Como agradar a Deus na adoração

Que agrada a deus
© DMM, 2009 Prof.º Dilsilei Monteiro

Texto Básico:
João 4:19-26

© DMM, 2009 www.dmmonteiro.com

Que agrada a deus

O termo adoração ao longo dos
tempos tem perdido seu significado
bíblico, sido ora mal interpretado, ora
mal compreendido.
 Assim, hoje em dia dizemos que
adoração “na sua essência” é
musicalidade, comportamento,
introspecção, etc.

Que agrada a deus

Antes de nos ocuparmos em definir o
termo ADORAÇÃO, esclarecemos
que por tratar-se de tema muito
abrangente, uma vez que pode ser
usado em um triplo sentido:
1) público, 2) familiar e 3) individual,
nossa reflexão será focalizada sobre
a adoração pública ou corporativa, ou
seja, o culto cristão.

Que agrada a deus

Semântica de “Adoração”


Que agrada a deus

 Destacamos no texto: 19 a 26 apenas
Palavras chaves os versos
para extrair exegeticamente os aspectos
“Em espírito e em verdade” que Cristo aponta
etmológico e principiológico daéadoração.
como o “princípio” da adoração
 O vocábulo προσκυνεω proskuneo
Esta palavra vem do grego koiné “Proskuneo” (Prós: em relação
a; e Kuneo: beijar) que significa reverenciar ou homenagear.
É usada cerca de 59 vezes no NT para indicar a comemoração
que rende a uma pessoa ao prostrar-se a seus pés.
Também indica o fato de prestar homenagem ou tributo divino
(Mateus 4:10, João 4:20-21, Hebreus 1:6).
Sua tradução literal seria: “Beijar a mão ou o piso diante de”.


Que agrada a deus

 hx'v. (sh¹µaµ) e xx;v (sh¹µâ)

Neste sentido é mais esclarecedor que o
vocábulo usado no AT mais de 170 vezes
para indicar adoração, e que se traduz
literalmente como inclinar-se, cair diante
de, prostrar-se, ajoelhar-se.
(W. E. Vine, Dicionário Exegético do Velho e Novo
Testamento)


Que agrada a deus

 hx'v. (sh¹µaµ) e xx;v (sh¹µâ)
Beijar denota contato, aproximação, relação.
Pode-se reverenciar ou homenagear à
distância, mas o beijo requer aproximação,
contato.
Também consideramos importante a palavra
hebraica ['rquot;_k. - kara ̀ que significa prostrar-se
ou curvar-se. Quando examinamos a Bíblia,
descobrimos muitos exemplos;.


Que agrada a deus

Quando examinamos a Bíblia, descobrimos muitos
exemplos:
quot;E, imediatamente, curvando-se Moisés para a terra, o adorouquot;
(Êxodo 34:8);
quot;Vinde, adoremos e prostremos-nos; ajoelhemos diante do
SENHOR, que nos criouquot; (Salmos 95:6);
quot;Todos os filhos de Israel, vendo descer o fogo e a glória do
SENHOR sobre a casa, se encurvaram com o rosto em terra
sobre o pavimento, e adoraram, e louvaram o SENHOR, porque é
bom, porque a sua misericórdia dura para semprequot; (II Cr 7:3);
quot;Os vinte e quatro anciãos prostrar-se-ão diante daquele que se
encontra sentado no trono, adorarão o que vive pelos séculos dos
séculos e depositarão as suas coroas diante do tronoquot; (Ap 4:10).


