SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  16
‫العلوم الطبية‬
       ‫اعداد الطالبتين :‬
       ‫هبه صالح البداينة‬
      ‫حنين هاني البداينة‬
 ‫مقدم للمعلمة : اسماء القطامين‬
      ‫تاريخ /العلوم الطبية‬
‫• عرف العرب الطب قبل السلم واشتهر منهم أطباء مثل ابن‬
‫خديم وكان يضرب به المثل فيقال )أطب من ابن خديم (ومن‬
  ‫الطباء أيضا الحارث بن كلدة وكان العلج عند العرب قبل‬
   ‫السلم يعتمد على بعض النباتات المعروفة وعلى السحر‬
       ‫والشعوذة فلما جاء السلم حارب الخرافة ونهى عن‬
      ‫الرجوع إلى العرافين والكهان وأبطل المداواة بالسحر‬
‫والشعوذة وبعد انتشار السلم في البلد المفتوحة واستقرار‬
    ‫الحكم العربي فيها استخدم الخلفاء أطباء من غير العرب‬
  ‫واتخذوهم أطباء مخصوصين لهم فاستعان معاوية بن أبي‬
‫سفيان بالطبيب ابن اثال واهتم خالد بن يزيد بن معاوية بنقل‬
    ‫طب اليونان إلى العربية إما الوليد بن عبد الملك فقد أمر‬
        ‫بإقامة المستشفيات للمرضى والمجذومين في دمشق‬
    ‫وخصص الموال للنفاق عليهم وعلى المستشفيات التي‬
                                                 ‫أقاموا فيها‬
‫• ازدهر في العصر العباسي بسبب ازدهار حركة النقل والترجمة‬
        ‫واتخذا لخلفا العباسيون الطباء الخاصين فاستقدم الخليفة‬
 ‫المنصور الطبيب ))جرجس بن بختيوشع النسطوري ((كما أقام‬
   ‫الخليفة هارون الرشيد بيمارستان كبيرا في بغداد لتعليم الطب‬
‫والعلج والحق به مكتبة كبيره كما أنشئت في أوائل القرن الرابع‬
 ‫الهجري العاشر الميلدي اول نقابه طبيه في الد وله السلميه‬
‫لتسجيل وترخيص الطباء لممارسة مهنة الطب واشتهر عدد من‬
‫الطباء منهم ابو العباس احمد بن محمدابن الطبيب وجرجيس بن‬
       ‫بختيوشع ويوحنابن ماسويه وأبو علي ابن زرعه وغيرهم‬
‫من اشهر الطباء‬
  ‫• أبو بكر الرازي محمد بن زكريا )152 – 313( تولى بيمارستان‬
    ‫)مستشفى(الري ثم بيمارستان المقتدري في بغداد وقد ألف كتاب‬
  ‫)الحاوي(وتكلم فيه حول امزاض الرأس والعيون والنف والسنان‬
 ‫وكان في كل حاله يشخص المرض ويبين أعراضه ويصف علجه كما‬
‫ألف رسالة في الحصبة والجذ ري وهو أول من بين الفرق بينهما وأشار‬
 ‫إلى انتقالهما بالعدوى وأكد أهمية فحص نبض القلب والتنفس والبراز‬
                               ‫كما انه برع في الجراحة‬

