كتيب مفردات آرامية مندائية عربية | فاروق عبدالجبار عبدالإمام تم تحميل هذا الكتاب من موقع مكتبة موسوعة العيون المعرفية www.MandaeanNetwork.com

1. 0
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫مفردات‬
‫ـة‬ّ‫عربي‬ ‫ـة‬‫ي‬‫مندائ‬ ‫ـة‬ّ‫امي‬‫ر‬‫آ‬
‫ـة‬‫ك‬‫مشتر‬
‫إعــــــداد‬
‫ف‬‫ـ‬‫عبدالجب‬ ‫اروق‬‫ـ‬‫عبداإل‬ ‫ار‬‫مام‬

2. 1
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫نحن‬‫المندائيين‬،‫نعتز‬‫بلغت‬‫نا‬‫أل‬‫نها‬‫جزء‬‫مهم‬‫من‬‫وجودنا‬،‫على‬‫الرغم‬‫من‬‫الوهـن‬‫الذي‬
‫اصابها‬[‫ألسباب‬‫كثيرة‬‫ال‬‫مجال‬‫لذكرها‬‫هنا‬]‫لكن‬‫ذلك‬‫لم‬‫يمنعنا‬‫من‬‫أ‬‫ن‬‫نعتز‬‫بها‬،‫أعتز‬‫از‬‫نا‬
‫بوجود‬‫نا‬‫؛‬‫ألنها‬‫الوعاء‬‫الذي‬‫حف‬‫ظ‬‫لنا‬‫معتقداتنا‬‫ووجودنا‬،‫كشعب‬‫وكدين‬‫قديم‬‫قدم‬‫الزما‬‫ن‬
‫والمكان‬،‫اإل‬ ‫وكذلك‬‫نسان‬‫منذ‬‫أن‬‫حل‬‫آدم‬‫على‬‫أديم‬‫هذه‬‫المعمورة‬.
‫غير‬‫خاف‬‫إ‬‫ن‬‫اللغتين‬‫العربية‬‫واآل‬‫رامية‬‫خرجتا‬‫من‬‫رح‬‫م‬‫واحد‬‫أصيل‬‫هو‬‫اللغة‬‫السامية‬‫األ‬‫م‬
‫؛‬‫إ‬‫ال‬‫إ‬‫نهما‬‫ورغم‬‫طول‬‫المسافة‬‫الزمنية‬‫التي‬‫مرت‬‫بهم‬‫ـا‬‫ظلتا‬‫محتفظتين‬‫بروابط‬‫ووشائ‬‫ج‬
‫متينة‬‫الرابطة‬ ‫تلك‬ ‫تفكك‬ ‫أن‬ ‫الزمن‬ ‫عاديات‬ ‫تستطع‬ ‫لم‬‫ظلت‬ ‫والتي‬‫متمسـكة‬‫ع‬ ‫طوال‬ ‫بها‬‫هود‬
‫غبر‬‫ت‬‫هـذا‬ ‫يومنا‬ ‫حتى‬‫اللغة‬ ‫إن‬ ‫بخاف‬ ‫،وليس‬‫المندائية‬‫هي‬ ‫إنما‬ ‫؛‬‫الوليد‬‫البكر‬‫للغة‬‫اآلر‬‫ــة‬‫امي‬
‫وهي‬‫التوأم‬‫للغة‬‫اآلرامية‬‫الشرقية‬.
‫في‬‫هذا‬‫البحث‬‫سنجد‬‫كلمات‬‫مشتركة‬‫بين‬‫العربي‬‫ة‬‫واآلرامي‬‫ة‬‫والمندائي‬‫ة‬‫في‬‫مختلف‬‫م‬‫ناحي‬
‫الحياة‬،‫ليس‬‫هذا‬‫حسب‬،‫بل‬‫على‬ ‫ف‬‫سنتعر‬‫كلمات‬‫أ‬‫و‬‫مفردات‬‫نعتبرها‬‫عامية‬‫من‬‫اللهجة‬
‫العراقية‬‫المحكية‬‫؛‬‫إال‬‫إ‬‫نها‬،‫وبكل‬‫بساطة‬‫مفردات‬‫مشتركة‬‫بين‬‫اللغات‬‫الثالث‬!‫لك‬‫ن‬
‫ما‬ ‫ولسبب‬‫ف‬ ‫؛‬‫البعض‬‫منها‬‫انحرفت‬‫إلى‬‫العربية‬‫لكنها‬‫أحتفظت‬‫بصوتها‬‫وجرسها‬‫الم‬‫ندائي‬
‫اآلرامي‬،‫ومن‬‫هذه‬‫الروابط‬‫مفردات‬‫ذات‬‫ألفاظ‬‫مشتركة‬‫في‬‫المعنى‬‫والمبنى‬،‫وعلى‬‫الرغم‬
‫من‬‫هذا‬‫االشتراك‬‫إ‬‫ال‬‫أ‬‫ن‬‫الخصوصية‬‫لكل‬‫لغة‬‫جعلها‬‫تختلف‬‫من‬‫آن‬‫آلخر‬‫عن‬‫باقي‬‫أخواتها‬
‫ـات‬‫السامي‬.
‫يقول‬‫دي‬‫سوسور‬:((‫اللغة‬‫فكرة‬‫منظمـة‬‫مقرونة‬‫بصوت‬* ))1‫علم‬‫اللغة‬‫دي‬‫سوسور‬
‫ص‬121
‫الشك‬‫أ‬ ‫في‬‫ن‬‫حاجة‬‫اإل‬‫نسان‬‫هي‬‫التي‬‫دفعت‬‫ـ‬‫ه‬‫ألن‬‫يتجه‬‫إتجاهــا‬‫وذلك‬ ‫؛‬ ‫معينا‬‫ماسـة‬ ‫لحاجة‬
‫ل‬ ‫المرحـلة‬ ‫تلك‬ ‫تطلبتها‬‫ي‬‫عن‬ ‫بحث‬‫المعرفة‬‫جدت‬‫و‬ ‫أينمـا‬،‫وألن‬‫يتعلم‬‫ويبرع‬‫ليحفظ‬‫لنا‬
‫تجاربه‬‫وآالمه‬‫وأفراحه‬‫ومعتقدات‬‫ه‬‫؛‬‫وليسجل‬‫ما‬‫له‬‫وما‬‫عليه‬‫من‬‫أموال‬‫أو‬‫م‬‫قتنيات‬‫على‬
‫شكل‬‫رموز‬‫وعالمات‬،، ‫معروفة‬ ‫قبال‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ‫إبتدعها‬‫ومن‬‫هنا‬‫بدأت‬‫أول‬‫خطوات‬‫الكتابة‬
‫والتي‬‫ع‬‫ـ‬‫رفت‬‫فيما‬‫بعد‬‫بالكتابة‬‫الصورية‬،

