Dokumen tersebut membahas berbagai topik terkait ilmu pengetahuan dan falsafah, termasuk tiga jenis pengetahuan (indera, hasil pemikiran, dan ilmu), cabang-cabang falsafah seperti metafisika, logika, etika, dan epistemologi, serta berbagai aliran falsafah seperti monisme dan dualisme.

1. 1
ILMU PENGETAHUAN DAN FALSAFAH
> Pengetahuan dapat dibahagikan kepada tiga kategori:
i. Pengetahuan Indera: Pengetahuan pertama, umum dan menjadi asas
pengetahuan manusia. Pengalaman pancaindera melalui induksi menjadi
pengetahuan umum yang bersifat asas.Contoh:
- Kita mengetahui setiap pagi matahari terbit di ufuk timur dan tenggelam di ufuk barat;
- Hubungan kekerabatan lebih mesra daripada hubungan di luar kekerabatan;
- Cermat dan rajin bekerja pangkal kaya;
- Makin tinggi taraf pendidikan, makin tinggilah kedudukan seseorang;
- Orang selalunya tertarik pada keindahan dan kecantikan;
- Pada hari tua, orang lebih tertarik pada agama;
- Apabila menghadapi kesusahan, orang kerap teringat pada Tuhan;
- Apabila bahagia orang lupa akan Tuhan…
> Semua itu dibentuk daripada pengalaman hidup yang ditempuh sehari-hari, iaitu
pengalaman yang penuh pancaroba dan pancarona

2. 2
PENGETAHUAN HASIL PEMIKIRAN
 Abraham Maslow, bapa psikologi humanisme mengatakan bahawa hasil pemikiran
manusia berasaskan lima hierarki terancang yang mendominasikan nafsu manusia,
dan kemudiannya hilang apabila kepuasan diperoleh:
* Keperluan psisiologi, iaitu keperluan makan dan minum
* Keperluan keselamatan, seperti pernjagaan
* keperluan sosial, seperti kasih sayang dan belaian perasaan
* Keperluan penghormatan, seperti status diri, pangkat dan penghargaan
* Keperluan pewujudan diri, iaitu keperluan untuk memenuhi segala-gala yang
mampu dilaksanakan
> Bagi Maslow, keperluan (v) merupakan kesepaduan segala potensi yang ada pada
manusia yang dapat mewujudkan dirinya yang sebenar. Hasil pemikiran merupakan
manifestasi daripada keperluan diri tersebut. Maslow menafikan manusia sebagai
insan yang mempunyai roh, kalbu, nafsu akal, dan jasad yang wujud secara
bersepadu. Yang difokuskan hanyalah tingkah laku luaran yang terjelma melalui
psikologi, persekitaran atau sifat dalaman insan.

3. 3
PENGETAHUAN HASIL PEMIKIRAN
 Ibnu Sina menganggap bahawa pengetahuan hasil pemikiran berasaskan tiga jiwa utama, iaitu
jiwa sensitif, jiwa rasional dan agen cendekia. Setiap jiwa mempunyai fungsi dan keperluan
tersendiri, serta bertindak secara sepadu
> Jiwa sensitif terbahagi tiga, iaitu:
* Deria luaran yang membolehkan seseorang itu menghidu, merasa, menyentuh,
mendengar dan melihat, serta dapat memberikan rangsangan terhadap persekitaran
* Deria dalaman yang terdiri daripada akal budi, daya ingatan, imaginasi
keinsanan, imaginasi kehaiwanan, anggapan, memori dan mengingat semula
* Nafsu, iaitu tempat diri merasakan keenakan atau kesengsaraan, suka, seronok,
duka atau benci…
 Jiwa rasional terbahagi dua, iaitu:
* Cendekia praktikal yang dapat mencerap dan memperhatikan fenomenon secara
empirikal dan pengalaman amali
* Cendekia berfikir yang mencerap fenomenon dalam minda secara konseptual
> Agen cendekia ialah agen yang dapat memberikan makna kepada ilmu (intuitif)