   ‫• ابن سينا أبو علي الحسين بن عبد ال)173-824(ولد في بخارى‬
 ‫وسمي بالشيخ الرئيس برع في الطب وألف كتبا ورسائل من أشهرها‬
‫كتاب) القانون ( وقد بقي هذا الكتاب يدرس في الجامعات الوروبية حتى‬
 ‫نهاية القرن السابع عشر وقد درس ابن سينا النبض وبين اثر العوامل‬
‫النفسية والقلق في اختلفه كما وصف حالت المراض العصبية واحتقان‬
   ‫الدماغ والتهاب السحايا وأشار إلى أمراض الشلل وأنواعها وطرق‬
  ‫علجها وعرف خصائص العدوى في السل الرئوي وانتقال المراض‬
     ‫التناسلية بالوراثة ويعد أول من اكتشف عضلت العين الداخلية‬
‫علي بن عيسى الكحال)ت 034( من أشهر أطباء العيون إلف كتاب تذكرة الكحالين‬
                          ‫ويشتمل على ثلث مقالت :‬
              ‫• الولى – تختص في وصف العين وتشريحها وطبقاتها‬
         ‫• الثانية – تختص في عدد إمراض العين الظاهرة وأسبابها وعلجها‬
           ‫• الثالثة – وتختص في إمراض العين الخفية وظواهرها وعلجها‬
                         ‫• علي بن عيسى الكحال‬
                         ‫• )… ـ 034 هـ/… ـ 159 م(‬
   ‫• شرف الدين علي بن عيسى، أشـهر الك ح ّالين العرب على‬
  ‫الطلق، وأوسعهم تأثيرا في المؤلفين المتأخرين في حقل‬
                         ‫طب العيون ) ال ك ِحالة(.‬
 ‫• ل ي ُ ع ْ ر َ ف ُ عنه أنه مـارس من فروع الطب غير هذا الختصاص‬
‫الذي نبغ فيه، بـعد أن استوعب قدرا كبيرا ما عرفته البشرية من‬
‫م ُ ؤ َ ل ّفات في هذا الف ن ّ وما دونته أو حفظته مشافهة وصار تراثا‬
 ‫للنسانية جمعاء. استلهم علي بن عيسى هذا التراث وأحسن‬
‫ت َ م َ ث ّ ل َ المادة العلمية، وأعاد تصنيفها وتبويبها، واعتمد عليها في‬
               ‫كتابة م ُ ؤ َ ل ّ ف ِه الشهير » تذكرة الك ح ّالين«.‬
  ‫• تذكر المصاد ر ُ العربية أ ن ّه عاش في بغداد، وتعلم على أبي‬
 ‫الفرج بن الط ي ّب ) ت 534 هـ/ 3401 م( وعمل في البيمارسـتان‬
  ‫العضدي ك ح ّا ل ّ وأستاذ ا ّ. وتنسبه جميع المصادر العربية إلى‬
‫بغداد، وقد اشتهر بلقبه الك ح ّال إلى درجة أنه إذا قيل » الك ح ّال«‬
           ‫انصرف الذهن إلى عل ي ّ بن عيسى دون سواه.‬
‫انجازات العرب في‬
 ‫ترك العرب مجموعة من‬
                               ‫علم الكحالة‬
 ‫المولفات في طب العيون‬
        ‫اهمها :‬
 ‫-عشر مقالت في العين‬
    ‫لحنين بن اسحاق‬
‫-المنتخب في علج امراض‬        ‫وصفوا اجزا العين‬
 ‫العين لبي القاسم عمار‬   ‫وشرحوها وعرفوا امراض‬       ‫ادخل العرب التنويم و‬
    ‫بن علي الموصلي‬       ‫العين الظاهرة وأسبابها و‬    ‫التخدير بالعقاقير في‬
 ‫-تذكرة الكحالين لعلي بن‬           ‫علجها‬                 ‫جراحة العين‬
      ‫عيسى الكحال‬
‫‪ ‬الصيدلية :‬
‫يقول البيروني )الصيدلني هو المحترف بصنع‬
‫الدوية على أحسن صورها واختيار الجود‬
      ‫من أنواعها مفرده ومركبة على أفضل‬
                                   ‫تركيب‬
 ‫‪ ‬كانت مهنة الصيدلة في بداية عهدها مكمل‬
‫لمهنة الطب ثم تم فصلها بعد ذلك وأصبحت‬
     ‫مستقلة ونضم المسؤولون عمل الصيدلة‬
    ‫ووضعوا شروطا لممارستها فلم يسمحوا‬
   ‫للشتغال بها إل لحاملي ترخيص رسمي‬
 ‫بذلك كما كان يشرف مفتش على الصيادلة‬
   ‫وحوانيتهم وقد استخدم المسلمون النباتات‬
    ‫والعشاب في علج كثير من المراض‬
 ‫وأنشئت دكاكين خاصة لبيع العشاب وقد‬
‫برع العرب في تحضير العقاقير من النباتات‬
 ‫واكتشفوا الكثير من الخصائص العلجية‬
      ‫لبعض النباتات كالقرفة وحوزة الطيب‬
                        ‫والكافور والحنظل‬
‫• ثالثا :علم الكيمياء‬
‫اهتم العلماء العرب والمسلمون بعلم الكيمياء ويعد خالد بن يزيد‬
 ‫بن معاوية أول من ادخل علم الكيمياء إلى العربية حتى انه‬
    ‫لقب بحكيم آل مروان وقد استعان بعدد من المترجمين‬
   ‫لترجمة بعض كتب الكيمياء إلى العربية وقد زاد اهتمام‬
  ‫علماء المسلمين بهذا العلم بعد ذلك وأطلقوا عليه اسم علم‬
    ‫الصنعة وادخلوا عليه طريقة البحث العلمي من خلل‬
 ‫الملحظة الدقيقة وأجراء التجارب العلمية ثم رصد النتائج‬
                      ‫التي توصلوا إليها‬
‫ومن اهم انجازات العرب في علم الكيمياء‬


