Hipnosis métodos y usos

HIFNOSIS: MÉTODOS Y USOS/Augusto Monserrate G
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lntroducción
Primera Parte: Ciencia
Antigua y Moderna --------.--.- 07
La mente ----
El Poder de la Mente-----------*- 11
Didáctica Concreta ---------------- 13
Características de una Persona
Madura --------------- 14
¿En Qué Consiste laFuerza
de Voluntad? -------- 15
¡Mejore su Fueza de Voluntad! - 17
¿Cómo Mejorar la Voluntad? ----'17
La Historia --------.1---- lg
Hipnosis, el Estado Básico de
la Conciencia -------------------: 18
El Comienzo de la Hipnosis --- 21
Una Breve Historia de la
Hipnosis---- ----------2
Sigmund Freud y la Hipnosis-- 30
Hipnosis Clásica y
Ericksoniana
¿Qué es el Psicoanálisis? ------ 34
(E
09
Segunda
que Gura
Parte: lnstrumento
a
37
El Hipnotismo ------------------------- 39
Definición ------------ 39
¿Qué es la Hipnosis? -------- 41
¿Existe la Hipnosis? -------------- 42
El Inconsciente y la Hipnosis -- 43
¿Qué Es ElTrance
Hipnótico? --------*- 4
¿Puede Hipnotizarse a
Cualquier Persona? ------*-- 44
Gontcniilo
¿Qué tan Confiables Resultan
las Cosas Recordadas bajo la
Hipnosis? ------------ 45
Clases de Hipnosis ---------------- 46
La Hipnosis Clínica -------------- 47
La Hipnosis en la Universidad *- 51
Usos, Indicaciones y
Contradicciones -------------------- 52
Aplicaciones del Hipnotismo --* 54
Beneficios del Hipnotismo ---- 54
¿Es Peligroso Entrar en
Hipnosis? ---
La Hipnoterapia ----------------*- 57
La Hipnosis como Medicina *-- 5/
Mecanismos Fisiológicos
de la Hipnosisión -----------*- 60
Conexión Hipnótica ---------------- 61
Hipnosis y Sueño ------------------ e
Técnicas Analíticas de
Hipnosis -------------- e
Técnicas para Llegara un
Estado Hipnótico -
Métodos Empleados
Habitualmente ---*------------ 65
Usos Prácticos de la Hipnosis ----67
La Hipnosis en el Dolor --------- 67
Hipnosis en el Tratamiento
del Dolor Crónico ----------------- @
Enfermedades
Psicosomáticas ------- ---------- 72
Colon lrritable ------------------ 73
Esclerosis Múltiple ---------------- 74
Hipnosis: Trance en la
Safa de Operaciones -------------- 74
Las Drogas no Siempre son
la Respuesta ------------------------ 76
Más allá del Hocus Pocus -------Tl
56
65

Listo para el Gran Momento ---Tl
Usos Negativos de la
Hipnosis-- -,-------- 78
ElLenguaje Intemo -------- 79
LaAutohipnosis
Autohipnosis: Meditación
ProlUnda ------- 81
¿Qué es la Autohipnosis? ---- 83
Métodos de lnducción
para Autohipnosis --------- ----- U
Para Relajarse hay que Saber
Respira -------- 86
¿Qué"Hacerpara
Autohipnoüzarse?
LosSueños
Mecanismos para un Sueño
Ef.caz
Tipos de Sueños y sus
Significados
Tratamiento Conductual de
I as Pesadillas ----------------- 89
[a Hipnoterapia Ericksoneana
y el Manejo de los Sueños --- 94
Tu Mente y los Colores ------ 99
La Práctica
LaVerdadera Hipnosis
¿Cómose Hipnotiza?
Métodos--
B1
87
88
88
88
100
100
101
103
Tercera Parte:
de Aplicación
Otras Formas
105
Las Regresiones ------------------ 107
Hipnosis Regresiva -------- 107
Polémica Mundia sobre las
Tenapias Regresivas ------------- I 09
NoOcunió pero lo Recuerdo -- 109
ElCaso Ingram ---- 111
ElTestimonio de un
112
Cincuenta Coincidencias ---- 1 1 3
LoTraumático no se Olvida --- 114
La Visualización Guiada ----------- 116
¿Quées?
¿Cómo funciona? -------------- 1 18
La Proyección Astral -------- 119
¿Qué es una Proyección
Astral?--- ---------119
¿Paraqué Sirve hacer una
Proyección Astral? ---------- 121
El Desdoblamiento ---------- 123
LaTelepatía ---------- 126
¿Qué es?
116
------- 126
------- 128Consejosy Respuestas
Hipnosis: Elegir Bien al
Terapeuh ---------- 128
¿CómoDejarde
Engañarse?
Autoengaño en las Relaciones
Personales
Alimentos para la Mente ----
Dieta: Neurobiológica
Desconocimiento e ldeas
Erradas sobre una Valiosa
Herramienta de Desarrollo
Personal
Preguntas más Frecuentes
sobre Hipnosis-------
Lista de Temas para el Uso
de la Hipnosis -----------
Bibliografía
128
129
129
130
130
133
1U
135
Escéptico *--
El autor
lntloüueclún
Gracias a los show de escenario y películas malas, la palabra "hipnosis"
recuerda usualmente imágenes de trances de zombie, y relojes de oro
balanceandose en el aire. Esta asociación con el ocultismo y
charlatanería barata vienen de los orígenes de hipnosis hace dos siglos.
Desde su descubrimiento el hipnotismo ha tenido un pié firmemente en la
práctica médica y el otro en el escenario. Su habilidad de reducir el dolor
y los comportamientos de influencias se reconoció hace más de150 años.
Y dentro de las últimas décadas, la hipnosis se ha utilizado cada vez más
como una manera de controlar conductas no deseadas como fumar y
sobre alimentarse , y como un método no invasivo, una approximación sin
drogas al dolor, ansiedad, y condiciones crónicas tales como síndrome
del intestino irritable.
A pesar de su uso extendido, la hipnosis ha seguido siendo más una
opción individualizada que una norma de cuidado ya que, como otras
técnicas de conducta que caen dentro delalcance de la medicina
alternativa y la medicina complementaria, no ha sido el sujeto de una
investigación clínica muy rigurosa, basada en evidencias. Con los
resultados recientemente entregados de un serio estudio, bien-diseñado,
la hipnosis se ve prometedora como una técnica útil y económica para las
salas de operaciones de los centros hospitalarios.
La división de hipnosis psicológica de la Asociación Psicológica
Americana definió, en su boletín de otoño de 1993, a la hipnosis como un
' procedimiento durante el cual un profesional de la salud sugiere a una
persona a experimentar cambios de sensaciones, percepciones
pensamientos, o comportamientos. Elcontexto hipnótico se establece
generalmente por un procedimiento inductivo, que suele incluir
sugestíones pararela¡ar, calmary proveer una sensación de bienestar.
La hipnosis es concebida como una herramienta de abordaje y
tratamiento en el contexto de una terapia, que será utilizada por el
profesional según su criterio y formación. Como técnica es empleada por
profesionales de diversos marcos teóricos, además de ser indicada para
distintos tipos de padecimientos y trastornos.

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La Mente
Según el diccionario "mente' es sinónimo de inteligencia, entendimiento, inten-
ción, propósito, voluntad. Por lo tianto, "Mente" es la capacidad de razonar, de
realizar todos los procesos propios y exclusivos de la conciencia humanao.
Por lo dicho, y cuando del (poder de la mente' se habla, muchos piensan en
posibilidades tales como adivinar el pensamiento, mover obietos sin tocarlos o pre-
decir elfuturo, etc. enfocando a los autores de libros como siellos exclusivamente
tratasen altema de la mente como sifueran facultades paranormales. Nada más
lejos, pues es más que eso.
El poder de la mente es la posibilidad exclusiva del hombre de comprender su
ambiente y relacionarse con él; de comprenderse y relacionarse consigo mismo;
de elegir libremente la calidad de vida.
Desarrollar ese poder es desarrollar la percepción y formación de conceptos para
ingresar el mayor número posible de elementos a la suma total del conocimiento.
Es desarrollar la capacidad de observar y reflexionar sobre las experiencias vividas
y sus efectos en nuestro ámbito interno. Es la voluntad de Vivir como Seres huma-
nos, fieles a las características de nuestra naturaleza, fieles a la realidad.
También es posible que además de los érganos de los sentidos, existan otros
medios de percepción de la realidad llamados imprecisamente extrasensoriales.
Ili$n*sit: I[Ét$ds$ I $sosl lugust' t'nso,'¡te
" #

Es absurdo considerar que el poder de la mente reside en
la facultad esporádica de recibir mensajes telepáticos o en
la capacidad de leer una carta a través de un sobre.
El poderde la mente reside en las infinitas posibilidades de
todo elconjunto de actividades psíquicas. Por ejemplo, tie-
ne muchísimo más poder la mente desarollada y madura
de un hombre capaz de aprender su mundo y dirigir su vida
mediante elecciones conectas, aunque jamás haya experi-
mentado ningún fenómeno paranormal, que la mente limita-
da y perturbada de un desdichado esclavo de sus emocio-
nes incapaz de controlar su vida, por más que éste último
pueda .leer" el pensamiento de otros, cosa que en su caso,
no le sirve para nada.
El hombre puede extraer a su mente todas las posibilida-
des, servirse plenamente de todo su poder. Puede empezar
por enfocar el lente de su conciencia, en estado de alerta,
desarrollando su capacidad de percibir e integrar correcta-
mente el materialpercibido. Para ello debe aceptarse a sí
mismo tal cual es; reconocer sus virtudes y mejorar sus
defectos.
Es el órgano promotor de la vida psíquica, y se proyecta
sobre los pensamientos, por ser los agentes naturales que
configuran la vida de cada hombre en sus aspectos más
preponderantes. Desde siempre se omitió comenzar por lo
esencial: conocer, bloquear, debilitar y anular cuantas defi-
ciencias psicológicas afectan a la criatura humana, para
que su nefasta influencia no perjudique ni detenga el proce-
so de evolución mediante elcualse rompen las limitacio-
nes a que está sujeto elsercorriente porfalta de prepara-
ción y fortalecimiento interno adecuados se prueba de
que los caminos hasta ahora seguidos han sido equivo-
cados nos la da, sin más trámites, el hecho de que nin-
guno llevó el hombre a meta alguna que evidenciase fa
culminación de un proceso de perfeccionamiento inte-
graly consciente.
Queremos significarcon lo dicho que no ha habido en el
estudio de las posibilidades humanas referencia alguna
a este género de conocimientos que ofrece hoy la con-
cepción logosófica.
Gobeción: ntduGación y lnsp Iti0nusis: Háro{os y l}sost ftsffiIo ton$Gnaro e ffi
Se ha hablado esporádicamente y en términos generales de los vicios y defectos
del hombre, pero en ningún momento la reflexión de filósofos y psicólogos se detu-
vo a investigar el origen de tales deficiencias caracterológicas y, menos aún, a
encontrar una fórmula o procedimiento capaz de extirparlas.
Cierto que ello no hubiera sido posible con las anticuadas e inoperantes concepcic'
nes vertidas hasta ahora sobre la psicología humana. Era necesario, pues, abrir
una brecha que condujera el hombre alconocimiento de sí mismo. Esto es lo que
ha hecho la ciencia logosófica para que el ser humano pueda identificar y conocer
sus fallas y esté predispuesto a eliminarlas.
El Poder de la Mente
Sea Como Ud. Quiere Ser
Cada perSona en este mundo busca un cambio en su forma de ser, no importa si
este cambio es grande o pequeño nadie esta a gusto como es.
Y generalmente se busca un camb¡o para meiorar la forma de ser propia, o para
adquirir una forma de ser que le brinde a uno algunas satisfacciones personales,
generalmente ¡nteriores. Como:
- Caerle bien a la gente
- Ser apreciado y querido
- Ser respetado y admirado
- Ser autosuficiente y seguro de si mismo
- Ser optimista y alegre
- Ser solicitado y buscado por los demás, elc.
Pero todo esto conlleva a uno de los sufrimientos mas grandes del ser humano.
Todo esto nos lleva al CAMBIO. Elcambio en si mismo es un proceso doloroso.
¿ Es dificil de aceptarlo verdad? Y dificil de creer que el tratar de cambiar nos provo-
que sufrimiento y dolor.