4. 4
PENGETAHUAN ILMU
 Ilmu yang diperoleh langsung daripada Allah swt kepada para anbia melalui wahyu
dan para awlia melalui ilham
 Ilmu yang diperturunkan daripada nabi dan para sahabat, seperti ilmu al-Quran,
hadis, fiqah dan ilmu agama yang lain
 Ilmu akal atau ilmu sains the rational sciencethe rational science. Ilmu ini ialah ilmu hasil daripada
pengalaman dan pemikiran. Pengalaman dan pemikiran itu digunakan secara
sistematik dan radikal, diarah dan dikawal oleh hukum berfikir (logika). Yang
difikirkan itu ialah fakta atau data hasil penyelidikan dan eksperimen
 Semua ilmu sains mempunyai falsafahnya sendiri kerana perkembangan ilmu
berpangkal daripada falsafah. Itulah sebabnya falsafah dikenali sebagai induk semuainduk semua
ilmu pengetahuanilmu pengetahuan

5. 5
FALSAFAH
 Kata falsafah (Melayu), philosophie (Belanda), philosophie (Jerman), philosophy
(Inggeris), philosophie (Perancis) berasal daripada kata bahasa Yunani, iaitu: Philien:
mencintai, Sophia: kearifan, kebijaksanaan, hikmat, kebenaran…
 Falsafah ialah perihal mencintai kearifan, kebijaksanaan, hikmat, kebenaran…melalui
pemikiran yang mendalam. Berfalsafah merupakan puncak ketuntasan berfikir, iaitu
dengan belajar dan menyelidik
 Falsafah ialah kebijaksanaan atau hikmat dalam penggunaan fikiran untuk mencari
kebenaran hakiki. Kebenaran ialah perkara tertinggi yang dapat dicapai melalui akal
atau kaedah berfikir
 Dalam Islam, berfikir amat penting untuk mencapai hakikat. Nabi Muhammad saw
pernah bersabda, bahawa berfikir satu saat itu lebih tinggi nilainya daripada satu
sembahyang malam
 Falsafah ialah satu disiplin yang serius dari segi cendekia dan sejarah.
Perkembangannya bermula dari zaman Griekenland ke Iskandariah, ke Romawi, ke
tanah Arab, ke zaman pembaharuan di Eropah hinggalah zaman IT dan globalisasi kini.

6. 6
MAKNA FALSAFAH
 Berdasarkan pendapat Plato, Aristotle, Marcus Tullius Cicera, Al-Farabi,
Immanuael Kant, W.P. Montague, J.A. Leighton, Harold, H. Titus, D.C.
Mulder, Fuad Hassan, N. Drijarkara…, bolehlah dirumuskan bahawa
falsafah itu ialah:
> Ilmu yang menyelidik segala sesuatu dengan terperinci dan
mendalam tentang sebab terjadinya sesuatu peristiwa sehingga sebab
terakhir dan mutlak ditemukan
> Fokusnya tentang ketuhanan, alam semester dan diri manusia.
Semuanya diberi gambaran sebagai suatu keseluruhan yang
mencakup pengetahuan biasa, warisan budaya dan hasil ilmu khusus
yang lain

7. 7
CABANG FALSAFAH
Cabang falsafah dapat dirumuskan seperti yang berikut:
* Metafizika
* Logika
* Etika
* Estetika
* Epistemologi
* Falsafah Khusus

8. 8
METAFIZIKA
 Inggeris: metaphysics, Latin: metaphysica dari Yunani meta ta physica
(sesudah fizika); daripada meta (setelah, melebihi) dan physikos
(menyangkut alam) atau physis (alam)
 Falsafah tentang hakikat yang ada di sebalik fizika. Hakikat yang bersifat
abstrak dan di luar jangkauan pengalaman manusia. Tegasnya tentang
realiti kehidupan di alam ini: Alam ini wujud atau tidak? Siapakah kita?
Apakah peranan kita dalam kehidupan ini?…
 Kajian tentang sesuatu yang bersifat rohani dan yang tidak dapoat
diterangkan dengan kaedah penjelasan yang ditemukan dalam ilmu yang
lain
 Kajian kritis terhadap andaian dasar yang digunakan oleh sistem
pengetahuan kita dalam penyataannya tentang apa-apa yang nyata