‫‪ ‬اهتم المسلمون بعمليات الوزن الدقيق واستنبطوا قانون تفاعل‬
 ‫المواد وعرفوا حامض الكبريتيك واشتقوا أملحه مثل كبريتات‬
 ‫النحاس وحضروا النشادر بوساطة التقطير واستخرجوا منه‬
     ‫كثيرا من الملح و السمدة وعرفوا خواص الحماض‬
    ‫والقلويات والكحول واستخدم العربض الكيمياء في الطب‬
  ‫لصناعة العقاقير والدوية وصبغ القمشة وتركيب الروائح‬
                                               ‫العطرية.‬
‫• جابر بن حيان الزدي :‬
‫درس الكيمياء عن اليونان وشجعه الخليفة هارون‬
‫الرشيد على ذلك وبنى جابر بن حيان معلوماته‬
  ‫على التجارب والستقراء والستنتاج العلمي‬
     ‫وقام بكثير من العمليات المخبرية كالتبخر‬
       ‫والتكليس والتصعيد والتقطير والترشيح‬
                           ‫والذابة والصهر .‬
 ‫كما برع ابن حيان في علوم أخرى : كالطب‬
    ‫والفلك والفيزياء ومن كتبه : كتاب الزئبق‬
    ‫والحواس والوصية وخواص إكسير الذهب‬
                        ‫ورسالة في الكيمياء .‬
‫أبو عبد ال جابر بن حيان بن عبد ال الزدي ع ّمة مسلم بارز، برع في علوم الكيمياء والفلك‬
                                            ‫ل‬
  ‫والهندسة وعلم المعادن والفلسفة والطب والصيدلة، ويعد جابر بن حيان أول من مارس الكيمياء‬
                                          ‫[عمل ًا.]2‬
                                              ‫ي‬

 ‫ولد على أشهر الروايات في سنة 101 هـ/127 م]3[ وقيل أيض ً 711 هـ / 737 م]4[ عالم عربي‬
                                ‫ا‬
 ‫وقد اختلفت الروايات على تحديد مكان مولده فمن المؤرخين من يقول بأنه من مواليد الجزيرة على‬
 ‫الفرات شرق سوريا، ومنهم من يقول أن أصله من مدينة حران من أعمال بلد ما بين النهرين في‬
‫سوريا. ولعل هذا النتساب ناتج عن تشابه في السماء فجابر المنسوب إلى الندلس هو العالم الفلكي‬
‫العربي جابر بن أفلح الذي ولد في إشبيلية وعاش في القرن الثاني عشر الميلدي. ويذهب البعض إلى‬
                    ‫.أنه ولد في مدينة طوس]5[ من أعمال خراسان في إيران‬

    ‫في بداية القرن العاشر الميلدي، كانت هوية وأعمال جابر بن حيان مثار جدل كبير في الوساط‬
  ‫، مما تسبب في جدل كبير لوجود)‪ :Geber‬السلمية.]6[ عرفه الغرب المسيحي باسم )باللتينية‬
‫كتابات في القرن الثالث عشر مكتوبة باللتينية في الكيمياء والميتالوجيا، لكاتب غير معروف كان يو ّع‬
 ‫ق‬
                                      ‫."‪ "Geber‬باسم‬

‫ويذكر الب جورج قنواتي أن جاب ًا انتقل إلى الجزيرة العربية بعد وفاة والده، وهو صغير حيث درس‬
                                                            ‫ر‬
  ‫القرآن والرياضيات، وذهب ابن النديم في الفهرست إلى الختلف حول نسبة جابر إلى الشيعة أو‬
‫البرامكة أو الفلسفة، بل أن هناك من أنكر وجوده أص ً، لذلك يجب التحفظ بشأن نسبته إلى الصابئة.‬
                                         ‫ل‬
          ‫.]بحاجة لمصدر[ وإن كان أصله من خراسان فقد عاش معظم حياته في الكوفة‬
‫• علم النبات والحيوان :‬
     ‫ارتبط علم النبات بالصيدلة فاهتم المسلمون بدراسة النباتات‬
   ‫الطبية وترجموا كتب النبات اليونانية وادخل المسلمون في‬
   ‫دراستهم لعلم النبات المنهج العلمي المعتمد على الملحظة‬
‫والتجربة فظهرت مجموعة من المؤلفات في هذا العلم منها :‬
   ‫كتاب الفلحة لبن العوام الندلسي وكتاب الدوية المفردة‬
      ‫لرشيد الدين الصوري وكتاب المغرب لضياء الدين ابن‬
‫البيطار كما اهتم المسلمون بدراسة الحيوانات كالخيل والبل‬
     ‫لهمية هذين الحيوانين في الحرب والتنقل . ))انضر في‬
                                          ‫الشريحة التالية((‬
‫اما في علم الحيوان فانضر في الصفحة التيه‬
‫• ابن العوام أبو زكريا يحيى بن العوام الشبيلي :‬
 ‫عاش في الندلس درس العلوم المعروفة في عصره : كالنبات‬
    ‫والطب والحيوان والزراعة اهتم بالنبات والزراعة وقام‬
   ‫بتجارب زراعية عديدة وكان يسجل نتائج ما توصل إليه‬
   ‫وكان نتيجة دراسة ابن العوام وتجاربه كتاب ) الفلحة (‬
‫وقد تضمن هذا الكتاب فصول عن أنواع التربة والنبات وعن‬
                   ‫السماد والري وطريقة البذور وغيرها .‬
‫هو أبو زكريا يحيى بن محمد أحمد بن العوام الشبيلي الندلسي،‬
 ‫[ اشتهر بعلم النبات وعلم الحيوان والفلك والطب.محتويات ]أخف‬
                           ‫سيرته‬

