Trabajo práctico para la matéria Conflicto y Cambio Social, del mestrado en Sociología de la Pontificia Universidad Católica Argentina (2018).

1. Adilton Cícero Nogueira da Silva, Vanina Miguelezzi, Virginia Meneghello, Yazmin Moroni
Conflicto & Cambio Social
Análisis de la película: Anna y El Rey

2. ¿Qué características de la sociedad tradicional y la sociedad
moderna se distinguen a lo largo de la película?
La película Anna y el Rey se basa en el siglo XIX, territorio de Siam, situado
actualmente en Tailandia. Cuenta la historia de una maestra inglesa en una
población distinta a su cultura, en un escenario cronológico de colonialismo,
conflictos territoriales y expansionismo.
Su actividad además de la enseñanza era la inserción a la cultura del mundo,
interés del rey para el fortalecimiento de su política y reconocimiento
internacional de la soberanía regional independiente del país.
En la figura de Antonio Lucas Marín (2011), el análisis de la sociedad tradicional y
moderna.

4. El cambio social se realiza cuando la existencia de Siam con una socialización
incompleta se ve amenazada por la condición del sistema colonial de los países
europeos (Inglaterra y Francia), con tal problema surge el proceso de
modernización un mecanismo que, a través de la enseñanza de la cultura externa,
se expande su diplomacia y aceptación en la política internacional, mediante la
dialéctica social. La migración y adaptación de una cultura tradicional regional a
una cultura occidental globalizada.
¿Qué características de la sociedad tradicional y la sociedad
moderna se distinguen a lo largo de la película?
Es posible visualizar claramente las diferencias entre la sociedad moderna (inglesa)
y la sociedad tradicional (Siam), por ejemplo, en el comportamiento de los niños. El
hijo de Ana y los muchos hijos del rey de Siam piensan y actúan de maneras
distintas, especialmente en los primeros momentos de contacto.
Según Marín (2011), “la cultura está para el hombre, así como el instinto está
para el animal”, la cultura es el concepto básico que nos define como persona.
Sin cultura no existe sociedad ni individuo.

5. El contacto con individuos culturalmente formados de manera diferente queda bien claro cuando uno de los
hijos del rey se niega a aceptar la autoridad de Anna, pero luego adhiere. Si la socialización es el proceso de
adquisición de una cultura, a partir del peso que las reglas sociales tienen sobre el individuo, podemos afirmar
que el niño está viviendo una nueva socialización — con todas las dificultades inherentes a ese movimiento.
Proceso de socialización
Lucas Marín (2011)

6. Andrés de Francisco, en su libro “Sociología y cambio social”, presenta una clara analítica del cambio social y, tomando como base
lo expresado por Wright “la capacidad para aprender tanto de nuestros éxitos explicativos como fracasos depende crucialmente de
la claridad y la coherencia de las categorías básicas utilizadas en dichas explicaciones”, intentaremos utilizar dicho análisis, de Andrés
de Francisco, para explicar el tipo de cambio social en la película.
¿Qué tipo de cambio social puede apreciarse según las
clasificaciones realizadas y los autores analizados?
Claramente en la película se vislumbra una alteración de
las estructuras sociales. Diferentes situaciones allí vistas
muestran manifestaciones y consecuencias de esas
estructuras ligadas a normas, valores, productos
establecidos y “aceptados”.
1. CONTENIDO (ámbito de aplicación, qué cambia): LA
ESTRUCTURA tradicional vs. Sociedades Modernas.
2. ACCIÓN INDIVIDUAL (cómo se hace el cambio): CARÁCTER
EMERGENTE (amenaza países occidentales y surgimiento nuevo
sistema de ideas sociales).
3. CONDICIÓN (estado que posibilita la acción causal de un
factor): LA COYUNTURA (OTROS PAISES).
4. MECANISMO (medio o instrumento a través del cual se
modifica causalmente):
5. FACTOR / CAUSA (categoría central para identificar el tipo de
cambio social): MATERIALES (económicos) / IDEALES (ciencia,
tecnología).
6. PROCESO: NO REPRODUCTIVO de TRANSFORMACIÓN del
estado social (hacia la modernización).
7. RITMO: ACELERADO / CULTURAL LAG.
CAMBIO SOCIAL
Auguste COMTE: tres estados del conocimiento humano: un estado
teológico, un estado metafísico (concreto / abstracto) y un estado positivo,
el más deseado y al que en teoría deberían tender los dos anteriores, ya
que basa el logro del conocimiento en la razón aplicada.
Oswald SPENGLER: ciclo vital de las culturas, la vida humana y la historia
de la humanidad son una lucha constante entre la estabilidad y la
movilidad, entre estados y procesos.
Max WEBER: ciclo vital de las culturas, la vida humana y la historia de la
humanidad son una lucha constante entre la estabilidad y la movilidad,
entre estados y procesos.
OTRAS INTERPRETACIONES DE OTROS AUTORES