9. 9
LOGIKA
 Inggeris: logic, Latin: logica, Yunani: logike atau logikos (ujaran yang dapat difahami
atau akal budi yang berfungsi dengan baik, teratur dan sistematik)
 Falsafah tentang fikiran / pendapat yang betul dan yang salah mengikut norma
tertentu dalam kehidupan manusia, iaitu tentang penaakulan
 Logika mengkaji peraturan membuat kesimpulan yang membolehkan kita
mengemukakan cadangan dan hujah atas landasan yang betul dan boleh dipercayai
serta tidak bercanggah dengan pemikiran rasional. Logik dapat dilihat dari dua segi:
> logik deduktif: membuat kesimpulan daripada penyataan am hingga
penyataan yang khusus
> logik induktif: membuat kesimpulan daripada penyataan khusus hingga
penyataan am yang tentatif

10. 10
ETIKA
 Dari Yunani ethikos, ethos (adat, kebiasaan, praktik). Etika mencakup idea
karakter dan kecondongan (disposisi) dan berhubungan dengan kegiatan
praktis
 Etika berkaitan tingkah laku yang baik dan yang buruk, iaitu tentang nilai-
nilai moral dan peraturan kelakuan yang dipersetujui oleh masyarakat dunia
 Etika menjadi kiblat kepada idea kewajipan dan tugas, penyataan prinsip
perilaku, bukannya penelusuran konsep
 Kebaikan dan kebenaran dapat dilihat sebagai objektif (padanan faktor
realiti dan hal tertentu) atau subjektif. Keadaan ini melahirkan objektivisme
etika atau subjektivisme etika
 Etika pada emosi menyatakan sikap sepakat dan penolakan atau
pencelaan, di samping menentukan makna dan daya nilai kehidupan

11. 11
ESTETIKA
 Estetika sebagai cabang falsafah juga dikenali sebagai falsafah keindahan.
Estetika berasal daripada bahasa Yunani aisthetika yang bermaksud hal-hal
yang dapat dicerap dengan indera atau aisthesis yang bermaksud cerapan
indera
 Estetika digambarkan sebagai kajian falsafah tentang keindahan dan
kejelekan. Estetika juga berkaitan dengan nilai bukan moral. Ini demikian
kerana estetika mengkaji nilai kecantikan dan kesenian dalam pelbagai
objek yang ditemukan dalam alam ini
 Antara persoalan estetika:
- Apakah keindahan itu?
- Keindahan bersifat objektif atau subjektif?
- Apakah ukuran keindahan?
- Apakah peranan keindahan dalam kehidupan?
- Bagaimanakah hubungan antara keindahan dengan kebenaran?

12. 12
EPISTEMOLOGI
 Epistemologi berasal daripada kata bahasa Yunani episteme (pengetahuan,
ilmu pengetahuan), dan logos (pengetahuan, maklumat), iaitu ilmu
pengetahuan tentang pengetahuan. Epistemologi juga dikenali sebagai teori
pengetahuan
 Epistemologi ialah falsafah tentang ilmu pengetahuan, iaitu perihal
mengetahui sesuatu yang tidak diketahui, seperti apakah sumber
pengetahuan? Apakah yang benar? Apakah yang murni?…
 Hakikat kebenaran ialah apa-apa yang ada pada tanggapan indera. Tidak
ada hakikat kebenaran yang hakiki, yang bebas daripada keadaan
seseorang dan suasananya
 Oleh itu, tidak ada kebenaran mutlak dan tidak ada ketidakbenaran mutlak.
Benar pada individu tertentu, tidak benar pada individu lain, walaupun objek
sasarannya satu. Boleh juga benar pada satu masa, dan tidak benar pada
masa yang lain bagi orang yang sama. Jadi, pengetahuan yang benar ialah
pengetahuan yang sesuai dengan objeknya