 ‫هو أبو زكريا يحيى بن محمد بن أحمد بن الع ّام الشبيلي الندلسي،‬
                     ‫و‬
‫عالم في الزراعة والنبات. كل ما نعرفه عنه أنه كان يعيش في إشبيلية‬
   ‫في القرن السادس للهجرة. وقد درس العلوم المنتشرة في عصره‬
 ‫كالنبات، والحيوان، والطب، والفلك، والعلوم الزراعية القديمة. ألف‬
 ‫كتابً قي ّا مشهورً في الزراعة الندلسية، دعاه )كتاب الفلحة( الذي‬
                                                ‫ا‬       ‫ا م‬
                      ‫ترجم وطبع عدة مرات‬
                             ‫توفى عام‬
                               ‫8511‬
                             ‫أهم أعماله‬

‫ألف كتابا مشهور في الزراعة دعاه )كتاب الفلحة(الذي ترجم وطبع‬
                        ‫عدة مرات‬

Contenu connexe

Similaire à العلوم الطبية

الوحدة التاسعة
الوحدة التاسعةالوحدة التاسعة
الوحدة التاسعةSaif Eddin
 
شخصيات إسلامية
شخصيات إسلاميةشخصيات إسلامية
شخصيات إسلاميةOmar EL Fakir
 
تاريخ التجارب الطبية على البشر هدى متبولي
تاريخ التجارب الطبية على البشر  هدى متبوليتاريخ التجارب الطبية على البشر  هدى متبولي
تاريخ التجارب الطبية على البشر هدى متبوليHuda Matbouli
 
النوبي .pptx
النوبي .pptxالنوبي .pptx
النوبي .pptxaladfawey
 
العلوم العقلية
العلوم العقليةالعلوم العقلية
العلوم العقليةwasan5
 
الوحدة السادسة
الوحدة السادسةالوحدة السادسة
الوحدة السادسةSaif Eddin
 
IBN ROCHID historique yousef ahmed .pptx
IBN ROCHID historique yousef ahmed .pptxIBN ROCHID historique yousef ahmed .pptx
IBN ROCHID historique yousef ahmed .pptxmoniabenaissa88
 
dr hatem elbitarrrrrrrrrrrrrrالحجامة.pdf
dr hatem elbitarrrrrrrrrrrrrrالحجامة.pdfdr hatem elbitarrrrrrrrrrrrrrالحجامة.pdf
dr hatem elbitarrrrrrrrrrrrrrالحجامة.pdfد حاتم البيطار
 
محمد بن موسى الخوارزمى - أعظم العبقريات التي أثرت في تاريخ العلم والإنسانية
محمد بن موسى الخوارزمى - أعظم العبقريات التي أثرت في تاريخ العلم والإنسانيةمحمد بن موسى الخوارزمى - أعظم العبقريات التي أثرت في تاريخ العلم والإنسانية
محمد بن موسى الخوارزمى - أعظم العبقريات التي أثرت في تاريخ العلم والإنسانيةAboul Ella Hassanien
 
الحضارة الاسلاميه والصيدلة
الحضارة الاسلاميه والصيدلةالحضارة الاسلاميه والصيدلة
الحضارة الاسلاميه والصيدلةabdulaziz alghamdi
 
مشروع ألف اختراع واختراع
مشروع ألف اختراع واختراعمشروع ألف اختراع واختراع
مشروع ألف اختراع واختراعAhmed AL-Bahbhani
 
مجلة حوليات التراث العدد 11-2011 مستغانم.pdf
مجلة حوليات التراث العدد 11-2011 مستغانم.pdfمجلة حوليات التراث العدد 11-2011 مستغانم.pdf
مجلة حوليات التراث العدد 11-2011 مستغانم.pdfAnnales du patrimoine
 

Similaire à العلوم الطبية (20)

House of wisdome
House of wisdomeHouse of wisdome
House of wisdome
 
الوحدة التاسعة
الوحدة التاسعةالوحدة التاسعة
الوحدة التاسعة
 
Dawood al antaki داوود الانطاكي اثر الوقاية على العلل الجسدية
Dawood al antaki داوود الانطاكي اثر الوقاية على العلل الجسدية Dawood al antaki داوود الانطاكي اثر الوقاية على العلل الجسدية
Dawood al antaki داوود الانطاكي اثر الوقاية على العلل الجسدية
 
شخصيات إسلامية
شخصيات إسلاميةشخصيات إسلامية
شخصيات إسلامية
 
د فيصل الناصر
د فيصل الناصرد فيصل الناصر
د فيصل الناصر
 
تاريخ التجارب الطبية على البشر هدى متبولي
تاريخ التجارب الطبية على البشر  هدى متبوليتاريخ التجارب الطبية على البشر  هدى متبولي
تاريخ التجارب الطبية على البشر هدى متبولي
 