7. Dos personajes centrales, que nombran la película, pueden ser apuntados
como los agentes del cambio: Anna, la maestra, y el Rey. Conforme
descripción que sigue:
Anna, la maestra: quien trae conocimiento, costumbre de la sociedad
moderna, quien intenta en distintas situaciones cotidianas y otras extremas,
mostrar otras “realidades”.
El Rey: quien quiere impulsar un cambio para adaptarse al nuevo sistema de
ideas.
¿Quién o quiénes fueron los agentes del cambio?
Desde un principio se produce un choque de culturas: primer encuentro
de Anna con el Rey, donde la maestra no realiza las reverencias propias
de la corte. A lo largo de la película las costumbres orientales chocan
con la moral victoriana que Anna trae de Inglaterra. No obstante, ello,
ambos aprenden el uno del otro y logran así enriquecerse mutuamente
y, podríamos también mencionar, hasta cierta admiración y respeto
entre ambos.

8. Si, los cambios produjeron conflictos muy bien explorados en la película. Podemos
señalarlos siguiendo la clasificación planteada por Cadarzo. Este autor nos ayuda a
pensar los conflictos desde las clasificaciones de otros estudiosos, que señalan al
menos ocho criterios de categorización: ocupación socioeconómica de los
participantes; extensión geográfica; por objetivos explícitos e implícitos; por el grupo
social; por los grados y formas de organización; por las formas de lucha o acción; por
períodos cronológicos; y por los factores que propician su aparición.
En este caso específico, tenemos conflictos generados en el seno de las élites
(Estados y sus Monarquías) como gran conductor de la película, adonde se puede
percibir y caracterizar casi todos los criterios apuntados por Cadarzo.
Para sintetizar nuestra exposición, considerando los apuntes de Cadarzo, recorremos
a dos grandes esferas — o puntos de vista — donde podemos ubicar los conflictos
sociales en la película: el macro y el micro social.
¿Esos cambios sociales han producido conflictos? ¿De qué
tipos?

9. En la esfera macro social, el conflicto político se da como forma de conspiración en Anna y El Rey — Alak lidera ese
movimiento con el objetivo claro de provocar modificaciones en la dinastía y superar el poder del Rey y sus descendientes.
Así mismo, el Rey va en busca de la modernización, lo que se puede ver como un claro conflicto de intereses. Otro punto
flagrante en el desarrollo del conflicto es la disputa comercial protagonizada por franceses e ingleses. La estratagia de Alak
para sofocar las transacciones con los ingleses comerciales a través de asesinatos de ciudadanos demuestra el aspecto
conspiratorio. También es posible señalar un conflicto societario nacido de la rapidez con que el cambio se da en sus
aspectos materiales y sistemáticos, sobre todo en materia de ideologías entre los gobernantes. Además de la eminencia de
conflicto armado contra Inglaterra y Birmania — que por fin no llega a las vías de facto.
Desde el punto de vista micro social, la llegada de Anna a Siam desencadena una serie de conflictos luego en los momentos
iniciales de la película, lo que da la tónica para que el espectador ya perciba claramente que se trata de un embate entre
culturas y que eso tiene reverberaciones en el aspecto personal de los personajes. Estos conflictos van desde su
comportamiento de no respeto a los protocolos del Rey hasta el enfrentamiento con el Lord Bradley por el tema de evitar
la guerra. Hay más momentos en que el carácter conflictivo queda muy claro: la liberación de una esclava, las discusiones
acerca de lo que el inglés apunta como superioridad de su “raza”, entre otros.