Pero vea usted lo siguiente, si el carnbio no signífica dolor
entonces ¿por qué seguimos así?
- porque seguimos viviendo en donde mismo, cuando tal
vez quisiéramos cambiarde casa
- porque seguimos con la misma pareja cuando nos gus-
taría vivir con una persona dístinta
- porque seguimos siendo tímidos cuando nos gustaría
seraudaces
- poque nos seguimos encerando en nuestro mundo cuan-
do nos gustaría ser sociables
- porque seguimos siendo antipáticos cuando nos gusta-
ria ser agradables
- porque seguimoscon elcuerpoque no nos gustacuando
talvez podamos cambíarlo un poco
- porque seguimos con unos ideales que no son los nues-
tros cuando nos gustaría hacer algo diferente
- porque seguimos con los mismos amigos cuando nos
gustaría tener un circulo distinto
- porque seguimos frecuentando los mismos lugares a
. pesar de que no nos agradan; etc
Pues seguimos así con nuestra forma de ser y de actuar
precisamente porque el cambio significa dolor, porque es
doloroso, de otra forma gustosos cambiaríamos todo eso
que no nos gusta, por la contraparte que nos agrada.
Vamos a adentrarnos un poco a los trasfondos de la psique
interior, nos preguntaremos qué es lo que duele, muy bien:
- duele abandonarla pereza para ponefse atrabajarduro,
- y lograrviviren una casa mejor.
- duele abandonar la "seguridad,, Quo nos brinda la pareja actual.
- duele exponer el orgullo y el amor propio a un impacto psicológico de rechazo,
y por eso seguimos siendo tímidos.
- duele exponer el orgullo, elamor propio y la dignidad. Alquerer cambiar la
mala cara por una sonrisa.
- duele abandonar lapereza, por la diligencia necesaria que implica el ejercicio
y la disciplina de comer moderadamente.
- duele abandonar la gula, al querer cambiar nuestros hábitos extremistas de
placerfalso, que provocan los vicios y adicciones.
- duele abandonar las malas compañías, por temor a enfrentar la soledad. etc.
isamente'; 'l
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l{$pncsis: il!6ro$uc y ttr$ssl lususro iltonse]raro G.
W
En si duele mucho enfrentar los retos y dejar los viejos hábitos que nos estancan en
la forma de ser propia y que tanto dolor nos causa. Esas son algunas de las cosas
que duelen, ya vio usted como si es doloroso el enfrentarse a un cambio y mucho.
Pero lo que se lograría con este cambio es mucho mas placentero gue eldolor que
tenemos que afrontar en el proceso del cambio.
¿No cree usted que vale la pena?
El proceso delcambio es penoso en siy muy doloroso -ya lo vimos-, pero si usted
esta dispuesto a enfrentar este reto pues adelante vayamos a la práctica .
Didáctica Concreta
Yo creo que existen muchos caminos pero en mi humilde entendimiento, le voy a
proporclonar uno de ellos, Deseo muy sinceramente que le sea de utilidad.
RETESE A Sl MISMO, establézcase un reto abierto, frontaly decidido. No es fácil
-se va a dar cuenta- pero funciona. Esto sí se lo puedo probar porque yo lo hice en
mipersona.
Ejemplo: Si es usted mal encarado u hostil, esfuércese por sonreír. Las personas
que lo conocen se van a extrañar, incluso usted se sentirá mal, pues no se sentirá
auténtico, y claro cómo no ¡si está intentando dejar de ser usted mismo! Se está
tratando de cambiar. ¿Cómo va a hacer esto? Prográmese, incluso todo va a ser
deliberadamente, CONSCIENTEMENTE, vaya con alguien a quien no le sonría ja-
más y sonríale, le aseguro que se sentirá como un estúpido, o algo así.
He incluso se molestará con usted mismo, hágalo repetidas veces, será una actua-
ción o una sonrisa forzada. Pues será forzada, porque usted no es así verdad, pues
la sorpresavendrá después, cuando lo intente porvarios días o algún tiempo.
Gradualmente dejará de sentírse estúpido, luego se sentirá solo tonto y hasta deja-
rá de molestarle, lo empezaráa ver como algo natural, su sonrisa de pronto y como
por arte de magia se volverá auténtica, y al final, al final lo disfrutará. Sí, como le
digo; LO DISFRUTARA, y se dará cuenta que es maravilloso. El cambio se habrá
operado ya en usted.

Características de una Persona
Madura
Legalmente entre los dieciocho y los veintiún años se es
mayor de edad y adulto. Sin embargo, hay otros criterios
que también determinan la adultez. Así, en la cultura occi-
dental es necesario que el sujeto hayaalcanzado una serie
de roles sociales como indendependizarse económicamen-
te. Desde perspectivas psicológicas, el individuo se convier-
te en adulto cuando ha asumido y desarrollado determina-
dos rasgos intelectuales, afectivos y sociales.
Características psicológicas de una persona
adulta:
- Se conoce a sí mismo, sus cualidades y limitaciones.
Es realista y exigente en función de sus posibilidades.
- Es capaz de renunciara intereses individuales porotras
personas, ya sean familiares amigos, etc.
qlrarrkR'|E#'#raaa@'d
- En cuanto a sus relaciones interpersonales, respeta otros puntos de vista
diferentes alsuyo, es tolerante.
- Emocionalmente es un sujeto estable, que tolera la frustracíón y sabe espe-
rar. Tiene un nivel óptimo de autocontrol, no se reprime, pero se controla,
consiguiendo la mayoría de las veces un equilibrio entre su corazóny la razón.
- Vive el presente sin olvidar el pasado, aprendiendo del mismo y mirando hacia
el futuro. En este sentido, la persona adulta tíene un proyecto de vida basado
en un esquema de valores que le guían en sus actos.
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intelectuales,
aféctivos y
sóciales.
¿En Qué Consiste la Fuerza de Voluntad?
para entrenar la voluntad es necesario tener una idea sobre las cualidades de la
misma. Dichas cualidades, están en todas las personas en diferente medida y, si
es necesario, pueden salir de su estado latente.
Se pueden distinguir siete cualidades de la voluntad:
Energ ía-Dinamismo-lntensidad
Es una característica con la cual a menudo se identifica la voluntad y se le atribuye
a una voluntad fuerte. Pero no es la única, y si no está asociada con otras difícil-
mente logrará su propósito.
Si esta cualidad es tomada por sí sola puede causar efectos nocivos, producidos
cuando la voluntad se usa de un modo autoritario, represivo' Para captar bien la
voluntad hay que téner clara la dualidad de la misma.
Domi n io-Gontrol-D¡sciPl ina
Esta cualidad está muy relacionada con la anterior, puesto que se requiere una
energía. El control no significa represión o supresión. Elcontrolcorrecto supone la
regulación del mismo para utilizarlo de una forma constructiva.
El control y la disciplina son necesarios en todo entrenamiento, tras el cuál y
habiéndolos utilizado, se obtiene el dominio, que proporciona tanto el máximo gra-
do de eficacia como un sentido de seguridad y satisfacción'
Concentración-Convergencia-Atención-Focal izac¡ón
Es una cualidad esencial. La concentración se obtiene mediante la atención, que
puede ser involuntaria (producto de una necesidad o de un interés) o voluntaria
(cuando el objeto de atención no eS atrayente y se hace un esfuerzo adicional).
Generalmente la concentración requiere un acto de voluntad, después puede conti-
nuar por sí sola sin ningún esfuerzo por parte de la voluntad'
llianosi*: ftlótt{os u ü$anllususto ilonscrato G W

Determ i nación-Decisión-Resolución
Hay que tener decisión o resolución sin una gran demora pero sin confundir esto
con impulsividad. Hay que detenerse a deliberar pero no demasiado. A la hora de
ejecutar una decisión, determinación y resolución, son muy importantes y necesa-
rias. La resolución es un componente esencialde la fuerzade voluntad.
Perseveranc¡a-Res¡stencia-Pac¡enc¡a
Dependiendo de qué sea lo que pretendemos hacer, la perseverancia puede ser
más importante que la energía. En estos casos se suele trabajar en pequeñas
partes y con frecuentes descansos.
otro tipo de perseverancia es la que se da a partir de los fracasos, también se
puede llamar tenacidad. Se pueden ver diferentes ejemplos de constancia en la
resistencia o en la paciencia.
Iniciativa-Valor (ánimo, entrega)- Audacia
Medíante esta cualidad se reconoce que la seguridad completa no existe y otro
incentivo alvalor es el estímulo, la excitación, que forma parte del peligro.
Si una persona se siente intensamente viva ve las cosas más claramente. El riesgo
estriba en hacer más de lo necesario y exponerse a riesgos innecesarios.
Organ ización-lntegración-Síntesis
A la hora de actuar es imprescindible una buena organización y coordinación, bien
a nivel personalcomo a nivelgrupalo social,
Las expresiones de cooperación, organización y síntesis se pueden entender como
empatía, identificación o voluntad social.
Solsceiór¡: {{&S$sa$t$l¡ X &rtar ${t$n gsis: Métgüos u llsas/ Eususto tonsorrare c.
ffi
¡Mejore su Fuerza de Voluntad!
Al igual que otras capacidades, la fuerza de voluntad es
una cualidad que se puede desarrollar. Requiere un poco de
concienciación y esfuerzo pero una vez desarrollada y ejer-
citada contribuye aldesarrollo personaly aporta grandes
satisfacciones.
Cuando las personas poseen fueaa de voluntad, se sienten
más capaces y motivadas para hacer frente a los retos.
Estos retos son generalmente planteados como un modo
de superación, y poreso rebasarlos aporta un gran bienes-
tar. Superar poco a poco los retos a pesar de las adversida-
des, hace que se planteen metas cada vez más elevadas, y
si son realistas y realizables, potencian una meiora conti-
nua del individuo.
¿Un imposible?
En la teoría, lafuerza de la voluntad parece algo sencillo,
pero para gran parte de la población se convierte en un im-
posible, les cuesta ponerla en práctica con eficacia y ser
constantes en sus proyectos
¿Cómo Mejorar la Voluntad?
Lo primero que hay que hacer es buscar una meta realista
hacia la que tender, y con la que se esté motivado. Ser
consciente de que el logro de este objetivo requiere un es-
tuerzo y un cambio de hábitos. Estar dispuesto a afrontar el
reto a pesar de las dificultades, porque lo que le mueve es
el deseo de conseguir esa meta.
Tener confianzaen uno mismo y en las propias capacidades. Para ello es necesa-
rio reflexionar acerca de sus posibilidades y limitaciones, lo que le ayudará a ser
realista en la definición de su meta y en cómo ir alcanzándola. Tener en cuenta que
hay que ser constante y que las cosas no se consiguen de la noche a la mañana.
Así, elcambio de hábitos se debe hacer progresivamente, y para irasentándolos,
es conveniente refozarse cuando se da un paso adelante. Hay diferentes formas de
hacerlo, con pensamientos positivos que elogían la conducta o pequeños regalos
que se hace cada uno. Durante todo el proceso que lleva a conseguir la meta
propuesta, es conveniente pensar en la satisfacción que va a reportar conseguirla.
Esta satisfacción puede ser: por el mero hecho de habersido capaz de hacerlo, y
por los resultados positivos que las acciones han producido.

