidad distributiva y la pobreza y buscan las vías
hacia una sociedad justa y equitativa a través de una
redefinición de lo que actualmente es el desarrollo
económico (Razeto 1993; Daly 2007; Müller 2007;
Coraggio 2010b). La EE propone la construcción de una
civilización que reintegre al ser humano a la naturaleza,
a partir del reconocimiento de la cultura ecológica de los
pueblos como el soporte fundamental de la
conservación de la biodiversidad, el equilibrio, la
resiliencia y la complejidad de los ecosistemas (Toledo
1998: 137).

3. Contribución de Unidos a la Economía Ecológica
En el programa Unidos, se impulsa a la población en
condición de extrema pobreza a reforestar zonas
aledañas a sus viviendas, generar empleo y propuestas
de emprendimiento a través de los programas llevados
a cabo por la organización, los cuales cuentan con
espacios para el reciclaje y de esa manera se cuida el
territorio y se genera de una u otra forma empleo para
los ciudadanos que no se han logrado ubicar
laboralmente.
Jaqueline Camacho, joven beneficiaria del programa Unidos, fundó la empresa RECYCLA

4. Zonas de Reserva Campesina
En Colombia el tema de la tierra ha estado
presente de manera medular en la construcción
de la República, fue por esto que por medio de
la tierra, se formaron medios ilícitos, como la
usurpación en las cuales, fueron comunes las
guerras civiles, y se dieron con la aquiescencia
y tolerancia de las autoridades, quienes
“mediante la gestión de rábula y leguleyos, han
cohonestado el despojo, lo cual es una herencia
colonial” (Patiño, 2002).

5. Las zonas de reserva campesinas y el futuro
“Las Zonas de Reserva Campesinas (ZRC)
aparecen en la vida normativa nacional en la
Ley 160 de 1994, en el capítulo XIII
“Colonización, Zonas de Reserva Campesina y
Desarrollo Empresarial” y se ha reglamentado
como figura a través del Decreto 1777 de 1996,
del Acuerdo 024 de 1996 y Acuerdos de la
Junta Directiva del Incora” (Pág 17, 2012). Bajo
esta figura se establecieron los derechos y
deberes de los habitantes y de quienes desean
radicarse en dichas zonas. De esta forma, se
crearon los principios básicos que deben
seguirse a la hora de iniciar siembras, repartir
de forma correcta los terrenos y elaborar
políticas acordes que beneficien a la población.
En total, son seis las zonas de reserva
campesina constituidas (hasta 2012), en las que
se hicieron acuerdos y se llegaron a
conclusiones que definieron los parámetros a
seguir de ahí en adelante. Unos años más
tarde, y luego de la firma del acuerdo de paz
con la Farc, se dio paso a las Zomac (Zonas
más afectadas por el conflicto armado), en las
que se otorgarán beneficios tributarios para las
empresas y nuevas sociedades que desarrollen
allí su actividad económica. De esta forma, el
Gobierno espera que unos años la economía en
estos lugares sea una locomotora para el país,
y más familias sean beneficiadas.

6. La Constitución de 1991, reconoció
derechos fundamentales de las
comunidades indígenas y
afrocolombianas.No reconoció la
tenencia y propiedad de la tierra
individual o colectiva, ni la posibilidad
de construcción de territorios. Es por
esto, que al campesino se puede
entender como una precaria
presencia, o si se quiere exclusión,
del marco constitucional.

7. Al campesinado no se le incluyó dentro de las
poblaciones vulnerables que requieren medidas
afirmativas para alcanzar la igualdad material.
“a pesar de ser parte de la sociedad rural y una de las víctimas
del conflicto armado interno, a la población campesina no se
le consagró en la Constitución de manera positiva o afirmativa
como población vulnerable”

8. Economía solidaria
Los principios básicos de la economía solidaria,
un concepto que fue importante durante los
orígenes del Comunismo hace más de un siglo,
en donde se piensa en la comunidad antes que
en el individuo, es una de las consignas que es
bastante difícil observar en Colombia. Sin
embargo, en varias regiones, sobre todo
aquellas con vocación indígena, aún aplican
esta forma de subsistencia en pro de mejorar
las condiciones de vida de quienes habitan esta
zona. Así lo plasma Betty Calero en su trabajo
‘Formación a la economía solidaria: elemento
clave del desarrollo y la resistencia de los
indígenas Nasa’, en el que se muestra cómo
estas comunidades abogan por una economía
basada en los principios de igualdad social, en
donde los programas educativos, como los que
se realizan en el colegio Eduardo Santos en
Toribío, Cauca, impulsan a que el movimiento
Nasa y la Asociación de Cabildos Indígenas del
Norte del Cauca (ACIN), pueda construir un
camino que les permita vencer la pobreza.
Tomada de: www.cric-colombia.org