13. 13
FALSAFAH KHUSUS
 Falsafah yang perkembangannya paling pesat ialah falsafah ilmu
pengetahuan. Disiplin ini mengandung perbedaan antara falsafah ilmu alam
dengan falsafah ilmu sosial, seperti falsafah sejarah, falsafah pendidikan,
falsafah agama, falsafah hukum, falsafah kejuruteraan, falsafah politik,
falsafah kebudayaan dan falsafah bahasa
 Falsafah yang berasaskan disiplin ilmu itulah yang dinamakan falsafah
khusus. Falsafah jenis ini merupakan dasar daripada sebab penelitian
ilmiahnya dalam bidang khusus tersebut
 Ini juga merupakan titik tolak bagaimana ilmu itu mencapai objektifnya, iaitu
kebenaran. Sebenarnya setiap ilmu ditujukan untuk mencapai kebenaran
serta pengabdiannya kepada umat manusia, hanya cara atau jalannya yang
berbeda

14. 14
FALSAFAH KHUSUS
 Setiap ilmu mempunyai objek formal atau objek bendanya. Dalam objek
benda, beberapa ilmu mungkin mempunyai objek yang sama, tetapi untuk
maksud penjelasan pemisahan ilmu, maka objek formalnya bebeda-beda
 Objek formal ini merupakan pandangan khusus ilmu masing-masing
berdasarkan apa-apa yang dianggap benar, terutama menurut norma dan
ukuran masyarakat pada masa itu. Oleh itu setiap falsafah ilmu tersebut,
memperlihatkan falsafah masyarakatnya, di samping memperlihatkan
peningkatan dari segi perkembangan ilmu berkenaan
 Cabang falsafah dirumuskan menerusi aliran monisme, dualisme,
pluralisme, idealisme, materialisme, mekanisme, teologisme, Determinisme,
indeterminisme, naturalisme, hedonisme, utilitarisme, vitalisme,
rasionalisme, empirisme, kritisisme, realisme, eksistensialisme,
pragmatisme/eksperimentalisme, fenomenologisme, positivisme, aliran
falsafah hidup…

15. 15
ALIRAN / MAZHAB FALSAFAH
 Monisme: Unsur pokok terhadap sesuatu ialah esa atau satu. Yang lain
hanyalah ilusi. Golongan materialis menganggap benda
ialah dasar dunia, golongan idealis menganggap idea ialah
dasar dunia
 Dualisme: Unsur pokok terhadap sesuatu ialah dua, iaitu roh dan benda
jasmani dan rohani, dunia inderawi dan dunia cendekiaan,
realiti dan kemungkinan
 Pluralisme: Realiti asas bersifat jamak
 Idealisme: Hakikat itu bersifat roh. Semua realiti bersifat kerohanian.
Jirim tidak benar dan alam semester harus dianggap sebagai
sari pemikiran. Tiada pengetahuan lain, selain proses mental
 Materialisme: Hakikat bersifat kebendaan. Sesuatu yang tidak nyata
adalah tidak benar. Penekanan terhadap faktor kebendaan
yang spiritual dalam metafizika, nilai, fisiologi dan
epistemologi

16. 16
ALIRAN / MAZHAB FALSAFAH
 Mekanisme: Kejadian berlaku sendiri berdasarkan hukum sebab akibat.
Penekanan terhadap keupayaan memberi penjelasan
mekanis bagi struktur internal benda alam dan seluruh alam
 Teologi: Sesuatu kejadian berhubung dengan kejadian yang lain, iaitu
semata-mata mempunyai tujuan yang sama. Hubungan
dunia ilahi (ideal kekal dan tak berubah) dengan dunia fizikal
 Determinisme:Kemahuan manusia dibelenggu, iaitu sudah dipastikan lebih
dahulu, dan semua kejadian mempunyai sebab
 Metafizika: Dikenali juga dengan nama Indeterminisme, iaitu kemahuan
manusia bebas sebebas-bebasnya. Beberapa kejadian tidak
mempunyai sebab, dan kejadian juga tidak dapat diramalkan
kerana elemen kemungkinan, ketidakpastian, keterbukaan…