Que agrada a deus

 A Expressão quot;encurvaram com o rosto em
terraquot; ou quot;curvar-se para a terraquot; está
freqüentemente associada à adoração.
 Essa é uma atitude simbólica; por esta razão,
é importante indagarmos o que significa e qual
seu propósito.
 Em nossa própria língua muitos não têm
plena consciência de que adoração cristã, no
sentido bíblico mais profundo, indica prostração,
reconhecimento de autoridade e relação com
essa autoridade)


Que agrada a deus

 “Adorar “em espírito” contrastava com os ritos
humanos e cerimônias impostas do Judaísmo.
 Adorar “em verdade” se opunha às
superstições e ilusões idólatras dos perdidos.
Adorar a Deus “em espírito e em verdade” quer
dizer adorar de uma maneira apropriada para a
revelação plena e final que Deus fez de Si
mesmo em Cristo. Significa adorar
espiritualmente e verdadeiramente. Significa dar
a Ele o louvor proveniente de um entendimento
iluminado e o amor de um coração regenerado.


Que agrada a deus

Essência e Forma


Que agrada a deus

 Um dos problemas normalmente é a
confusão entre essência e forma.
 O culto externo pode impressionar aos
que dele participam, mas não a Deus, que
atenta a essência: que são suas exigências.
Alguns assumem, neste ponto, um tipo de
subjetivismo ou quot;relativismo estéticoquot;,
respondendo que a forma do culto não é
relevante.
“Deus se importa tanto com a forma e
conteúdo da adoração quanto com seu
espírito.”


Que agrada a deus

 Em meio a isso, um dos problemas é que
dificilmente paramos para pensar se o nosso
culto corresponde à adoração que Deus
procura.

 Um culto que não representa uma atitude
interna de amor pelo Senhor é prestado em
vão. Isaías declara que Deus rejeitava os
rituais dos israelitas de seu tempo. Deus os
achava uma abominação:
quot;as vossas solenidades, a minha alma as
aborrecequot; (Is 1.14).


Que agrada a deus

O Perigo da Rejeição


Que agrada a deus

As Escrituras afirmam que nem toda adoração
agrada a Deus. Há sempre o perigo de
trazermos um quot;fogo estranhoquot; diante do altar e
trono do Senhor (Levítico 10.1-2) e contra o
mesmo devemos estar sempre em guarda.

Não apenas a adoração a falsos deuses é
proibida nas Escrituras, mas também a
adoração ao verdadeiro Deus com uma atitude
errada (Malaquias 1.7-10; Isaías 1.11-15;
Oséias 6.4-6; Amós 5.21; Mateus 5.23-26, etc.).


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Distorções na Adoração – Relatos Bíblicos

 Levítivo 10 – “fogo extranho”

 Corinto – “se ajuntavam para o pior”

 Amós – A Estética é rejeitada


Que agrada a deus

Distorções na Adoração – Hoje

 Influência do Existencialismo

 Ênfase Humanística

 Presença Deísta

 Prática Pragmática


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Como Acertar


Que agrada a deus

Adoração Teocêntrica
- Vontade divina normatiza a verdadeira adoração.
 Na adoração, assim como na doutrina, a observa
- Com base neste fato, Clowney igreja não
que: ultrapassar a verdade de Deus revelada nas
pode
Escrituras.
quot;a igreja tem autoridade para
estabelecerobservar que no ATadoração
a ordem da Israel não foi
É interessante
(I Corintios 14.40), masagrícolas ou a
proibido de adquirir métodos não tem
liberdade de introduzir novos
arquitetônicos dos cananeus, mas houve explícita
elementos que copiasse qualquer aspecto da
proibição de além dos que Deus tem
adoração pagã (Deuteronômio 12.30-32).
ordenado.”

Que agrada a deus

Adoração Teocêntrica

A pressuposição básica de nossa
exposição é de que quot;a forma aceitável
de se adorar o verdadeiro Deus é
instituída por ele mesmo,quot; segundo os
termos da Confissão de Fé de
Westminster, XXI.i

Que agrada a deus

Músicas Corretas


Que agrada a deus

 lex orandi, lex credendi  cuja tradução
pode ser quot;o que se ora, é o que se crê.quot;

Segundo este princípio, adoração e teologia
caminham juntas e grande parte de nossa
liturgia (forma de adoração), é influenciada
por nossa teologia (certa ou errada).

A música evangélica hoje é permeada de
citações e frases que elevam muito mais o
homem do que a Deus. As músicas já são
fabricadas com um propósito definido, ou
seja, agradar o público.