النوبي .pptx
النوبي .pptxالنوبي .pptx
النوبي .pptx
 
U0641u0642u0631
U0641u0642u0631U0641u0642u0631
U0641u0642u0631
 
العلوم العقلية
العلوم العقليةالعلوم العقلية
العلوم العقلية
 
الوحدة السادسة
الوحدة السادسةالوحدة السادسة
الوحدة السادسة
 
فيصل الناصر
 فيصل الناصر فيصل الناصر
فيصل الناصر
 
IBN ROCHID historique yousef ahmed .pptx
IBN ROCHID historique yousef ahmed .pptxIBN ROCHID historique yousef ahmed .pptx
IBN ROCHID historique yousef ahmed .pptx
 
علماء 1
علماء 1علماء 1
علماء 1
 
dr hatem elbitarrrrrrrrrrrrrrالحجامة.pdf
dr hatem elbitarrrrrrrrrrrrrrالحجامة.pdfdr hatem elbitarrrrrrrrrrrrrrالحجامة.pdf
dr hatem elbitarrrrrrrrrrrrrrالحجامة.pdf
 
محمد بن موسى الخوارزمى - أعظم العبقريات التي أثرت في تاريخ العلم والإنسانية
محمد بن موسى الخوارزمى - أعظم العبقريات التي أثرت في تاريخ العلم والإنسانيةمحمد بن موسى الخوارزمى - أعظم العبقريات التي أثرت في تاريخ العلم والإنسانية
محمد بن موسى الخوارزمى - أعظم العبقريات التي أثرت في تاريخ العلم والإنسانية
 
الحضارة الاسلاميه والصيدلة
الحضارة الاسلاميه والصيدلةالحضارة الاسلاميه والصيدلة
الحضارة الاسلاميه والصيدلة
 
الحسن بن الهيثم
الحسن بن الهيثمالحسن بن الهيثم
الحسن بن الهيثم
 
الحسن بن الهيثم
الحسن بن الهيثمالحسن بن الهيثم
الحسن بن الهيثم
 
مشروع ألف اختراع واختراع
مشروع ألف اختراع واختراعمشروع ألف اختراع واختراع
مشروع ألف اختراع واختراع
 
مجلة حوليات التراث العدد 11-2011 مستغانم.pdf
مجلة حوليات التراث العدد 11-2011 مستغانم.pdfمجلة حوليات التراث العدد 11-2011 مستغانم.pdf
مجلة حوليات التراث العدد 11-2011 مستغانم.pdf
 

Plus de blrose2011

اقرأني مطوية&&
اقرأني مطوية&&اقرأني مطوية&&
اقرأني مطوية&&blrose2011
 
ما النوم0072&&&مطوية
ما النوم0072&&&مطويةما النوم0072&&&مطوية
ما النوم0072&&&مطويةblrose2011
 
ارادة الحياة ا
ارادة الحياة اارادة الحياة ا
ارادة الحياة اblrose2011
 
مطوية ما هي الثقافة &&&
مطوية ما هي الثقافة &&&مطوية ما هي الثقافة &&&
مطوية ما هي الثقافة &&&blrose2011
 
أغبى خمسة أسئلة
أغبى خمسة أسئلةأغبى خمسة أسئلة
أغبى خمسة أسئلةblrose2011
 

Plus de blrose2011 (7)

السلط
السلطالسلط
السلط
 
اقرأني مطوية&&
اقرأني مطوية&&اقرأني مطوية&&
اقرأني مطوية&&
 
ما النوم0072&&&مطوية
ما النوم0072&&&مطويةما النوم0072&&&مطوية
ما النوم0072&&&مطوية
 
ارادة الحياة ا
ارادة الحياة اارادة الحياة ا
ارادة الحياة ا
 
File 1
File 1File 1
File 1
 
مطوية ما هي الثقافة &&&
مطوية ما هي الثقافة &&&مطوية ما هي الثقافة &&&
مطوية ما هي الثقافة &&&
 