La Historia
Hipnosis, el Estado Básico de la Conciencia
Mucho se habla y se abusa de este fenómeno conocido como hipnosis y sin em-
bargo, es poco lo que se sabe y se dice en forma seria de su naturaleza y sus
aplicaciones en beneficio de la salud psíquica y física.
La difusión de la hipnosis de feria, que la reduce a un espectáculo sorprendente y
de desdichados efectos en quienes se prestan para ello, ha desprestigiado este
recurso estableciendo además un criterio prejuiciado y pobre respecto de su natu-
raleza.
Sin embargo, elestado hipnótico es elmás elementaly básico modo de actuarde
la conciencia. Lejos de ser un estado de inconsciencia, es más bien, un estado de
conciencia tremendamente focalizado, al extremo de evocar pasajes minuciosos
de la infancia con todos los componentes emocionales que lo acompañaron y, es
tambíén un estado amplificado de la conciencia, donde se pueden percibir relacio-
nes entre los hechos, las circunstancias y las personas, hasta entonces insospe-
chados.
La conciencia puede definirse elementalmente como la expresión o actividad del
yo. Esta actividad de todo lo que es y existe se expresa en varios modos, según la
complejidad del sistema nervioso del ser viviente del que se trate.
Gobsción: rrl*ucación y firter ${l ms¡ssis: ffi Élules y tl$0$1 ft susto tonserato
" ffi
En una célula, indudablemente su existencia debe ser
percibida por ella misma de alguna manera que escapa al
axioma cartesiano, ya que si bien la célula no piensa, sin
embargo existe. El ser humano, poseedor de un cerebro
complejo con un hemisferio izquierdo (dominante) capazde
hacer un procesamiento lógico-analítico de su propia per-
cepción de ser y del mundo ejerce su conciencia en un
modo no tan elemental como lo hace la célula, la ejerce a
'
través del modo: vigilia lógica (pienso, luego existo).
De esta manera, podemos concluirque los estados o mo-
dos de expresión de la conciencia que no son de vigilia
lógica, necesariamente deben ser de hipnosis o de sueño.
La posibilidad del sueño, con toda la actividad onírica, es
patrimonio de un sistema nervioso de ciertacomplejidad y,
de hecho, se sabe que desde los reptiles ya existe la capa-
cidad de dormir.
Este análisis nos lleva a la conclusión que elestado básico
de la conciencia, desde el nivel celular, es el estado de
hipnosis, luego con la evolución del sistema nervioso se
presenta la posibilidad de dormir y soñar y finalmente, la
svolución del sistema nervioso permite en los últimos 30000
años el desarrollo de la posibilidad de ejercer la conciencia
modiante la vigilia lógica.
El estado hipnótico, entonces precede el desarrollo de la
facultad lógica y, sin embargo se conserva siempre como
una posibilidad de ejercicio de la conciencia así como en
radio o televisor tiene posibilidad de sintonizar y transmitir
en varias bandas o canales.
Nunca estamos con nuestra conciencia absolutamente en vigilia, casisiempre exis-
ten estados mezclados: un porcentaje importante de vigilia con otro de hipnosis y
hasta un poco de sueño.
Esto explica el por qué nos dormimos al conducir mirando el monótono venir de la
línea discontinua de la carretera, por qué compramos algo que en realidad no nece-
sitamos o por qué terminamos haciendo algo que, consciente y lógicamente, no
deseamos o no deberíamos hacer. Simplemente, por debajo de la conciencia de
vigilia, los otros niveles o posibilidades de actuar, siguen funcionando sub-cons-
cientemente, dc allí por qué el termino hipnosis se refiere a Hypnos, el dios griego
del sueño y del inconsciente.

El provocar que la conciencia deje momentáneamente el modo
vigilia y se exprese a través del modo hipnosis y sueño, es el "arte
de hipnotizar". Inducir este cambio de frecuencia en la expresión
de la conciencia es lo que, durante tantos años ha estado sumido
en el misterio y se ha vuelto patrirnonio, casi exclusivo, de brujos,
nigromantes y mentalístas de teatro. Ahora, estos sistemas son
puestos alservicio de la medicina, la odontología, la psicología, la
psiquiatría y aún de ciencias humanísticas como la sociología, la
economía, la política, la publicidad, etc.
Muchas áreas delquehacerhumano han utilízado procedímientos hipnóticos cons-
ciente y, con más frecuencia, inconscientemente. Hasta se ha abusado de ellos en
forma inadvertida e inescrupulosa a través de la propaganda antitética aplicada al
comercio, la política y las actividades de promoción personal e institucional.
Muchos podrán preguntarse ahora, y qué decir acerca de los fenómenos extraños
de teatro donde el hipnotizador parece dominar la voluntad del otro sin que este
pueda oponerse y ni siquiera tenga recuerdos de lo que ha dicho o hecho?. Esto
depende simplemente delgrado de desconexión que se produzca de la conciencia
devigilia.
Los estados de sonambulismo hipnótico, donde el sujeto esta en un estado seme-
jante al sueño, mientras sus acciones son dirigidas por el hipnotizador dependen
de la ejecución adecuada de ciertos métodos de profundización susceptibles de
ser aprendidos, practicados y desarrollados por cualquier persona. No obstante,
poco o nada sirven estos estados para hacer una terapia provechosa para el enfer-
mo, sin embargo son útiles para lograr analgesia o anestesia, útiles en intervencio-
nes quirúrgicas o procedimientos médicos dolorosos.
La hipnosis que conserva una pequeña parte de la vigilia, como una ventana para
mlrar hacia el inconsciente es la más útilforma de valerse de este recurso maravi-
lloso para conocerse a si mismo, para que un terapeuta experimentado nos ayude
a procesar nuestras vivencias incompletas, que recluidas en el inconsciente, mane-
ian nuestra vida como por hilos de marioneta, haciéndonos repetir una y otra vez las
mismas equivocaciones.
&1ffi
Soloesión: ntdr¡c&$¡s*? &{ &x{sx
El Gomienzo de la Hipnosis
Aunque ya existen precedentes históricos del uso de
ttlcnicas similares a la hipnosis empleada por los egip-
r:icls en los llamados Templos del Sueño, no sería has-
l;r rnediados del siglo XVlll cuando se inicia el primer
cr;tt¡clio sistemático de lo que suponía un estado psico-
lisiológico especial que más tarde se conocería con el
ttlrmino de hipnosis.
F ranz Anton Mesmer, (1 .734-1.81 5) doctorado en Me-
rlicina y Filosofía a sus 35 años en Viena, escribió su
tesis doctoral titulada "De planetarium Inlfuxu",
influenciada por las teorías de Paracelso sobre la
irrterrelación entre los cuerpos celestes y elser huma-
r ro. Mesmer formuló la famosa Teoría del Magnetismo
Animal que nos venía a decir que todo ser vivo irradia
rrrr lipo de energía similar o parecido al magnetismo
fÍsico de otros cuerpos y que puede transmitirse de
unos seres a otros, llegando a tener una aplicación terapéutica.
t:l médico austríaco se instaló en París y con el paso
rk-rl ticrnpo, fue tan grande su influencia y tan extendi-
rlir :;r¡ fama, que se convirtió en el médico tanto de
kx; pobres y desheredados como de los ricos y po-
dcrosos, incluso del mismísimo rey de Francia.
El asunto llegaría hasta la Academia de Medicina de
Francia, que determinó que no existía ningún tipo de
influencia o energía magnética en las curaciones
mesméricas.
¿Qué era lo que realmente producía la curación?
Serían los discípulos de Mesmery posteriores inves-
tigadores quienes determinarían que las "milagrosas"
curaciones en los trances hipnóticos, llamados sue-
ños magnéticos o mesmerismo hasta aquel enton-
ces, se producían por una condición llamada sugestión.
Un cirujano escocés llamado James Braid (1 .795-1 .860) fue el primero en acuñar el
término hipnosis enunciando una de las formas que lo explicaban: "la fijación sos-
tenida de la mirada, paraliza los centros nerviosos de los ojos y sus dependencias
que alterando el equilibrio del sistema nervioso, produce elfenómeno"
$$$Ñxxww$g:ffi*tm*mgs$ggglftgü$t0[|0nsG]1atcG._ffi

Una Breve Historia de la Hipnosis
Hasta el más casual investigador
sabe que la hipnosis tiene una lar-
ga y varíada historia, pero pocas
personas conocen sus antiguos
orígenes. La más antigua historia
del hombre ha sido sazonada con
alusiones a la existencia del es-
tado hipnoidal. Un autorapunta a
"dibujos de las cuevas (que) re-
presentan humanos entrando en
trance hace cinco milaños atrás."
y "en Grecia, el culto de Aescu-
lapius curó la insomnia aparente-
mente a través de trances
hipnóticos."
Hay evidencia que sacerdotes Egipcios utilizaban "Templos de sueño," y gestos
ritualisticos para sanar enfermedades. En el museo Británico, se encuentra un
bajorrelierre de una tumba en Thebas mostrando un Hipnotizador Egipcio practican-
do su arte. Los Druidas Celtas utilizaban sueño mágico para varios propósitos.
Hasta Hipocrates dijo que las curas pueden ser realizadas en las enfermedades,
por (pases.>
La Dra. Jean Houston agrega que en los templos de la comedia y tragedia de
Grecia antigua eran usados parala sanación de varias enfermedades, siendo los
comediantes miembros altamente respetados en la comunidad por su habilidad
para utilizarsugestiones positivas para efectuarcuras. Y probablemente usted pue-
da recordar de las clases de historia en el colegio como el Oráculo de Delphi, así
como otros adivinos, podían entrar en trance para predecir el futuro. Por supuesto
que el estado de trance perdió mucho de su popularidad durante los juicios a las
brujas de Salem, pero investigadores han recientemente descubierto que una cierta
pomada de "bruja", cuando es aplicada a la piel, causa un adormecimiento exten-
sivo y una sensación flotante.
tKr .lr'.,
#ffiffi Sw$**w$exx*:{{K$e$t;&&$e*$s&ry*s¡¡p;:::'i& ü i0mris: f{érodos r llso$/ lususr0 itonse]nro o
ffi
I;sto, junto a las indicaciones puede ser fácilmente relacionado con los muchos
rcpofies de brujas que podían volar al Sabbath en noches prohlbidas y oscuras.
Pero no fue hasta elfinal del 1700 que hombres de razóny
ciencia empezaron a explorar las posibilidades ilimitadas
de la hipnosis. Para comprender lo que tomo lugar, debe-
mos observar los eventos en elcontexto deltiempo mágico
en los cuales ocurrieron. En esos días Benjamín F¡:anklin
estaba jugando con la electricidad y dando extrañas de-
mostraciones con esta. Magos (incluyendo a Franklin)des-
cubrieron maneras de calmar el agua de ríos y lagos turbu-
lentos con solo mover una vara mágica. Robots mecánicos
jugaron a¡edrez diariamente frente a total observación de
los espectadores. El Hombre voló por primera vez en glo-
bos aerostáticos. Cualquiercosa era posible!
En París, un tipo raro de Viena, que se llamaba Anton
Mesmer, sanaba enfermedades incurables con un extraño
proceso llamado "magnetismo animal."
Mesmer era un físico Austríaco quien atribuía sus éxitos a una fuerza invisible que
se transmitía del sanador al paciente. Utilizaba imanes para hacer pasos misterio-
sos sobre los cuerpos de sus pacientes. La Academia Francesa de Ciencia admitió
que sus curas funcionaban, pero discutieron fuertemente sus teorías y rehusaron
deJarlo practicar en París. Pero para cuando lo detuvieron yaera un éxito en la clase
alta francesa.
Élarmó un gran espectáculo - una habitación oscura, alfombras gruesas, y música
que subía lentamente hasta alcanzar un punto frenético. Mesmer se desfilo sobre
sus pacientes, mirando fijamente a los ojos de uno, tocando a otros con una vara de
hierro. Las mujeres se desmayaban, otros caían en un trance profundo, y otros se
abrazaban a un tubo inmenso de roble llenado con limaduras de hierro y agua,
temblando y moviéndose como si miles de voltios fluyeran porsus cuerpos.
Cuando todo terminaba, los relatos eran archivados como curaciones milagrosas -
de asma, ceguera, sordera, parálisís y todo tipo de dolores. Pero a pesar de toda
esa parafernalia, Mesmer era muy honesto con su trabajo. Elverdaderamente creía
que una fuerza ínvisible se transmitía de el a sus pacientes (y otros como el). Y que
ese poder tenia propiedades curativas.
Mesmer incluso sentía que sus poderes podían ser transmitidos a objetos inanima-
dos como una (tina magnética,,, y Que el agua sacada de la tina también tenía
propiedades curativas. Pero cuando Benjamin Franklin, el Dr. Joseph Guillotin (el
hombre que invento el mecanismo para decapitar), y otros hombres de medicina
tomaron del "agua magnética," declararon que no tenía efecto.