Que agrada a deus

A música teologicamente correta e sua
coerência com as Sagradas Escrituras

A verdadeira música crista, a música que identifica o
povo de Deus, é a musica profética, a música que
declara as Escrituras Sagradas.
Se a musica cristã tem como identidade a pregação
da Escrituras Sagradas, esta música tem de ser
coerente: coerente com as Escrituras Sagradas, pois
quot;o que faz uma musica sagrada é a sua
mensagem. A música não é nada mais do que notas
e ritmos. São as palavras que fazem uma música
espiritualquot;


Que agrada a deus

O cristão deve cantar a música que testifica
a verdade das Sagradas Escrituras. Hoje, o
homem não é inspirado divinamente no ato da
composição musical, antes é iluminado para
que, através do entendimento da verdade
revelada, à qual foi registrada, escreva nos
cânticos sacros a verdade de Deus.

Daí a grande importância da análise da letra e
do conteúdo da música que se canta.


Que agrada a deus

O cântico intitulado quot;O Espírito de Deus está aquiquot;,
de domínio público, diz:
O Espírito de Deus está aqui
Operando em nossos corações,
Trazendo sua vida e poder
Ministrando sua graça e amor

Os feridos de alma são curados
Os cativos e oprimidos livres são
Os enfermos e doentes são sarados
Pois o Espírito de Deus está aqui


Que agrada a deus

Este cântico afirma que a presença do Espírito
Santo, num determinado lugar, faz com que,
invariavelmente, enfermos e doentes, de qualquer
ordem, sejam curados.
Contudo, observa-se nas Escrituras Sagradas, que
não necessariamente há cura, ainda que o Espírito
esteja presente e operando. Deus é soberano e
cura quando quiser e como quiser. É por essa
razão que Deus, em sua soberana vontade,
resolve não curar Paulo de sua enfermidade, de
seu quot;espinho na carnequot;. - 2 Co 12.7-10


Que agrada a deus

A inversão de papéis entre o ser adorador e o ser
adorado é declarada em canções evangélicas
brasileiras, algumas de maneira indireta, outras de
modo explícito. A História ensina que o servo jamais
pode coroar o seu Senhor, contudo, o cântico
quot;Coroamos a ti ó rei Jesusquot;, de domínio público,
declara:
Coroamos a ti, ó rei Jesus.
Coroamos a ti, ó rei Jesus.
Adoramos o teu nome; nos rendemos a teus
pés.
Consagramos todo nosso ser a ti.


Que agrada a deus

Cabe ao servo cristão adorar, render-se, consagrar-
se ao seu Senhor; jamais coroá-lo, pois a coroação é
outorgada e realizada por quem tem predicativos
iguais ou superiores àquele que está sendo coroado.
A coroação de Jesus, portanto, compete a Deus.
Ressalta-se que o mesmo problema de ordem lógica
e teológica também se revela nos hinos históricos. O
hino quot;Saudai o nome d e Jesusquot; declara:
Saudai o nome de Jesus
Arcanjos adorai, arcanjos adorai.
Ao rei que se humilhou na cruz
Com gloria coroai.


Que agrada a deus

Conclusão


Que agrada a deus

E Dr. Michael Horton escreveu:

A “música cristã” é freqüentemente uma desculpa
para artistas inferiores conseguirem vencer numa
subcultura cristã que imita o brilho e glamour do
entretenimento secular, inclusive suas próprias
cerimônias de premiação e seu ambiente de
superestrelato.


Que agrada a deus

Pode ser que essa não seja a intenção por parte
de muitos artistas que querem contribuir para o
cenário da música cristã contemporânea, mas a
indústria acaba produzindo, na maioria, imitações
nada criativas, repetitivas, superficiais da música
popular. Produzir música em conformidade com
os gostos anestesiados duma cultura consumista
já é ruim; imitar a arte comercializada é
desperdiçar os talentos (...) Isto trivializa tanto a
arte quanto a religião.


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