أغبى خمسة أسئلة
أغبى خمسة أسئلةأغبى خمسة أسئلة
أغبى خمسة أسئلة
 

العلوم الطبية

  • 1. ‫العلوم الطبية‬ ‫اعداد الطالبتين :‬ ‫هبه صالح البداينة‬ ‫حنين هاني البداينة‬ ‫مقدم للمعلمة : اسماء القطامين‬ ‫تاريخ /العلوم الطبية‬
  • 2. ‫• عرف العرب الطب قبل السلم واشتهر منهم أطباء مثل ابن‬ ‫خديم وكان يضرب به المثل فيقال )أطب من ابن خديم (ومن‬ ‫الطباء أيضا الحارث بن كلدة وكان العلج عند العرب قبل‬ ‫السلم يعتمد على بعض النباتات المعروفة وعلى السحر‬ ‫والشعوذة فلما جاء السلم حارب الخرافة ونهى عن‬ ‫الرجوع إلى العرافين والكهان وأبطل المداواة بالسحر‬ ‫والشعوذة وبعد انتشار السلم في البلد المفتوحة واستقرار‬ ‫الحكم العربي فيها استخدم الخلفاء أطباء من غير العرب‬ ‫واتخذوهم أطباء مخصوصين لهم فاستعان معاوية بن أبي‬ ‫سفيان بالطبيب ابن اثال واهتم خالد بن يزيد بن معاوية بنقل‬ ‫طب اليونان إلى العربية إما الوليد بن عبد الملك فقد أمر‬ ‫بإقامة المستشفيات للمرضى والمجذومين في دمشق‬ ‫وخصص الموال للنفاق عليهم وعلى المستشفيات التي‬ ‫أقاموا فيها‬
  • 3. ‫• ازدهر في العصر العباسي بسبب ازدهار حركة النقل والترجمة‬ ‫واتخذا لخلفا العباسيون الطباء الخاصين فاستقدم الخليفة‬ ‫المنصور الطبيب ))جرجس بن بختيوشع النسطوري ((كما أقام‬ ‫الخليفة هارون الرشيد بيمارستان كبيرا في بغداد لتعليم الطب‬ ‫والعلج والحق به مكتبة كبيره كما أنشئت في أوائل القرن الرابع‬ ‫الهجري العاشر الميلدي اول نقابه طبيه في الد وله السلميه‬ ‫لتسجيل وترخيص الطباء لممارسة مهنة الطب واشتهر عدد من‬ ‫الطباء منهم ابو العباس احمد بن محمدابن الطبيب وجرجيس بن‬ ‫بختيوشع ويوحنابن ماسويه وأبو علي ابن زرعه وغيرهم‬
  • 4. ‫من اشهر الطباء‬ ‫• أبو بكر الرازي محمد بن زكريا )152 – 313( تولى بيمارستان‬ ‫)مستشفى(الري ثم بيمارستان المقتدري في بغداد وقد ألف كتاب‬ ‫)الحاوي(وتكلم فيه حول امزاض الرأس والعيون والنف والسنان‬ ‫وكان في كل حاله يشخص المرض ويبين أعراضه ويصف علجه كما‬ ‫ألف رسالة في الحصبة والجذ ري وهو أول من بين الفرق بينهما وأشار‬ ‫إلى انتقالهما بالعدوى وأكد أهمية فحص نبض القلب والتنفس والبراز‬ ‫كما انه برع في الجراحة‬ ‫• ابن سينا أبو علي الحسين بن عبد ال)173-824(ولد في بخارى‬ ‫وسمي بالشيخ الرئيس برع في الطب وألف كتبا ورسائل من أشهرها‬ ‫كتاب) القانون ( وقد بقي هذا الكتاب يدرس في الجامعات الوروبية حتى‬ ‫نهاية القرن السابع عشر وقد درس ابن سينا النبض وبين اثر العوامل‬ ‫النفسية والقلق في اختلفه كما وصف حالت المراض العصبية واحتقان‬ ‫الدماغ والتهاب السحايا وأشار إلى أمراض الشلل وأنواعها وطرق‬ ‫علجها وعرف خصائص العدوى في السل الرئوي وانتقال المراض‬ ‫التناسلية بالوراثة ويعد أول من اكتشف عضلت العين الداخلية‬
  • 5. ‫علي بن عيسى الكحال)ت 034( من أشهر أطباء العيون إلف كتاب تذكرة الكحالين‬ ‫ويشتمل على ثلث مقالت :‬ ‫• الولى – تختص في وصف العين وتشريحها وطبقاتها‬ ‫• الثانية – تختص في عدد إمراض العين الظاهرة وأسبابها وعلجها‬ ‫• الثالثة – وتختص في إمراض العين الخفية وظواهرها وعلجها‬ ‫• علي بن عيسى الكحال‬ ‫• )… ـ 034 هـ/… ـ 159 م(‬ ‫• شرف الدين علي بن عيسى، أشـهر الك ح ّالين العرب على‬ ‫الطلق، وأوسعهم تأثيرا في المؤلفين المتأخرين في حقل‬ ‫طب العيون ) ال ك ِحالة(.