Y por supuesto no lo tenía, porque, como sabemos hoy, la
hipnosis necesita un hipnotizador para que pueda funcio-
rrar; ol problema era que, solo tenían el agua presente, no a
Mesmer. Pero elcomité Francés y Mesmersidescubrieron
un hecho importante: estas curaciones tenían algo que ver
con el pensamiento. Elcomité afirmó que la imaginación
jugaba una parte importante en los efectos producido por
magnetismo animal.
Mesmer eventualmente retiro los imanes, porque se dio cuen-
ta que el mismo efecto se producía con solo mirarfijamente
en los ojos del paciente. También era interesante notar que
en un reporte confidencial por elcomité había una sospecha
que con las técnicas de Mesmer podían habersentimientos
de unión sexual. Sigmund Freud también indicó que la rela-
ción entre el hipnotizadory el paciente podía ser ligada como
una relación de amantes.
Es indudable que este tipo de razonamiento empezó las
numerosas caricaturizaciones anti-mesmer día a día, algu-
nas de las cuales ilustraban orgías sexuales en su salón de
magnetismo animal.
Se reconoce alalumno de Mesmer, el Marques de Puysegur,
el descubrir el rol del poder de la sugestíón jugado en las
propiedades curativas de la hipnosis. Él utilizaba la técnica
normalde magnetismo animalcon un campesino de 23 años
de edad, Víctor Race, que estaba siendo tratado por una
"inflamación en los pulmones,D pero en vez de alcanzar la
usual emoción y catarsis física a través de la excitacíón
histérica y movimientos tan comunes en el trabajo de
Mesmer, eljoven cayó en un estado tranquilo y somnoliento
y empez.ó a hablar. Habló de sus problemas e incluso tem-
bló un poco cuando describió sus impresiones.
Puysegur nunca había visto este tipo de trance y tuvo que
hacer lo que su intuición dijera. Detuvo las trágicas incohe-
rencias de Víctor y le dio sugestiones positivas, tratando de
inspirarlo con cosas mas alegres. "Esto fue muy fácil de
hacer, y muy luego mostró cada sígno de alegría, saltando
en su silla y cantando canciones las cuales le hice repetir
fuertemente. Al otro día no pudo recordar mi visita de la
tarde anterior, pero dijo que jamás se había sentido mejor.
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Mcsmeristas viajeros recorrieron toda Europa y los Estados Unidos y se hicieron
¡ xrpulares por su valor de entretenirniento y tarnbién por sus beneficios de sanación.
I rrtonces alrededor de 1820, un abad portugués, Abbe Faria, cambio la manera en
r¡uo la historia miraba la hipnosis. Retiró los imanes, varas de hierro, tubos de roble
y la música y descubrió que el rnesmerismo (o hipnotismo, como se llamo des-
¡ rr rós) no tenia nada que ver con las fueaas externas actuando sobre el sujeto; sino
r
¡r rc tenia que ver en cuan receptivo ef suieto era ala técníca de inducción.
I'ue cuando Abbe Faria desarrollo la primera técnica hipnótica instantánea. Simple-
rnente aplaudía fuertemente y comandaba . ¡duérmasel" El sujeto inmediatamente
se dormía en un profundo estado hipnótico"
¿Como funcionaba? Primero, el suieto tenía que creer en el poder de Abbe Faria.
Segundo, al aplaudir fuertemente la mente consciente del sujeto se distraía y lo
alertaba al hecho de que algo importante estaba por ocurrir- Y tercero, todos los
sentidos estaban inmediatamente abiertos y receptívos, entonces la sugestión,
" ¡duérmase!' era implantado fuertemente alsubconsciente del sujeto.
Fue solo una pequeñavariación en la investigación
de Abbe Faria la que permitió a los hipnotizadores
de escenario causar a los sujetos tomar un vaso
de agua, creyendo que era un vaso de vodka (o al
revés); o comer cebolla cruda, creyendo que era
una manzana; o romper una camisa buscando una
culebra, etc.
Por la misma época, el Dr. James Braid dijo que la
pafabra "hipnosis" proviene de una palabra griega
hipnos que significa dormir, y del ingles .is' que
se refiere al "estar>, significando .está dormido".
De las técnicas usadas comúnmente, la "Fiiación,"
se le debe a la investigación del Dr.Braid, quien
descubrió que enfocar la atención del sujeto a un
objeto brillante y el uso de sugestiones, podía in-
ducir un estado de sueño que podía permitiralpa-
ciente tener cirugía sin necesidad de anestesia.
El Dr. John Elliotson, uno de los fundadores del la prestigiosa University Colfege
Hospital, de Londres, fue testigo de una demostración hipnótica en 1837, y el en-
tonces comenzó autilizar la hipnosis para amputaciones de los muslos, piernas,
brazos o mamas y para operaciones en órganos irnportantes. Pero los médicos
que vieron estas operaciones siguieron reclamando que los pacientes debían haber
estado sintiendo dolor, ¡solo que estaban entrenados a no expresarlo!

En realidad, estaban muy cerca a la verdad de lo que
uno podría haber pensado. Estos pacientes en verdad
habían sido enseñados a no sentirangustia o incomo-
didad en respuesta alestímulo deldolor.
Que le creyeran o no, era el menor de los problemas
del Dr. Elliotson; después de todo, el cloroformo había
sido hace poco descubierto, entonces la hipnosis era
sófo una interesante anomalía médica para la gente.
EI Dr. Elliotson fue acusado de los mismos innuendos
sexuales que sus predecesores. De hecho, e| Dr.
Francis Hawkins dijo frente a un grupo de médicos di-
ciendo: "ef (mesmerismo) es preferido especialmente
por aquellos, mujer y hombre, en quienes sus pasio-
nessexuales arden fuertemente, en secreto o notoriamente. ¡La decencia me pro-
hibe ser más explícito!"
El Dr. Elliotson respondió, "La atracción mesmerica no tiene nada de sexual en
efla; es muy pura, simplemente de tipo amistoso, y como el amor que le tíene un
niño a su madre, por lo que se caracteriza pot la sensación de seguridad con el
mesmerista, y el temor de los de-
máso.
El Dr. John Esdaile, un cirujano es-
cocés, se ganó un lugar en la histo-
ria de la hipnosis al hacer miles de
cirugías sin dolor, también
amputaciones, usando la hipnosisa
mediados del 1800.
Su especialidad era remover tumo-
res escrotales, llegando uno de es-
tos a pesar f 03libras, casiel peso
def paciente.
En 1860, la hipnoterapia finalmente se consolidó en la persona del Dr. Ambrose-
Auguste Líebeault. Médico rural, quien había escuchado las presentaciones de los
trabajos del Dr. James Braid en París y estaba tan impresionado por ellos, que
cuando volvió a su clínica en Nancy, Francia, le hizo una oferta inusual a sus pa-
cientes.
Liebeault les dijo que podía tratarlos con medicina tradicional y cobrarles como
corresponde, o podía tratarlos con hipnosis gratis. No es necesario contarlo, ¡su
clínica se llenó!
ffil$.it*.-
ffi Sstrec$ún:sfüü¡üe8it*l*s&rtexffi-q$lffi;í¡
llisnosis: tltÉtolNos y Il$B$1 msust' il'*s'nan e 4
Usó un sistema de hipnosis muy similar al que nosotros conocemos, y no como
sus predecesores, el se dio cuenta que la hipnosis y la técnica de inducción hipnóüca
nO Son un meCanismo de sanaCión en sí mismo, pero en vez son téCnicas para
conectarse con los centros que controlan el cuerpo.
El Dr. Hippolyte Bemheim un málico de renombre en toda
Francia, no creyó en la investigación de Liebeault; cuan-
do un paciente con ciática, que Bemheim no había podido
sanar, fue curado por Liebeault, Bernheim fue a Nancy
para exponer a Liebeault como un fraude - pero en vez, se
quedo para ser su alumno.
Sigmund Freud fue testigo del trabalo de Liebeault y
Bernheim y quedó impresionado; pero años después re-
chazó el uso de la hipnosis en su trabajo psicoanalítico,
cuando se dio cuenta que no podía controlar el aspecto
fantasioso del estado hipnótico. Cuando les pedía a sus
pacientes recordar un incidente en sus vidas, en vez de
responderle que no podían recordarlo, inventaban cosas y
relataban que estas fantasías eran hechos reales.
I ncluso, Freud quedó impresionado por el neurólogo Jean Martin
Charcot, quien dio innumerables demostraciones hipnóticas.
Charcot, de hecho no estaba lan interesado en curar a los
enfermos como lo estaba en hacer espectáculos para los es-
tudiosos de la mente.
Freud fue titulado por Charcot, pero sus demostraciones
leoinfluenciaron demasiado.
Charcot trató príncipalmente a lo que se llamaba en ese en-
tonces, "elfenómeno histérico". Histeria es una palabra grie-
ga que significa "
matriz' y era popular creer en esos días que
las mujeres sufrían de estas condiciones histéricas.
Más adelante, se creía que estas condiciones eran
causadas por un útero que se había soltado e ido a
otra parte delcuerpo. La extracción de un ovario
era el tratamiento prescrito para esta oondíción hasta
finesdel1B00.
Charcot tenía 12 muy buenos sujetos hipnóticos -
todas mujeres - que las hipnotizaba y ponía en tran-
ce. Eran casi como los espectáculos de hipnosis
de nuestros días.