17. 17
ALIRAN / MAZHAB FALSAFAH
 Naturalisme: Kebahagiaan manusia boleh didapati menerusi panggilan
fitrah (nature) kejadian manusia itu sendiri. Sifat manusia sebagai satu
peluasan daripada peraturan biologi semata-mata mengikut prinsip alam
 Hedonisme: perlakuan susila ialah perbuatan yang menimbulkan
kenikmatan dan kelazatan. Konsep moral yang menyamakan kebaikan
dengan kesenangan. Kebaikan dan kesenangan ini merupakan tujuan
kehidupan
 Utilitarianisme: Buruk dan baik perlakuan manusia dinilai daripada banyak
atau sedikitnya manfaat bagi manusia. Dikenali juga sebagai teori
kebahagian terbesar, Asasnya ialah kebaikan terbesar bagi jumlah terbesar
 Vitalisme: Penilaian baik atau tidak perlakuan manusia berasaskan
daya maksimum seseorang melakukan sesuatu tindakan. Aliran ini juga
dikenali sebagai teori ilmiah tentang konstitusi batin makhluk hidup

18. 18
ALIRAN / MAZHAB FALSAFAH
 Rasionalisme: Dikenali juga sebagai intelektualisme, iaitu sumber
pengetahuan manusia ialah fikiran, rasio dan jiwa manusia, dan bebas
daripada pengamatan inderawi. Kebenaran tidak dapat diuji dengan
prosedur, tetapi dapat diuji dengan kriteria tertentu
 Empirisisme: Pengetahuan manusia berasal daripada pengalaman
manusia, iaitu dari dunia luar yang ditanggap oleh pancaindera. Semua
idea merupakan abstraksi yang dibentuk menerusi penggabungan apa-apa
yang dialami
 Kritisisme: Pengetahuan manusia berasal daripada dunia luar, dan
berasal daripada jiwa atau fikiran manusia
 Realisme: Pengetahuan manusia ialah gambar yang baik dan tepat
daripada kebenaran, kerana gambar yang baik akan memancarkan
kebenaran. Manifestasi daripada kebenaran ialah menerima apa-apa yang
ada walaupun tidak menyenangkan

19. 19
ALIRAN / MAZHAB FALSAFAH
 Eksistensialisme: Falsafah yang bertitik tolak pada manusia, yang
eksistensi (konkrit), iaitu cara manusia berada dalam bentuk maujud, dan
mendahului emosi. Oleh sebab pusat pemerhatiannya ialah manusia, maka
aliran ini bersifat kemanusiaan
 Pragmatisme: Benar atau tidaknya ujaran, dalil atau teori bergantung pada
manfaat ujaran, dalil atau teori itu. Kebenaran ptraktis berasaskan
kepentingan subjektif setiap individu
 Fenomenologi: Hasrat sebenar akan tercapai jika kita cuba mengamati
fenomenon realiti yang sering terjadi di sekeliling kita. Aliran ini berpusat
pada analisis gejala kesedaran manusia terhadap diri dan alam sekeliling
 Positivisme: Peristiwa yang dialami oleh manusia dilihat dari perspektif
yang positif berasaskan fakta pengetahuan. Ilmu alam merupakan sumber
pengetahuan yang benar, dan menolak nilai kognitif

20. 20
ALIRAN / MAZHAB FALSAFAH
 Epistemologi: Dikenali juga sebagai Teori Pengetahuan, iaitu pengetahuan
tentang pengetahuan. Hal ini terlihat jelas dalam aliran Realismne dan
Idealisme
 Logika: Falsafah yang menekankan ujaran yang dapat difahami atau akal
budi yang berfungsi dengan baik, dan sistematik. Asasnya ialah penyataan
premis ke suatru penyataan selanjutnya, iaitu kesimpulan. Logika juga
dikenali dengan nama Instrumen Ilmu
 Aliran Falsafah Hidup: Falsafah yang baik wujud jika akal dipadukan
dengan keperibadian atau seluruh kehidupan
 Cabang falsafah yang menjadi sumber paling penting dalam aliran
pemikiran dan kebahasaan ialah metafizika, logika dan epistemologi.
Cabang falsafah ini dijelmakan melalui tiga cara atau gaya, iaitu falsafah
Spekulatif, falsafah Preskriptif, dan falsafah Analisis