‬ ‫• ل ي ُ ع ْ ر َ ف ُ عنه أنه مـارس من فروع الطب غير هذا الختصاص‬ ‫الذي نبغ فيه، بـعد أن استوعب قدرا كبيرا ما عرفته البشرية من‬ ‫م ُ ؤ َ ل ّفات في هذا الف ن ّ وما دونته أو حفظته مشافهة وصار تراثا‬ ‫للنسانية جمعاء. استلهم علي بن عيسى هذا التراث وأحسن‬ ‫ت َ م َ ث ّ ل َ المادة العلمية، وأعاد تصنيفها وتبويبها، واعتمد عليها في‬ ‫كتابة م ُ ؤ َ ل ّ ف ِه الشهير » تذكرة الك ح ّالين«.‬ ‫• تذكر المصاد ر ُ العربية أ ن ّه عاش في بغداد، وتعلم على أبي‬ ‫الفرج بن الط ي ّب ) ت 534 هـ/ 3401 م( وعمل في البيمارسـتان‬ ‫العضدي ك ح ّا ل ّ وأستاذ ا ّ. وتنسبه جميع المصادر العربية إلى‬ ‫بغداد، وقد اشتهر بلقبه الك ح ّال إلى درجة أنه إذا قيل » الك ح ّال«‬ ‫انصرف الذهن إلى عل ي ّ بن عيسى دون سواه.‬
  • 6. ‫انجازات العرب في‬ ‫ترك العرب مجموعة من‬ ‫علم الكحالة‬ ‫المولفات في طب العيون‬ ‫اهمها :‬ ‫-عشر مقالت في العين‬ ‫لحنين بن اسحاق‬ ‫-المنتخب في علج امراض‬ ‫وصفوا اجزا العين‬ ‫العين لبي القاسم عمار‬ ‫وشرحوها وعرفوا امراض‬ ‫ادخل العرب التنويم و‬ ‫بن علي الموصلي‬ ‫العين الظاهرة وأسبابها و‬ ‫التخدير بالعقاقير في‬ ‫-تذكرة الكحالين لعلي بن‬ ‫علجها‬ ‫جراحة العين‬ ‫عيسى الكحال‬
  • 7. ‫‪ ‬الصيدلية :‬ ‫يقول البيروني )الصيدلني هو المحترف بصنع‬ ‫الدوية على أحسن صورها واختيار الجود‬ ‫من أنواعها مفرده ومركبة على أفضل‬ ‫تركيب‬ ‫‪ ‬كانت مهنة الصيدلة في بداية عهدها مكمل‬ ‫لمهنة الطب ثم تم فصلها بعد ذلك وأصبحت‬ ‫مستقلة ونضم المسؤولون عمل الصيدلة‬ ‫ووضعوا شروطا لممارستها فلم يسمحوا‬ ‫للشتغال بها إل لحاملي ترخيص رسمي‬ ‫بذلك كما كان يشرف مفتش على الصيادلة‬ ‫وحوانيتهم وقد استخدم المسلمون النباتات‬ ‫والعشاب في علج كثير من المراض‬ ‫وأنشئت دكاكين خاصة لبيع العشاب وقد‬ ‫برع العرب في تحضير العقاقير من النباتات‬ ‫واكتشفوا الكثير من الخصائص العلجية‬ ‫لبعض النباتات كالقرفة وحوزة الطيب‬ ‫والكافور والحنظل‬
  • 8. ‫• ثالثا :علم الكيمياء‬ ‫اهتم العلماء العرب والمسلمون بعلم الكيمياء ويعد خالد بن يزيد‬ ‫بن معاوية أول من ادخل علم الكيمياء إلى العربية حتى انه‬ ‫لقب بحكيم آل مروان وقد استعان بعدد من المترجمين‬ ‫لترجمة بعض كتب الكيمياء إلى العربية وقد زاد اهتمام‬ ‫علماء المسلمين بهذا العلم بعد ذلك وأطلقوا عليه اسم علم‬ ‫الصنعة وادخلوا عليه طريقة البحث العلمي من خلل‬ ‫الملحظة الدقيقة وأجراء التجارب العلمية ثم رصد النتائج‬ ‫التي توصلوا إليها‬
  • 9. ‫ومن اهم انجازات العرب في علم الكيمياء‬ ‫‪ ‬اهتم المسلمون بعمليات الوزن الدقيق واستنبطوا قانون تفاعل‬ ‫المواد وعرفوا حامض الكبريتيك واشتقوا أملحه مثل كبريتات‬ ‫النحاس وحضروا النشادر بوساطة التقطير واستخرجوا منه‬ ‫كثيرا من الملح و السمدة وعرفوا خواص الحماض‬ ‫والقلويات والكحول واستخدم العربض الكيمياء في الطب‬ ‫لصناعة العقاقير والدوية وصبغ القمشة وتركيب الروائح‬ ‫العطرية.‬
  • 10. ‫• جابر بن حيان الزدي :‬ ‫درس الكيمياء عن اليونان وشجعه الخليفة هارون‬ ‫الرشيد على ذلك وبنى جابر بن حيان معلوماته‬ ‫على التجارب والستقراء والستنتاج العلمي‬ ‫وقام بكثير من العمليات المخبرية كالتبخر‬ ‫والتكليس والتصعيد والتقطير والترشيح‬ ‫والذابة والصهر .‬ ‫كما برع ابن حيان في علوم أخرى : كالطب‬ ‫والفلك والفيزياء ومن كتبه : كتاب الزئبق‬ ‫والحواس والوصية وخواص إكسير الذهب‬ ‫ورسالة في الكيمياء .‬