Desafortunadamente, Charcot (y sus estudiantes) creían
como Mesm er hizo, que el poder hipnótico emanaba del hip-
notizador como rayos invisibles que podía influenciar al su-
jeto. lncluso sacaron del retiro a la vieja vara magnética.
Todo elasunto era muy entretenido, pero los investigadores
como Bernheim y Líebeault quedaron horrorizados con lo
que para ellos era un abuso de la hipnosis; y, como Freud
quedó por siempre influenciado por el trabajo de Charcot,
dejó de usar las sugestiones en su practica y optó por la
libre asociación: se le permitía a los pacientes hablar de sus
problemas, y una cosa llevaba a otra, el centro del problema
eventualmente se revelaba.
Hoy, los psicoanalistas modernos usan la hipnosis con sus
clientes en muchas maneras, pero un hipnoterapeuta no esta
calificado para practicar psicología y se les llama
hipnotecnólogo enseñando a un psicólogo o psiquiatra como
hipnotizar.
Pordécadas después que Bernheim, Liebeault, y Charcot,
la hipnosis quedó como un misterio. Trabajos populares de
ficción, como la historia de Edgar Allen Poe de un hombre
que se mantuvo vivo en su cabezay cuerpo descompuesto
por la hipnosis, y Trilby, de George du Mauriers, en la cual
una mujer joven era controlada por un hipnotizador loco, que-
daron como los ejemplos clásicos de la creencia publica en
el (poder de la hipnosis" . La razón por la cual esta tontería
no fue despachada antes fue que la ciencia trató
estoicamente de ignorar la existencia de la hipnosis. Des-
pués de todo, no era necesitado en cirugía - tenían éter y
cloroformo. No era requerido en psicología - Freud, Jung y
otros dispusieron formulas funcionales para la exploración de la mente. La hipnosís
no se podía tocar, embotellar, o describir adecuadamente - y sin embargo, el asunto
rehusó a desaparecer.
virtualmente cada día, reportajes de curaciones milagrosas por medio de la hipno-
sis llegaban de todas partes del mundo. Elcontrol del dolor, la modificación del
comportamiento, aumento del proceso de sanación, y mucho se relacionaban a la
hipnosis portestigos altame¡te creíbles. ¡Algo grande estaba pasando!
Finalmente, en 1958, la Asociaciórí Méoica nmericana (AMA) aceptó públicamente
a la hipnosis como una herramienta médica útil. Y por unos 60 segundos, los
hipnoterapeutas se alegraron.
tsrcerisn: rrtduse$*$ s &rtsü
Al f in, pensaron, hay reconocimiento por el trabajo duro y la investigación que he-
nlos hecho! Pero casi al mismo tiempo, eIAMA dijo, en efecto, ahora que lo reco-
nocemos como un mecanismo médico, no queremos que nadie lo use excepto la
¡rrofesión médica.
l ntonces, como un pensamiento después, agregaron que el médico profesional
rlcbe usar la hipnosis como terapia solo en su especialidad.
lloy, cirujanos, dentistas, psicoterapeutas, y psiquiatras están usando la hipnosis
on una amplia variedad de maneras: en cirugía como una anestesia; para controlar
cl dolor en el parto, para tratamientos dentales sin dolor; para la eliminación o
roducción de adicciones y hábitos dañinos; e incluso tratando cáncery enfermeda-
rlcs de la piel; para que mencionar la reducción del estrés, y la curación del insom-
nio u otros problemas delsueño.
f:'ero, ¿donde deja todo esto al hipnoterapeuta?
I)e nuevo, en 1958, eIAMA(y, en 1961, laAsociación
rle Psiquiatría Americana) condenó el uso de la hip-
rrosis por propósitos de entretenimiento. Pero todavía
r:l hipnoterapeuta se quedaba en el medio. En Ingla-
terra y América, se hizo ilegal dar demostraciones
públicas de hipnotismo en la televisión por el temor
rle que las personas en sus casas quedaran hipnoti-
zadas.
Hoy en Estados Unidos y Europa, cerca del 35% de
los colegios Médicos Americanos,40o/o de escuelas
graduadas en psicología clínica, el30% de colegios
clentales ofrecen cursos de hipnosis.
Y por supuesto hay cientos de lecturas en el campo
de la hipnosis en Universidades Estatales y Privadas portodos los Estados Unidos.
Muchos llamados hipnoterapeutas hacen gigantescos salarios anuales y nunca
han tenido un titulo académico en el campo de la hipnosis. Incluso hay otros multi
millonarios, cuyo pan de cada día proviene de grandes seminarios en como perder
peso y dejar de fumar.
- Los hipnoterapeutas (hipnotecnólogos) no son médicos; no necesitan serlo .
- Los hipnoterapeutas no son actores de escenario (a no ser que quieran serlo).
- Los hipnoterapeutas son profesores. Ellos enseñan a sus clientes como mejo-
rar el control de ellos mismos y sus vidas.
- Por eso son bien remunerados.
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Desafortunadamente, cualquiera puede llamarse hipnoterapeuta. Una persona que
lee las manos o el tarot puede decidir colocar en su cartel "hipnoterapia" mañana.
un mago puede entregartarjetas después de su espectáculo invitando a sus miem-
bros de audiencia a una sesión privada de "hipnoterapia", si usted está interesado
en un tratamiento de hipnosis, debe saber que tipo de credenciales tiene el tera-
peuta, hay casos de gente que después de leer un libro, se creen con las faculta-
des de practicar estas técnicas, eltrabajo de Hipnosis es un trabajo serio, y como
recalcó Sigmund Freud, "la mayoría de los informes sobre las consecuencias noci-
vas de la hípnosis proceden de aquellos observadores que menos práctica han
tenido con ella".
Sigmund Freud y la Hipnosis
"El mayor número de accidentes en la narcosis
por cloroformo afecta a aquellos cirujanos que
realizan el mayor número de operaciones mien-
tras que la mayoría de los informes sobre las con-
secuencias nocivas de la hipnosis proceden de
aquellos observadores que menos práctica han
tenido con ella"
Sigmund Freud
Fragmento seleccionado de "Prólogo y notas al
libro de bernheim" "De la Suggestion et de ses
applications á la thérapeutique" 0 (1 e88-f 889)
.Dr. Bernheim
...Comprobarán, en efecto, que la obra deldoc-
tor Bernheim, de Nancy, ofrece una admirable introducción al estudio del hipnotis-
mo, un tema que ya no puede ser soslayado por el médico; que en muchos senti"
dos es estimulante y hasta reveladora; que es pertectamente apta para destruir la
creencia de que el hipnotismo sigue rodeado de una "aureola de absurdidad",
como Meynert lo sostiene.
El éxito de Bernheim y de sus colegas de Nancy que siguen la misma orientación
consiste precisamente en haber librado de su carácter extraño a las manifestacio-
nes del hipnotismo, vinculándolas con los fenómenos ya familiares de la vida psi
quica normal y del dormir. Según mi opinión; el principalvalor de este libro radica
en las pruebas que ofrece sobre las relaciones entre los fenómenos hipnóticos y
los procesos habituales de la vigilia y del sueño, revelando al mismo tiempo las
leyes psicológicas que rigen en ambos sectores.
}|üsa¡gg*s:&x$*&${$$$${$stl$l[ugust0|||0nse]faree.4Sffili
De tal manera, el problema de la hipnosis es trasladado íntegramente a la esfera
de ta psicología, y la ,,sugestión" queda establecida como núcleo del hipnotismoy
como clave para su comprensión. Además, en los últimos capítulos se reseña la
lmportancia de la sugestión en sectores aienos al de la hipnosis.
En la segunda parte de este libro se demuestra que el uso
de la sugestión hipnótica dota al médico con un poderoso
método terapéutico, que parece ser, en efecto, el más ade'
cuado para combatir ciertos trastornos neruiosos y el más
adaptado a su mecanismo. Con ello, el presente volumen
adquiere una extraordinaria importancia práctica. Su insis-
tencia en el hecho de que tanto la hipnosis como la suges-
tión hipnótica pueden ser aplicadas, no sólo en casos de
histeria y en los neurópatas graves, sino también en la ma-
yoría de las personas sanas, está destinada a ertender el
interés del médico por este método terapéutico mucho más
allá del restringido círculo de los neuropatólogos.
Jean Martin Charcot presentando un caso de Histeria
Hace unos diez años, la opinión dominante en Ale-
mania todavía era de duda en cuanto a la realidad de
los fenómenos hipnótícos, explicando los hechos res-
pectivos por una combinación de credulidad por parte
del observador, con simulación por parte de los suje-
tos sometidos a las experiencias. Tal posición ya no
es defendible actualmente, gracias a los trabajos de
Heidenhain y Charcot, para nombrar sólo a los más
famosos entre quienes profesan su creencia en la
realidad del hipnotismo. Aún los más violentos de sus
opositores se han percatado de ello, y en consecuen-
cia suelen incluir én sus publicaciones intentos de
explicar la hipnosis, reconociendo así, de hecho, la
existencia de los respectivos fenómenos, a pesar de
que traducen todavía su evidente propensión a negar
la realidad de aquélla.
Otro punto de vista hostil a la hipnosis la condena como peligrosa para la salud
mentaldelsujeto, endilgándole elepíteto de "una psicosis experimentalmente pro-
vocada'. La demostración de que la hipnosis puede llevar a consecuencias nocivas
en casos aislados no contradice, empero, su utilidad general, como, por ejemplo,
la ocurrencia de casos aislados de muefte en la narcosis porcloroformo no excluye
su aplicación en la anestesia quirúrgica en general.

Es rnr.ly notable, sin embargo, que esta
analogía no sea susceptible de exten-
sión, pues el mayor número de acciden-
tes en la narcosis por cloroformo afecta
a aquellos cirujanos que realizan el ma-
yor número de operaciones mientras que
la mayoría de los informes sobre las con-
secuencias nocivas de la hipnosis pro-
ceden de aquellos observadores que
menos práctica han tenido con ella, mien-
tras que todos los investigadores que disponen de una larga experiencia son unáni-
mes en cuanto a la innocuidad de este procedimiento.
Por tanto,'para evitar los efectos deletéreos de la hipnosis probablemente sólo sea
preciso aplicarla en forma cautelosa, con suficiente aplomo y seguridad, y en ca-
sos adecuadamente seleccionados. Cabe agregar que nada se gana con llamar a
las sugestiones "ideas compulsivas", y a la hipnosis, (una psicosis experimen-
tal". Es más probable que las ideas compulsivas puedan ser aclaradas por su
comparación o,on las sugesfiones que recíprocarnente, y quien se asuste ante el
epíteto fle "psicosis" bien puede preguntarse si nuestro natural fenómeno del dor-
mir no posee por lo menos'los mismos títulos para talcalificación, si es que algo se
gana siquiera con la aplicación de términos técnicos fuera de su propia esfera. No;
de este sector no le amenaza a la causa del hipnotismo peligro alguno, y en cuanto
un número suficiente de médicos estén en condiciones de comunicar observacio-
nes tales como las contenidas en la segunda parte de este libro de Bernheim,
podrá darse por establecido el hecho de que la hipnosis es una condición innocua,
y su inducción, un procedimiento
"digno" de todo médico.
Hipnosis Clásica y Ericksoniana
Definición de la Hipnosis y Estados de Trance
No cabe duda que la palabra hipnosis suscita grandes controversias. Las negati-
vas la conectan con engaños y actitudes dependientes de las personas, carentes
de la voluntad propia, o con impactantes presentaciones teatrales. Las opuestas
tienden a adjudicarles valores casi máoicos, pensando que lo puede curar todo.
También hay quienes piensan que es tan peligrosa que habría que abandonaría por
completo. Lo cierto es que las experiencias de trance han existido durante muchos
siglos bajo muchas formas y habitualmente rodeadas de una mística particular. No
es sorprendente, si entendemos que los ritos ceremoniales de experiencia
chamánicas de diversas culturas implicaban .trances místicos" con elfin de modi-
ficar la percepción de estímulos dolorosos.
t
r."
,,* ffm$sec$wxs: r¡&dri6se¡$x{ W &r{an'-ñ1
'Y'";
llinnosis:l[órgfosylts0$lfisus0t0n$GffatG0. %
El nombre moderno de "hipnosis" se relaciona con el médi-
co inglés James Braid, quién en 1840 concibió la hipnosis
como un "sueño nervioso". Definió a hipnosis como un pro-
ceso de disociación o amnesia reversible que da origen a un
ostado de doble conciencia. Fue Braid que también acunó
el término genérico "psicofisiología" para simbolizar las
acciones recíprocas de la mente y el cuerpo",
Las posteriores teorías fueron desarolladas en el siglo XlX.
Pavlov explicaba eltrance como un "estado de sueño in-
complelo", resultante de las sugestiones hipnóticas. Su-
ponía que era una condición neurofisiológica.
Enfoque Ericksoniano de HiPnosis
Milton Erickson, el hipnoterapeuta clínico más impodante
de este siglo, creó nuevos métodos para el empleo de la
hipnosis en psicoterapia. Su enfoque abarca tanto la varie-
dad formal (Iécnica) como lavariedad naturalista (henamien-
tas para un proceso) debido a que utiliza los propios proce-
sos mentales y conducta del sujeto. Lo naturalista com-
prende un proceso entre la estabilidad cambio tanto indivi-
dualy/o familiar que está Ínserto en la historia experiencial
biografica, donde lo terapéutico es una evocación de recur-
sos inconscientes aprendidos.
La hipnosis Ericksoniana es concebida como un modelo de
comu n icación. Milton Erickson inmrporó técnicas hipnóücas
como parte de un estilo de comunicación general y de co-
municación terapéutica en partícular, eliminando la formali-
dad de la hipnosis clásica, de modo que se llegó a hablar de
"hipnoterapia sin trance".
Desde el enfoque ericksoniano, podemos entender la hipnosis corno:
La hipnosis no es equivalente a estardormido, sino más bien implica un cambio en
la atención que puede ocurrir en cuestión de segundos, tanto de forma espontánea
como dirigida. Los métodos naturales son informales porque no producen una in-
ducción abierta o aparente. La inducción y la terapia suceden corno parte de una
conversación o conducta natural. La comunicación hipnóüca y los efectos hipnóticos
ocurren durante todo el proceso terapéutico (Lankton y tankton). Hipnosis en un
estado alternativo de conciencia, una ensoñación dirigida a un objetivo hasta tal
punto de poderdisociarsede la realidad circundante (externa) dejarse absorberpor
la realidad intema.