21. 21
FALSAFAH SPEKULATIF
 Cara pemikiran yang sistematik tentang sesuatu yang wujud, iaitu
berdasarkan hakikat bahawa memang menjadi fitrah manusia berkeinginan
untuk melihat sesuatu secara keseluruhan yang bermakna. Misalnya
apabila kita melihat pemandangan yang indah, fikiran kita biasanya tidak
tertumpu pada keindahan itu semata-mata, tetapi akan menjelajah ke
perkara lain yang lebih khusus, yang mewujudkan keindahan itu
Berdiri di tepi Bengawan Solo, terlihatlah kebesaran Kerajaan Mataram yang silam,
tertegun di tepi kali Brantas, terlihatlah Patih Gajah Mada dan Hayam Wuruk, berdiri
di pinggir Musi, terlihatlah Sang Nila Utama dan Deman Lebar Daun, berdiri di bukit
Siguntang, terpandanglah Wan Empuk dan Wan Malini… Naik kapal terbang menuju
Eropah, sampai di Afrika, kelihatan flora dan fauna yang hijau tanda kesuburan, di
tanah Arab kelihatan gunung batu granit hitam, tiba di pergunungan Alpen, kelihatan
gunung putih bersih diselaputi salji.
Falsafah Spekulatif berusaha untuk mencari satu persepaduan dan
pertalian bagi semua pemikiran dan pengalaman

22. 22
FALSAFAH PRESKRIPTIF
 Falsafah ini berusaha untuk menentukan nilai atau standard, perlakuan dan
seni. Nilai etika dan nilai estetika diberikan garis panduan dengan
menentukan nilai itu wujud semula jadi atau projeksi fikiran kita semata-
mata
 Dalam etika dan agama, tindakan moral ditentukan oleh sumber yang
berautoriti, iaitu Tuhan. Sebarang penentangan dianggap tindakan moral
yang negatif
 Dalam ilmu pengetahuan, status preskriptif bermaksud sesuatu hukum
menjadi prinsip yang utuh, dan memastikan bahawa benda terjadi seperti
yang sepatutnya berasaskan prinsip yang ditentukan

23. 23
FALSAFAH ANALISA
 Falsafah ini memberikan tumpuan terhadap makna dan perkataan. Yang
dikaji ialah perkara seperti sebab musabab, fikiran, kebebasan, peluang
yang sama, agar makna perkataan itu dapat dikaji dalam pelbagai konteks
 Makna perkataan itu mungkin bercanggah jika digunakan dalam konteks
yang berlainan. Cara inilah yang mendasari falsafah bahasa
Falsafah Spekulatif, falsafah Preskriptif, dan falsafah Analisa tidak
semestinya berpisah, malah dalam pelaksanaannya, ketiga-tiga falsafah itu
cenderung untuk bergabung

24. 24
FALSAFAH BAHASA
 Ilmu yang menyelidiki bahasa dengan terperinci dan mendalam, iaitu
bahasa sebagai alat dalam mengungkapkan soal-soal ketuhanan, alam
semester dan diri manusia sebagai insan yang hidup
Falsafah Bahasa (Philosophy of Language): Falsafah bahasa
bermakna percubaan atau pendirian dalam menganalisis ciri-ciri bahasa
seperti sistem dan strukturnya, makna atau pengertian, lakuan bahasa…
Falsafah bahasa tidak lari daripada asas pemikiran dalam kaedah
penganalisisan bahasa
Falsafah Kebahasaan (Linguistic Philosophy): Falsafah kebahasaan
bermakna percubaan atau usaha untuk menjelaskan atau menghuraikan
masalah falsafah dengan cara menganalisis makna perkataan, frasa atau
ayat, dan dengan cara menganalisis perkaitan logik antara perkataan, frasa
dan ayat dalam bahasa tabii