  • 11. ‫أبو عبد ال جابر بن حيان بن عبد ال الزدي ع ّمة مسلم بارز، برع في علوم الكيمياء والفلك‬ ‫ل‬ ‫والهندسة وعلم المعادن والفلسفة والطب والصيدلة، ويعد جابر بن حيان أول من مارس الكيمياء‬ ‫[عمل ًا.]2‬ ‫ي‬ ‫ولد على أشهر الروايات في سنة 101 هـ/127 م]3[ وقيل أيض ً 711 هـ / 737 م]4[ عالم عربي‬ ‫ا‬ ‫وقد اختلفت الروايات على تحديد مكان مولده فمن المؤرخين من يقول بأنه من مواليد الجزيرة على‬ ‫الفرات شرق سوريا، ومنهم من يقول أن أصله من مدينة حران من أعمال بلد ما بين النهرين في‬ ‫سوريا. ولعل هذا النتساب ناتج عن تشابه في السماء فجابر المنسوب إلى الندلس هو العالم الفلكي‬ ‫العربي جابر بن أفلح الذي ولد في إشبيلية وعاش في القرن الثاني عشر الميلدي. ويذهب البعض إلى‬ ‫.أنه ولد في مدينة طوس]5[ من أعمال خراسان في إيران‬ ‫في بداية القرن العاشر الميلدي، كانت هوية وأعمال جابر بن حيان مثار جدل كبير في الوساط‬ ‫، مما تسبب في جدل كبير لوجود)‪ :Geber‬السلمية.]6[ عرفه الغرب المسيحي باسم )باللتينية‬ ‫كتابات في القرن الثالث عشر مكتوبة باللتينية في الكيمياء والميتالوجيا، لكاتب غير معروف كان يو ّع‬ ‫ق‬ ‫."‪ "Geber‬باسم‬ ‫ويذكر الب جورج قنواتي أن جاب ًا انتقل إلى الجزيرة العربية بعد وفاة والده، وهو صغير حيث درس‬ ‫ر‬ ‫القرآن والرياضيات، وذهب ابن النديم في الفهرست إلى الختلف حول نسبة جابر إلى الشيعة أو‬ ‫البرامكة أو الفلسفة، بل أن هناك من أنكر وجوده أص ً، لذلك يجب التحفظ بشأن نسبته إلى الصابئة.‬ ‫ل‬ ‫.]بحاجة لمصدر[ وإن كان أصله من خراسان فقد عاش معظم حياته في الكوفة‬
  • 12. ‫• علم النبات والحيوان :‬ ‫ارتبط علم النبات بالصيدلة فاهتم المسلمون بدراسة النباتات‬ ‫الطبية وترجموا كتب النبات اليونانية وادخل المسلمون في‬ ‫دراستهم لعلم النبات المنهج العلمي المعتمد على الملحظة‬ ‫والتجربة فظهرت مجموعة من المؤلفات في هذا العلم منها :‬ ‫كتاب الفلحة لبن العوام الندلسي وكتاب الدوية المفردة‬ ‫لرشيد الدين الصوري وكتاب المغرب لضياء الدين ابن‬ ‫البيطار كما اهتم المسلمون بدراسة الحيوانات كالخيل والبل‬ ‫لهمية هذين الحيوانين في الحرب والتنقل . ))انضر في‬ ‫الشريحة التالية((‬
  • 13. ‫اما في علم الحيوان فانضر في الصفحة التيه‬
  • 14.
  • 15. ‫• ابن العوام أبو زكريا يحيى بن العوام الشبيلي :‬ ‫عاش في الندلس درس العلوم المعروفة في عصره : كالنبات‬ ‫والطب والحيوان والزراعة اهتم بالنبات والزراعة وقام‬ ‫بتجارب زراعية عديدة وكان يسجل نتائج ما توصل إليه‬ ‫وكان نتيجة دراسة ابن العوام وتجاربه كتاب ) الفلحة (‬ ‫وقد تضمن هذا الكتاب فصول عن أنواع التربة والنبات وعن‬ ‫السماد والري وطريقة البذور وغيرها .‬
  • 16. ‫هو أبو زكريا يحيى بن محمد أحمد بن العوام الشبيلي الندلسي،‬ ‫[ اشتهر بعلم النبات وعلم الحيوان والفلك والطب.محتويات ]أخف‬ ‫سيرته‬ ‫هو أبو زكريا يحيى بن محمد بن أحمد بن الع ّام الشبيلي الندلسي،‬ ‫و‬ ‫عالم في الزراعة والنبات. كل ما نعرفه عنه أنه كان يعيش في إشبيلية‬ ‫في القرن السادس للهجرة. وقد درس العلوم المنتشرة في عصره‬ ‫كالنبات، والحيوان، والطب، والفلك، والعلوم الزراعية القديمة. ألف‬ ‫كتابً قي ّا مشهورً في الزراعة الندلسية، دعاه )كتاب الفلحة( الذي‬ ‫ا‬ ‫ا م‬ ‫ترجم وطبع عدة مرات‬ ‫توفى عام‬ ‫8511‬ ‫أهم أعماله‬ ‫ألف كتابا مشهور في الزراعة دعاه )كتاب الفلحة(الذي ترجم وطبع‬ ‫عدة مرات‬