En el estado hipnótíco predomina el pensamiento intuitivo en oposición al pensa-
miento lógico. La activación del hemisferio derecho del cerebro es lo que hace
posible la hipnosis.
La hipnosis es proceso de creación de un esta-
do de conciencia alterado en que ex¡ste una
disociación entre la mente consciente e incons-
cíente, es un estado de atención enfocada.
Nosotros entendemos la hipnosis como un es-
tado disociado de conciencia que forma parte
de la fisiología habitual del sistema nervioso
central. Este estado se caracteriza por la pre-
sencia de habilidades propias del hemisferio
cerebral derecho, tales como pensamiento
analógico, destrezas no verbales, pereepción
de totalidades, imaginería, evocación, ensoña-
ción diuma, percepción de sensaciones corpo-
rales, capacidad de sugestionabilidad y percep-
ción de climas emocionales. Elproceso para
afcanzardicho estado se denomina inducción hipnótica.
Pensamos que ta inducción es una co-construcción en et lenguaje entre individuos,
familias, parejas y terapeutas. comprenderemos la hipnosis en un sentido
interaccional. A través dellenguaje elterapeuta y el individuo o familia alcanzan un
estado de co-inducción y en dicho estado co-construyen una nueva realidad.
Para Erickson, el estado de trance es un (pequeño ensueño", inatención o callada
reflexión. En la vida diaria la conciencia se halla en un estado de fluctuación cons-
tante entre la orientación hacia la realidad generaly la microdinámica momentánea
de trance.
¿Qué es el Psicoanálisis?
El creador del psicoanálisis fue Sigmund Freud (1856/1 939), médico neurólogo que
nació en Moravia, región que hoy forma parte de la República Checa y que en esa
época pertenecía al imperio austríaco de la dinastía Habsburgo. Fue un científico
muy discutido y uno de los hombres que ejerció mayor influencia en las generacio-
nes posteriores.
El hallazgo y desarrollo de la teoría psícoanalítica fue consecuencia de investiga-
ciones que lo llevaron aldescubrimiento delfuncionamiento del sistema incons-
ciente. Sus comienzos transcurrieron en torno de la hipnosis, un método en el que
la sugestión era latécnica prívílegiada.
Sobcción: ntdusre¡r$$ X &fra¡r llirnosis:üÉt0ü0syüs0stfi$st0ll3tlfeu0.
- -
l)o esta modalidad de abordaie se apartó gra-
tlualmente en función del estud¡o de los sínto-
mas, descubriendo que son formaciones com-
plejas donde una idea se enlaza con otra y
otras; con la intervención del afecto, que ge-
noralmente queda separado de la ideay gene-
ra angustia.
El propio sujeto se siente aieno y vivencia a
los mismos con sensación de extedoridad; por
eso fue desarrollando una técnica que implica
el reconocimiento de los mismos y la partici-
pación activa de ambos integrantes: terapeu-
ta y paciente, para su develamiento.
Comprendió a la dinámica psíquica como el
enfrentamiento de fuezas de sentido contrario, que tranScunen en la mente de
manera inconsciente.
El choque de deseos 'no deseados' (en elientido de 'rechazables'), promueve a la
formación de mecanismos de defensa contra esos impulsos. Cuando elsujeto fra-
casa en ese combate, advienen las neurosis como consecuencia'
La noción de inconsciente fue desanollada desde "Estudios sobre la Histeda' (189-5),
y describió las 2 teorías delaparato psíquico.
La primera, que comprende las instancias de: consciente, pre@nsciente e incor¡s-
ciente; y comienza con este desanollo teórico en *La interpretación de los sueños"
(1900). La segunda teoría, que contiene a las instancias de: yo, superyo y ello. [a
última cont¡ene la anterior. Estos conceptos tienen amplia significación; lo más
expresivo tiene que ver con la formación de síntomas.
Jerarquizó la palabra hablada (laescucha) de los pacientes; eldespliegue de un
particular desarrollo de afecto hacia el terapeuta, a lo que denominó transferen0ia;
y en la propia persona delterapeuta, a lo que denominó contratransferencia (tam-
bién conocido con el nombre detransferencia recíproca)-

La frecuencia de la aparición de relatos conteniendo sueños
le permitió descubrir el valor instrumental de los mismos
para el trabajo técnico.
En esta conceptualización, el trabajo de "hacer consciente
lo inconsciente, se lleva a cabo con la asociación libre (por
parte del paciente), como método terapéutico; y es compa-
rable con una laborde un artesano, ya que implica minucio-
sa dedicación y tolerancia a la espera, para aistar al conflic-
to y operar sobre el mísmo.
Flterapeuta emplea la interpretación analítica para acceder
a nuevos sÍgnificados.
Con el estudio de las neurosis, Freud dio cuenta de otros
hallazgos: la existencia de la sexualidad infantil, delcom-
plejo de Edipo y de las fantasías inconscientes.
Otros desarollos teóricos fueron los conceptos de:
a) proceso primario y proceso secundario;
b) representación;
c) objeto;
d) pulsión y
e) pasaje al acto sin intervención de la patabra y/o pensa-
miento, más conocido como acto fallido.
Desde allí se orientó para fornular nuevas hipótesis que lo
condujeron a la teoría del narcisismo, como otro intento de
comprensión del aparato psíquico.
Estos conceptos se encuentran en 'lntroducción al narci-
sismo' (1 914), y ésta circunstancia lo llevó a revisar sus críterios sobre el aparato ¡r
elfuncionamiento mental; y es en 'Mas allá del principio del placer' (1920), dondó
hace una revisión sustancial a sus contribuciones, a partir de los conceptos sobre
pulsión de vida- Eros y pulsión de muerte-Tánatos, articulándolos con ,El
problema
econórnico del masoquismo' {1924)'; donde aborda las nociones de masoquismo y
sadismo (entre otras).
Su obra está tratada con rigor metodológico y científico, que llevó a Freud a lo largo
de rnás de cuarenta años de desarrollos, a sucesivas modificaciones respecto áe
sus principales hipótesis sobre elaparato mentaly la influencia sobre el sujeto, es
más, seguramente si el viviera en estos años, continuaría modificando su obra.
r[uf $,ttt:t
lJnfrtfirnrrntr

Hlpnotismo
Def inición
Si se recurre a las definiciones tradicionales, la mayoría se asocian con el "sue-
Íio'. Tomemos por ejemplo la brindada por el "Diccionario Terminológico de Cien-
cias Médicas" (Salvat Editores, S.A.). Este constituye preferentemente texto de
consulta para médicos y odontólogos, obstetras, etc. Es por ello que lo tomo como
ejemplo:
"Estado semejante al sueño o inducido artificialmente por otra persona (hipnotiza-
dor), por medio de la sugestión, durante el cual el sujeto puede ser influido por
órdenes o mandatos..."
Otros diccionarios, también en general, proponen a la Hipnosis como sueño
("Hypnos" = dormir), cuando en realidad no tiene ninguna relación con elsueño. En
algunos casos se aclara que se trata de "sueño artificial".
El sujeto en todo momento está lejos de cualquier tipo de sueño. En realidad el
único que existe es el "natural", que nos desconecta del medio ambiente, y a la
vez de la posibilidad de recibir algún estímulo externo.
Por el camino de las definiciones y reflexiones, hasta aquí brindadas, podríamos
aceptar que el Hipnotismo no existe.
H!$rxxgm$g:W$&&m$gs$t*geg¡fnugusiouonsellareG.ffi

Pero sitomamos otro camino de análísis podemos llegar a entender una mecáni
racional a través de la cual se puede influir sobre otra persona.
Personalmente sólo acepto el efecto de los procesos de "autosugestión".
es que si en tales procesos intervíene un estímulo externo la "autosugestión"
cmüefte en .,sug@stión
".
Entonces el resultado de cualquier "orden' impartida por un "hipnotizador"
derá de la predisposición del sujeto a cumplir con un mandato, además de su edad,
cultura, estado de ánimo, etc. y no de "la vofuntad o mejores intenciones del hipno-
lizador".
Para sintelizar:
En la hipnosis no se duerme nise pierde la
conciencia. Simplemente se está en un es-
tado de concentración profundo en la cual
la persona está más despierta que nunca.
Como en elcine. Uno va alcine a sugestio-
narse: reír, llorar, senti r angustia, miedo, te-
rror, entre tantas cosas.
La persona nunca duerme. Esta profunda-
mente concentrada en las ímágenes que t¡e-
ne en frente y toma la historia que esta vien-
do como propia y hasta veces puede olvi-
darse que se encuentra en una sala de cine;
pero nunca duerme.
Con lahipnosis se pude lograr una regre-
sión rne,ntal. La persona, en ese estado de
concedración, puede transportarse mentalmente a otra época de su vida.
Le propongo que pruebe: deténgase un instante y recuerde la imagen del momento
cuando se sentó frente a su computadora. Si lo hizo, ha logrado una regresión.
La regresión no es más que recordar un suceso del pasado. La diferencia que se
logra en estado de hipnosis, es que se pude recordar nítidamente -depende de la
profundidad de la concentración- hasta vivencias que uno creía olvidadas
El hipnotizador no es más que un guía de la persona para que llegue a ese estado
de concentración profundo. No se puede hipnotizarcon un "chasquido" de dedos.
Sifuera de ese modo, personalmente me aseguraría que no haya ningún tipo de
problemas en este planeta: hambre, guerras, injusticias, etc.
No se deje engañar y disfrute de la hipnosis tal cual es.
Sorcrsi$n: ff Éü$sas¡ún I firtsr
| | lripnotismo por si sólo tiene mucho de extraordinario y también tiene mucho
rrlr;¿rnce sin jugar con las mentes de las personas porque primero; no se puede y
r;c.¡¡undo gracias a Dios hay libre albedrío.
l:rr la hipnosis hay dos facetas principales:
Recreativa: Donde las personas pueden vivir una aventura: conducir un auto de
oarrera, tocar el instrumento que siempre ha deseado, bailar aunque no sepa, lu-
r:har con indios, ser capturado por extraterrestres entre otras tantas sugestiones.
Terapéutica: Asistir al anestesista en partos, extracciones dentarias y operacio-
nes entre otros.
¿Qué es la Hipnosis?
La hipnosis es un estado especial de conciencia que todas las personas experi-
mentamos a diario. No es pérdida de conciencia como muchos pueden creer, tam-
poco es un estado de sueño, aunque laraíz.hipno' signifique sueño.
La hipnosis es un estado de hiperconcentración, eS muy similar a un estado de
ensueño. Comúnmente estamos asociados a la experiencia inmediata;sin embar-
go, cuando de pronto nos enSimismamos en nuestro mundO ¡nterno O nos concen-
tramos en un aspecto del mundo externo, nos disociamoS del restO que noS rodea
oara entrar en un nuevo estado asociado de experiencia.
Por ejemplo, si mientras lees este comentario no eres consciente de los ruidos del
medio ambiente esto significa que te has disociado de los demás estímulos exis-
tentes para asociarte en la lectura. Si estas con mucha concentración en esta
lectura no sería raro que de prontg no escuches que alguien te esta pasando lavoz.
De estos fenómenos se vale la hipnosis para inducir estados especiales de con-
ciencia con diversos fines, desde la hipnosis teatral hasta la hipnosis terapéutica.
Existen muchas modalidades o técnicas de hipnosis.
I{l $nggis: ffl$tn$ss tf
g$s$l ft sust' torsGreto
" W

La hipnosis puede utilizarse con éxito como complemento
de cualquier modalidad psicoterapeútica, es decir como com-
plemento de las terapias mente-cuerpo-espíritu. Cabe des-
tacar que muchas de las escenas sobre hipnosis que se
presentan en espectáculos públicos no son más que sim-
ples caricaturas de la hipnosis seria.
¿Existe la Hipnosis?
En los seminarios sobre hipnosís dados porJohn Grindery
Ftrichard Bandler (creadores de la programación neuro lingüís-
tica: PNL), uno de ellos afirma que TODA COMUNICACóN
ES HIPNOSIS mientras que elotro sostiene que NADA ES
Hl PNOSIS; LA H I PNOSIS NO EXISTE. Toda comunicación
que de alguna manera altere el estado de conciencia de una
persona es hipnosis.
Todos los seres humanos -con o sin conciencia de ello- em-
pleamos patrones de comunicación hipnótica, en elcampo
de la psicoterapia por ejemplo todas las escuelas y técnicas
psicoterapéuticas que facilitan cambios profundos influyen
las pautas inconscientes del paciente (ideas, creencias,
ernociones, conductas,); por otro lado todo aprendizaje se
sirve de principios hipnóticos; todos tenemos nuestros pri-
meros hipnotizadores ¿quiénes son? Son las figuras signifi-
cativas de nuestra infancía, generalmente papá, mamá, u
otros miembros de la familia o sociedad que nos han pRO-
GRAMADO pautas inconscientes. Ahora que lo sabes pue-
des utilizar mejores PROGRAMAS mediante el proceso
psicoterapéutico hipnótico.
La hipnosis en su enfoque tradicional ha estado relacionada
¡i3
h¡Itó
,il,}.i.
r'?
t
!'ei
' ::r: i
ñt¡ti@r
con instrumentos como el péndulo, discos gíratorios, fijación de la mirada en luces
intermitentes, etc. Lo que sucedía es que la hipnosis estaba considerada como un
fenómeno artificialy relacíonado con el SUEño; altrance se le denominaba suE-
No HlPNorlco. Actualmente sabemos que eITRANCE HlpNóTtco es un fenó-
meno natural de la vida cotidiana, no es sueño en el sentido de dormir, tampoco es
perder la conciencia, muy por el contrario es un ESTADO DE FocAllzActótrl ce
laatención, un ESTADO DE HIPERCONCENTRACIóN tigado afenómenos natura-
IES COMO EISOÑAR DESPIERTO, ESTADOS MEDITATIVOS, AUTOCONTROL
MENTAL, etc. Támpoco es eldominio de una persona sobre otra ya que el hipnoti-
zador es un facilitador de la evocación del auto trance de otra u otras personas es
decirfacilita la auto hipnosis.
GcGcsiún: üducac¡sn U Srtsn
.."'..'.":i,Y
[$u$gngwsls: S*tgdes y llsgsf nususto tlonscrr¿tG G.
-:IiYár'i
El Inconsc¡ente y la Hipnos¡s
| ¡r comunicación hipnótica ericksoniana liene por finalidad MOTIVAR que el lN-
( ioNSCIENTE haga uso de sus múltiples y variados APRENDIZAJES.
| | Inconsciente según Erickson es un reservorio de aprendizaies basados en la
oxperiencia, yes atrávés de éstos aprendizajes esque podemos hacerunaSíNTESIS
y HESíNTESIS para encontrar soluciones a las dificultades que se nos presentan.
l)ir.-e Sydney Rosen: En el estado de trance los pacientes suelen cornprender de
tflanera intuitiva el significado de ensueños, símbolos y otras manifestaciones in-
r;onscientes.
I I hipnoterapeuta ericksoniano basándose en el lenguaje NO VERBAL de su pa-
r;iente y en una serie de datos acerca de su personalidad, mediante palabras y
¿lctitudes va aportando los elementos para que el inconsciente de la persona le dé
forma y logre una META u OBJETIVO, es como si alguien que esta armando un
rompecabezas tiene su ayudante que le va proporcionando las PIEZAS ADECUA-
t)AS y FACILITAeI objetivo; sin embargo CADA UNO PUEDEARMAR UN ROM-
PECABEZAS DE ACUERDO A SU PROPIO ESTILO.
La hipnosis es la "llave" por excelencia de acceso al inconsciente siempre y cuan-
do sepas utilizarla.
- "'" il::d::3iii;r " - '
En.eJ,estádó'de trance los papiente5 suelen
i comprendgr''dé ma¡gfaq¡ritiitiva el .. '
significado de ensueños.
La comunicación hipnótica
La hipnosis es todo un sistema de comunicación en el amplio sentido de la palabra"
Toda comunicación hipnótica tiene un componente verbaly un componente no ver-
bal, es a este último componente que en hipnosis se le da más importancia pues al
ser detectado subliminalmente influye en las pautas inconscientes de la persona,
es por este motivo que como cualquier otra herramienta la hipnosis debe ser utiliza-
da por personas profesionales capacitadas y con alto sentido éiico.
Un buen hipnotizador es aquel que es capaz de SABEB COMUNICAFI; Milton
Erickson (Médico-Hipnólogo) es su mayor parte deltrabajo terapéutico que realiza-
ba no inducía TRANCE FORMAL, más bien era un gran artista COMUNICANDO
SUGESTIONES a sus pacientes.