9. Hacia un nuevo proceso
La comunidad de Puerto López tuvo que lidiar
por muchos años con el conflicto armado. Por
ese motivo, reconstruir sus vidas es un arduo
proceso que exige además una serie de
reformas sociales y económicas que les
permitan a sus habitantes tener un nuevo
comienzo. Según el censo del 2005 (vigente),
en Colombia existen alrededor de 87 pueblos
indígenas. Es importante resaltarlo porque esta
es una de las congregaciones más afectadas
por la guerra y a la que menor atención le
prestan tanto el Estado como la sociedad. Por
eso, y como destaca Bonanomi (1998)
“enfrentan una situación de cambio cultural
extenso, que abarca las dimensiones
jurídicas,políticas,socioculturales,ambientales,
económicas y psicoantropológicas”. Lo mismo
ocurre con los pueblos a los que tocó el conflicto,
especialmente aquellos que tienen una vocación
campesina y que encuentran en esta práctica una
forma para subsistir, y, de hecho, es la única
economía con la que compiten en un mercado tan
globalizado y volátil, donde el concepto de oferta y
demanda varían constantemente.
Tomada
de:http://laud.udistrital.edu.co/sites/default/files/images/Comunidades%20ind%C3%AD
genas.jpg

10. Repensar el campo
¿Cómo lograrlo?
Transformando las dinámicas
y producción de cultivos
Acabar de raíz los cultivo
ilícitos Economía participativa
Implementar nuevas
tecnologías. Ofrecer
mayores beneficios. Una
reforma agraria completa.
Intensificar la
recuperación de las zonas
veredales.
Erradicar las siembras de
amapola. Reforestar las áreas
destruidas por el glifosato.
Mejorar y aumentar las
plantaciones de grano de café.
Mayor retribución al
campesino. Más participación
del Estado en estos
procesos. Mejoras de las
condiciones de vida al
gremio. Reducir los
aranceles. Rediseñar el
modelo de cooperativas
agrarias.

11. Los Nuevos Movimientos Sociales
Los movimientos sociales surgen en los años
setenta como manifiesto a las dificultades que
tenían las sociedades que no estaban siendo
escuchadas ni comprendidas, además por las
corrientes sociológicas de la época el modelo
marxista y el modelo estructural-funcionalista.
Esto conlleva a entender la población de Puerto
López como un gran impulsor de movimientos
sociales en las zonas del llano donde han podido
corroborar la importancia de la construcción de
sociedad a partir de los intereses comunes.
foto tomada de
https://co.pinterest.com/pin/132293307777125959/

12. Vale la pena reconocer a Tarrow con su
apreciación donde agrega que las acciones
colectivas donde participa la gente es
respuesta a un cambio en la pauta de las
oportunidades y restricciones políticas. Todo se
lleva a cabo a partir de la acción colectiva que
logra generar nuevas oportunidades que serán
aprovechadas en otro tiempo por las nuevas
generaciones de la protesta cada vez en mayor
escala.
Red Unidos ha realizado un gran apoyo a
personas que se han manifestado en los
nuevos movimientos sociales en busca de
construir un cambio social que sea en beneficio
de la comunidad de Puerto López
Foto tomada de https://prensabolivariana.com

13. Vídeo Red Unidos
Un breve repaso del trabajo de Red Unidos, el trabajo en campo y la reforma
agraria para mejorar las condiciones de vida en Puerto López, Meta.

14. Bibliografía
[1] Berrío, Puerta Ayder. La perspectiva de los nuevos movimientos sociales en las obras de Sydney
Tarrow, Alain Touraine y Alberto Melucci. (2006). Medellín, Colombia. Disponible en:
http://elearning.ucvirtual.edu.co/pluginfile.php/129660/mod_label/intro/S14%201303-17501-1-PB.pdf
[2] Calero, Betty. (2007). La formación de la economía solidaria: elemento clave del desarrollo y de la
resistencia de los indígenas Nasa (Colombia). XXVI Congreso de la Asociación Latinoamericana de
Sociología. Asociación Latinoamericana de Sociología, Guadalajara.
http://elearning.ucvirtual.edu.co/pluginfile.php/129660/mod_label/intro/S14%20La%20forma_econom_
a%20solidaria-Calero.pdf
[3] Baños Rosas, Mara. Economía Ecológica y Solidaria: rumbo a una propuesta teórica integrada que
visualice las rutas hacia la transición. (2012). Revista Iberoamericana de Economía Ecológica Vol. 18:
89-103. Disponible en:
http://elearning.ucvirtual.edu.co/pluginfile.php/129660/mod_label/intro/S14%20rev18_06.pdf
[4] Ordóñez Gómez, Freddy. Zonas de RESERVA CAMPESINA. (2012). Bogotá, Colombia. Editorial
Gente Nueva. Disponible en :
http://elearning.ucvirtual.edu.co/pluginfile.php/129660/mod_label/intro/S14%20pdf_305.pdf