¿Qué Es El Trance l-lipnótico?
Trance, puede ser un término muy engañoso para describir
lo que está pasando en hipnosis, ya que no es necesaria-
mente un sueño o estuporcomo algunas de las connotacio-
nes tradicionales deltérmino implican, sino una experiencia
totalmente distinta. Aunque la hipnosis se parece a menu-
do a estar soñando despierto más que al sueño normal du-
rante la noche, estudios de la actividad de la corteza del
cerebro indican que el trance podría llevar a un estado en
que la conciencia y la conducta del sujeto se alteró compa-
rado con elestado usual.
El sueño puede verse como una inhibición cortical generalF
zada,y la catalepsia o trance no está de cualquier manera
determinable identificada como sueño. La catalepsia o tran-
ce no es una forma de sueño o un estupor. Esto también es
determinado fácilmente observando el rango de actividades
posibles en sujetos hipnotizados comparado a los sujetos
durmiendo y a aquéllos bajo la influencia de drogas. En tér-
minos del paradigma médico prevaleciente, hay numerosas
interconexiones funcionales dentro del cerebro y entre el
sistema nervioso y se han encontrado otros sistemas del
cuerpo que pueden ayudar a explicar tales efectos gradual-
mente notables que nosotros vemos en hipnosis.
¿Puede Hipnotizarse a Cualquier
Persona?
¿Hipnotizado o inducido altrance? pregunto. De nuevo en-
tramos en la controversia. Si usted sólo considera hipnoti.
zado como algo como usted que ve en televisión donde las personas están (a
veces) en un estado sonámbulo profundo, haciendo todas las clases de cosas
raras que supuestamente ellos no tienen conocimiento, entonces yo debo contes-
tar no, no todos podemos hipnotizamos. Si nosotros hablamos sobre utilizar hipno-
sis para inducir trance" entonces mí respuesta será Sí cualquiera puede hipnotizar-
se. Usted está en un estado hipnótico desde el momento en que usted leyó esto. y
yo no lo puse en é1. Un estado mental bastante diferente al que uno está cuando se
encuentra en eltrabajo o cuidando niños.
Todos experimentamosvarios estados hipnóticos o de catalepsia durante eldía ya
sea que los sujetos estén conscientes de él o no y no tiene necesariamente que
serun estado relajado.
Gshrción: ntilüca$ún s$rter Himü¡es¡$: trtto$gs y tf$t¡sl Aususro ilonserrflre G.
ffi
I f n lripnotizador puede llevar a un sujeto fácilmente a los diferentes niveles de pro-
trlrrrliclad de la catalepsia ó trance y puede conseguir sin embargo que el sujeto
Rlcnnce el estado profundo, sonámbulo que es posible, todavía no tan fácil. En el
nrrpeclo científico de hipnosis, hay 12 pruebas normales en el SHSS (Balanza de
lirrsceptibilidad Hipnótica Stanford) qué mide qué tan bien un sujeto corresponde a
hr conducta de una persona clásicamente hipnotizada. Estas balanzas consideran
r¡uo aproximadamente el5% de las personas son clásicamente in-hipnotizables, la
rrrnyoría de las personas las entran en trance moderado, y aproximadamente 10%
rron susceptibles a los fenómenos de la catalepsia profunda clásica como sonam-
llrlismo, y alucinaciones visuales y auditivas, y la habilidad de permanecer profun-
rlamente en hipnosis con los ojos abierto.
Algunas personas parecen ser notablemente más hipnotizables que otras. Tal
tripnotizabilidad no parece mostrar ninguna correlación con las características usua-
los de personalidad. Aunque también se ha demostrado que el género, la extraver-
sión/introversión, y las tendencias neuróticas no tienen correlación con la
hipnotizabilidad.
¿Qué tan Gonfiables Resultan las Cosas
Recordadas bajo la Hipnosis?
Esto se ha presentado a menudo como un problema legaly como un problema
social. Es completamente verdadero que los sujetos bajo la hipnosis frecuente-
rnente se han olvidado de ciertos eventos. También es verdad que las personas
bajo la hipnosis a menudo (recuerdan,, bastante vivamente cosas que nunca real-
mente sucedieron, pero que no obstante tienen gran importancia personal.
Me pregunto... ¿Podría ser que ellos están reviviendo una "vida pasada"? El Psi-
quiatra William Sargent fue uno de los primeros en documentar el beneficio tera-
péutico de lidiar con una experiencia emocionalmente cargada, o aberración de
eventos. Actualmente si una memoria reprimida de trauma o de abuso sale a la
superficie durante una sesión de hipnosis, la ley requiere que la sesión sea sus-
pendida y se le debe informar al cliente que esto no puede ser utilizado en una
corte de ley y una referencia a un profesionaldebe emitirse.
T.X. Barbero, investigador respetado, ha promovido por mucho tiempo que durante
elfuncionamiento de la hipnosis, las personas pueden exponersus propias capaci-
dades internas directamente que no podría experimentarsin la inducción hipnótica.
El dice que elsecreto de hipnosis involucra la habilidad alfantasearde una manera
imaginaria y proporciona el drama y excitación. También importante, según Barbe-
ro, es la manera en la que se dan sugerencias, "las sugerencias metafóricas".
Los experimentos con hipnosis durante la cirugía han encontrado esa sugerencia
viable, pues se puede reducirelsangrado significativamente, además de ayudaren
lo concerniente a la dirección del dolor.

La Sugestión
La sugestión hipnótica es un proceso de COMUNTCACTÓN yACEpTAC|óN de una
idea, pensamiento o creencia sin crítica de ningún tipo la cual va a influir en la
unidad BloPSlcosoclAL después de ser procesada en las estructuras incons-
cientes. Es la hipnosis de orientación ericksoniana la que más utiliza sugestiones
indirectas (subliminales) valiéndose de un lenguaje analógico mediante cuentos,
anécdotas, historietas, chistes, etc., todos ellos con presencia de metáforas y
analogías las cuales son procesadas por el inconsciente de la persona sobre la
base de sus aprendizajes experimentales.
Clases de Hipnos¡s
La HIPNOSIS CLÁSICA es la más antigua, la practicaron grandes personalidades
como Mesmer, Charcot, hasta el mismo Freud es sus inicíos, hoy en día es el
fundamento de los hipnólogos de escenario. Sus técnicas son más directivas y
ocupa diferentes elementos para fijar la atención del sujeto como péndulos, luces
estroboscópicas, discos hipnóticos, etc. En algunas personas funciona mejor que
otros tipos de hipnosis gracias a que ponen grandes expectativas en la experiencia
y el conocimiento del hipnoterapéuta y les agrada que "les indiquen" en forma más
directa las posibles alternativas de solución. En generalcuesta más trabajo para
llevar al cabo, pero lleva a la persona a estados más profundos de relajación.
La HIPNOSIS ERICKSONIANA es más moderna, su creador Milton Erickson, la
utilizó con gran éxito ya que es más permisiva, es decir le da los elementos al
paciente y éste va tomando sus propias decisiones, rutas y caminos para llegar a
una interpretación de la realidad que le resulta más lógica dentro de su estructura
mental. Por esto mismo es que es funcional aún con estados de trance ligeros.
ffiff;ffi--
m$ix Sw*cmm*sx*{{K$$¡s$e$$}*$s&sxsx
$ryr[;s
-
''
| :r rrruy utilizada por los modernos terapeutas ya que
rkrr;rnitifica el hecho de tener que "dormir> o <perderse>
¡rrrrl poder lograr un cambio en los hábitos o en la forma de
¡rorcibir los problemas. Está más ligada a nuestro modo
nt:lual de vida y es en general más aceptada por los pacien-
tos rle nuestra clínica, porque hoy en día a la gente le cues-
t¡l más trabajo "dejarse llevar" por miedos infundados que
rlo tenían en épocas pasadas.
LA PROGRAMACóN NEUROLINGUíSNCA ES UNA téCNi.
(:ír muy interesante que toma lo mejor de la hipnosis
oricksoniana y de la terapia familiar pero le añade un com-
¡ronente muy especial: EL LENGUAJE. Los estudios de los
rloctores Bandler y de Grinder muestran claramente que lo
(lue nos distingue especialmente de los demás seres vi-
vientes es precisamente el lenguaje. Aún nuestros pensa-
rnientos están "impregnados" o .registrados, en relaci'ón
irl lenguaje que usamos y su significado, en pocas pala-
lrras, gran parte de nuestro comportamiento está determi-
nado por el lenguaje que usamos, con el que nos educaron
y con el que nos expresamos. Así utilizamos estos mode-
los para cambiar la forma en que registramos los eventos
cn nuestras estructuras neuronales.
La Hipnos¡s Clínica
La Hipnosis se nos incorpora sutilmente, también a través
de la pantalla hipnótica del televisor o del cine, que gene-
ran tantas veces las condiciones ambientales básicas,
para la recepción casi inconsciente de mensajes
conductales y publicitarios que juegan involuntariamente
con nuestra libre elección.
Estamos sumergidos, en el mundo actual, en una multitud de escuelas, sis-
temas y filosofías consideradas como procedimientos psicoterapéuticos, sin olvi-
dar los centenares de psicofármacos utilizados para ese mismo fin. Pero la hipno-
sis, esta vieja dama de la medicina, obtiene vigencia y reconocimiento en la actua-
lidad por parte de los medios científicos y académicos.
Debemos tener en cuenta que profesionales médicos, psicólogos y también pa-
cientes en todo el mundo, se han visto beneficiados con su adecuado empleo,
debido al buen desempeño terapéutico en el tratamiento de muchos trastornos
tanto físicos como psicológicos.
ll i I mnsl¡: t{r*t0$09 y ¡ls8$1 Aususro llonsornro G.

En psicología, la técnica hipnótica permite de manera clara y precisa comprobar y
verificar leyes y mecanismos de la enfermedad psíquica o psicosomática.
La Hipnosis como forma de conducta natural ha existido desde los orígenes mis-
mos de la humanidad, con diferentes nombres a través de los tiempos, por cierto,
pero siendo siempre un mismo fenómeno psiconeurofisiológico.
Hoy es entendida como un modo, un estilo comunicacional, un estado de
receptividad específico y como una predisposición a utilizar y optimizar los pro-
pios potenciales que cada persona posee.
La hipnosis, para rnuchos, parece tener una finalidad muy simplificadora de ese
a¡de o técnica que es la psicoterapia.
Esta simplificación es un grave error que en mucho perjudica a la hipnología.
Sabemos que para llegara una meta realmente terapéutica es necesario la puesta
en movimiento y la acertada estimulación de las fuerzas internas madurativas de la
personalidad
Sin un Yo maduro y fuerte, no es posible elaborar los conflictos del pasado, ni las
exigencias del presente, y con ello poder encaminar la búsqueda hacia una ade-
cuada salud mental.
Donde la hipnosis tiene su más amplio campo de labor es en su utilización dentro
de la práctica psicoterapéutica.
Por supuesto con un criterio muy alejado de la supresión de síntomas mediante
.omn¡potentes" fórmulas de un hipnoterapeuta poco formado en psicología profunda,
Ssüsceiórl: x&$glcce$Sx y$ils[
fr¡lnrulaciones tales como "No tendrá más insomnio', "dejará de beber o fumar
lx)rque eso eS dañoso para Su Salud', "tendrá satisfacción sexual' , .a Partir de
Iroy ya no comerá con exceso>, .oo S€ S€otirá más angustiado y podrá serfeliz'.
I :itim ingenuidades no conducen a nada y son las responsables de que en ciertas
rif ncas haya sido considerada ineficaz la hipnosis.
llna impotencia o frigidez sexual, un cuadro de angustia crónica, un ataque de
¡r:lnico, una fobia, una sintomatología funcional, o cualquier otro problema cuyos
riÍrrtomas hubiesen sido suprimidos hipnóticamente, si bien pueden mejorar
gspectacularmente al paciente, difícilmente logran hacerlo totalmente apto para
rrna vida más o menos feliz en otros aspectos de su existencia. Suprimir un sínto-
nra no es curarverdaderamente.
l:l psicoterapeuta que conoce acer@ de estrategias en psicoterapia, cuando se
v;lle de las técnicas hipnóticas transita por una senda diferente. Comienza por
()onocer a fondo a su enfermo e ir elaborando en las entrevistas preliminares un
I rclecuado perfil. El querer curar mucho y rápido, suele ser más frustrante y riesgoso,
r¡ue el guardar expectante, incentivadora y comprometida paciencia.
El estudio de la biografía personal y ambiental del paciente, los aspectos
biopsicosocíales, sus frustraciones y metas existenciales, sus fantasías del modo
de estar sano y como vive su enfermedad, permiten al especialista inicialmente
tener un panorama presuntivo de que es lo que verdaderamente sucede, y recién
luego, entonces establecer, con la incorporación de hipnosis, el donde, como y
que, ayudar a buscar o cambiar, para facilitarle el reencontrarse con una mejor
realidad de su pasado y un más adecuado presente, con clara orientación hacia
el futuro. Sabemos que el elemento más importante en toda curación lo cpnstituye,
en buen grado, una buena relación medico-paciente o terapeuta-paciente, y que el
juego dinámico vincular - transferencial es el eje fundamential de toda terapia exitosa.
Si elterapeuta se vale única y exclusivamente del estado hipnótico para la realiza-
ción deltratamiento, este se desarrollaría en una etapa de la conciencia que no es
la más conveniente para una clara comprensión de aquellas vivencias o hechos
biográficos que motivaron el conflicto.
SabemosqsÉ"é-l efemeñto más inportante
eri toda cúraffild"*ffi-llty'e,en bub
|rado, una bue€ relaéi bdicog*iénte
llipnosis: HÉ$üos I ttscs, [ns'st, r'*sG'NtG G
#

La hipnosis, como técnica exploratoria del psiquismo consciente o inconsciente
suelen tener en ciertos casos una fidelidad casi radiográfica o más bien ecográfica
para investigar hechos reprimidos o deformados defensivamente en la mente de
quien nos solicita ayuda.
Entendemos que para un cambio profundo y duradero no es suficiente una obse-
siva disección de la biografía del enfermo, sino que son las circunstancias
existenciales y la cosmovisión de lavida, lo que cuenta como ejemplo terapéutico
eficaz, para aliviar o superar sus dolencias y aflicciones. Sostenemos que ninguna
psicoterapia es válida si está basada en un monólogo , tanto sea este por parte del
paciente como del terapeuta.
"La Hipnosis constituye una metodología cíentíficay eticaz para la comunicación
de ideas y comprensiones, para el desencadenamiento de reacciones psicológicas
y fisiológicas conducentes a la salud y el bienestar del individuo,y pa'a los proce-
dimientos educativos, tan necesarios para el logro de la cooperación del doliente.
No se hace uso de la hipnosis en o para una enfermedad, un procedimiento o un
estado. En cambio, se emplea la hipnosis en relación a un paciente y sus necesi-
dades, oomo una metodología de notable utilidad paradesencadenarpotencia-
les de comportamiento y de reacción existentes en el paciente, pero generalmente
no reconocidas ni utilizadas. La hipnosis no es una escuela de pensamiento, ni una
interpretación teórica del comportam¡ento humano.
Mas bien la hipnosís es un estado especialde conciencia que ha existido y se ha
manifestado diariamente desde que existe la raza humana. Portratarse de un esta-
do de conciencia, ha sido difícil de reconocer y definir. Se necesitó del desarrollo de
la Psicología como ciencia para permitir un reconocimiento abierto y generalizado
de la hipnosis como un fenómeno natural que puede servir a la humanidad para el
logro de una comprensión delfuncionamiento humano..."
La Hlpnos¡s en la Universidad
"l n lripnosis es un procedimiento mediante elcual un profe-
akxral de la salud o un investigador científico, sugiere al
r;lirxrte, paciente o sujeto experimental, cambios en las sen-
n¡rr:iones, percepciones, pensamientos o conductas.
I I contexto hipnótico es generalmente establecido por un
¡rrocedimiento de inducción.
A pesarde que existen muchos y diferentes tipos de induc-
r:lón hipnótica, la mayoría incluyen sugerencias para la re-
lnjación, la calma y el bienest¡ar. Instrucciones para que ima-
1¡ine o piense acerca de experiencias placenteras son co-
nlúnmente incluidas en la inducción hipnótica.
I a gente responde a la hipnosis de diferentes maneras. Al-
¡¡unos describen la hipnosis como un atípico estado de aten-
r:ión focalizada o concentrada, en el cual se tienen sensa-
r:iones de mucha calma y distensión. Independientemente
de como y en que grado cada persona responda, la mayoría
rle la gente describe la experiencia como muy placentera.
Algunas personas tienen una mayor respuesta que otras a
las sugerencias hipnóticas.
La habilidad de una persona para experimentar las suges-
tiones hipnóticas, pueden ser inhibidas por miedos y pre-
ocupaciones desprendidas de algunos frecuentes errores
conceptuales respecto a la hipnosis.
Contrariamente a algunas descripciones acerca de la
sggdst¡onés
hipnélieas,
puedéñ'ser
ihhibidas
poi miedos.
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i;!il@Fñhipnosis, en algunos libros, películas o televisión, las
personas al ser hipnotizadas no pierden el control sobre
sus conductas.
Ellas típicamente permanecen conscientes de quienes son y donde Se encuen-
tran, aún cuando la amnesia se les haya específicamente sugerido, ellas normal-
mente recuerdan que es lo que ocurrió durante la hipnosis.
La hipnosis, hace más fácil para las personas, experimentar las indicaciones o
sugerencias, pero no las fuerza a tener estas experiencias.
La hipnosis, no es un tipo de terap¡a, como el psicoanálisis o la terapia conductal.
En cambio es un procedimiento que puede ser utilizado para facilitar la labor
terapéutica.
Hi$ngsls: !}léts$os v $sos/ nugusto tonserate G.
#

Esta es la opinión de los autores de este informe y no es un tratamiento en si
mismo, en razón que sólo un training en hipnosis no es suficiente para conducir
una terapia, por lo tanto la hipnosis clinica sólo deber ser utilizadapor quien tenga
eldebido entrenamiento y este oficialmente acreditado como profesional de la sa-
lud (p.e. licenciados en psicologia clinica), quienes también fueran entrenados en el
uso clínico de la hipnosis y estén trabajando con experiencia profesional en dichas
áreas.
La hipnosis puede ser usada en eltratamiento del dolor, de-
presión, ansiedad, stress, trastornos por adicciones, y mu-
chos otros problemas psicológicos y médicos. lgualmente
no se debe utilizar para todos los problemas psicológicos o
paratodos los pacientes o clientes. Nuevamente esta es la
opinión, de los autores de este informe.
La decisión de emplear la hipnosis como complemento deltratamiento, debe sola-
rnente ser efectuada, previo haber consultado, con un proveedor de cuidados de
salud calificado, el que haya tenido entrenamiento en el uso y limitaciones de la
hipnosis clínica en sí misma.
Adicionalmente a este uso en situaciones clínicas, la hipnosis es utilizada en in-
vestigación, con la meta de aprender más acerca de la naturaleza de la hipnosis en
sí misma, como así también de su impacto sobre las sensaciones, percepciones,
aprendizaje, memoria y más características acerca de su fisiología.
lnvestigadores, también estudian elvalor de la hipnosis en el tratamiento de los
problemas físicos y psicológicos"
American Psychological Associatíon: Esta definición y descripción de Ia Hipnosis,
tue elaborada por el Comité Ejecutivo de la Asociación Americana de Psicología
(American Psychological Association, Division of Psycholog ical Hypn osis)
Usos, Indicaciones y Contradicciones
Por su habilidad para la sugestión, la hipnosis ha sido descubierta como efectiva
para una variedad de problemas que envuelven emociones, hábitos y hasta res-
puesta f ísicas involuntarias.
La hipnosis como herramienta para eltratamiento psicológico, permite acortar el
mismo, disminuyendo el sufrimiento, aliviando tensiones, la angustia y el estrés.
Entre sus múltiples aplicaciones, la hipnosis es eficaz para:
- Aliviar de casi todo tipo de dolor, sin importar la causa.
- lnducir a la anestesia, por lo que se emplea en pre o postoperatorio.
W#
taleccián: ¡¡füumsisn $ S$sn $ürxgnxws!g:{W$Xgsgsw&$xwgfRugl|st0t|0ns0]]arec.ffi
Controlar la obesidad y las compulsiones, tanto conm ayudar en eltratarnien-
to de la anorexia y bulimia.
- Controlar los trastornos asociados con sustancias, especialmente en el caso
de abuso de alcohol y dependencia de nicotina.
- Relajar en la desensibilización sintomática de pacientes con trastorno de
ansiedad.
- Tratar ataques de pánico.
- Vencerfobias.
- Tratar los trastorno de conversión.
- Dominar episodios de terrores nocturnos, de insomnio y pesadillas reiteradas.
- Aliviar síntomas de enfermedades psicosomáticas como el asma, verruga,
prurito, afonía.
- Asistir en los trastornos relativos al sexo como temores, frigidez, anorgasmia,
impotencia psicológica, y secuelas de abuso y violacionps.
- Mitigar los síntomas provocados por experiencias traumáticas.
- Ayudar en el tratamiento psicológico para afrontar enfermedades terminales
como elcáncer.
- Reducir los efectos del estrés.
- Como los pacientes se encuentran en un estado de dependencia atípica con
elterapeuta durante eltrance hipnótico, es muy probable que se desarrolle
unatransferenciafuerte, de vínculo positivo que debe respetarse e interpretarse.
- En personas con difícultades relacionadas con la confianza básica, frágiles y
con dificultades de afrontar la realidad la inducción al trance hipnótico esta
contraindicada.
- Personas con personalidades paranoides, personas con problemas de
descontrol, personalidades obsesivo-compulsivas, pueden desarrollar una trans-
ferencia negativa, ya sea hostil o amorosa hacia el terapeuta, razón por la cual
se recomienda la no utilización de este tipo de técnica en individuos con estas
características.
Otra consideración a tener presente es el sistema de valores éticos. Que los valo-
res éticos del profesional sean seguros es importante especialmente para la
hipnoterapia, debído alalto estado de sugestionabilidad y maleabilidad del paciente
en trance hipnótico.

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