3. 2
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫عهود‬ ‫ومرت‬‫طويلة‬‫اإل‬ ‫خاللها‬ ‫عرف‬‫الزراعة‬ ‫كيفية‬ ‫نسان‬،‫يبحث‬ ‫اال‬‫جو‬ ‫راع‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫أينما‬ ‫الكأل‬ ‫عن‬‫وجد‬‫؛‬‫و‬‫من‬‫نت‬‫ائج‬‫وجود‬‫الزراعة‬،‫من‬ ‫تتطلبه‬ ‫وما‬‫بدأ‬‫إ‬‫ستقرار‬‫بقعـة‬ ‫في‬
‫الحرفـة‬ ‫هذه‬ ‫مزاولة‬ ‫لغرض‬ ‫محددة‬‫؛‬‫و‬‫ك‬‫نتيجة‬‫حتمية‬‫لهذا‬‫اإل‬‫ستقرار‬،‫بدأت‬‫عجلة‬
‫الحضارة‬‫بالدوران‬،‫وأ‬‫ضحت‬‫اللغة‬‫الوعاء‬‫الذي‬‫تصب‬‫فيه‬‫الحضـارة‬‫م‬‫مـا‬‫ت‬‫فرزه‬‫من‬
‫رحمها‬‫من‬‫ثقافات‬‫ومشاحنات‬‫تاركة‬‫اللغة‬**‫نقوشـا‬‫وصورا‬**‫شاهدة‬‫لوجودها‬‫ولزوالها‬.
‫وهنا‬‫ظهرت‬‫الكتابة‬‫المسمارية‬‫التي‬‫بها‬‫ـر‬‫سط‬‫ونقش‬‫العراقيون‬‫األوائل‬‫أ‬‫ول‬‫أ‬‫بجدية‬‫في‬
‫التاريخ‬‫السنين‬ ‫آالف‬ ‫قبل‬‫والتي‬‫م‬‫تعل‬‫منها‬‫باقي‬‫البشر‬‫ما‬‫ي‬‫عرف‬‫اليوم‬‫بالكتابة‬.
‫زالت‬ ‫وما‬‫ـة‬‫مسل‬{‫حمو‬-‫رابي‬}‫عتبر‬‫ت‬‫المقاييس‬ ‫وبكـل‬‫الشهادة‬‫ـقة‬‫الموث‬‫التي‬‫ع‬‫وق‬‫ب‬‫ها‬
‫ون‬‫العراقي‬‫األ‬‫وائل‬‫ـز‬‫تمي‬‫هم‬‫و‬‫أصالت‬‫هم‬‫يشهد‬ ‫التي‬‫حاضر‬ ‫عليها‬‫نا‬‫؛‬ ‫اآلن‬‫ف‬‫أول‬ ‫وجدت‬ ‫بها‬
‫القانونية‬ ‫النصوص‬‫والتي‬ ‫واإلجتماعية‬‫و‬‫و‬ ‫ضوئها‬ ‫على‬‫والدساتير‬ ‫القوانين‬ ‫ضعت‬‫ا‬‫لمعمول‬
‫مختلف‬ ‫في‬ ‫بها‬‫ب‬‫ـر‬‫المتحض‬ ‫العالم‬ ‫لدان‬.

4. 3
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫نـظـرة‬‫تـأريخي‬‫ــــــــ‬‫ــة‬‫على‬‫اللغة‬ ‫مراحل‬
‫المراحل‬ ‫على‬ ‫ف‬‫نتعر‬ ‫أن‬ ‫أرددنا‬ ‫ما‬ ‫إذا‬‫التطوري‬‫ـ‬‫لغـة‬ ‫ألي‬ ‫ة‬،‫سنجد‬‫إنها‬‫قطعت‬ ‫قد‬
‫عليه‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫ومضنية‬ ‫طويلة‬ ‫أشواطـا‬‫ـة‬‫اآلرامي‬ ‫اللغة‬ ‫ومنها‬ ، ‫آنذاك‬‫؛‬‫ف‬‫لم‬
‫تكن‬‫اللغة‬‫اآلرامية‬‫وسيطا‬‫مهما‬‫لتدوين‬‫األدب‬‫المندائي‬‫عب‬‫ر‬‫مسيرته‬‫الطويلة‬،‫حسب‬‫ب‬‫ل‬
‫كانت‬‫وما‬‫زالت‬‫وستبقى‬‫الوسيط‬‫األهم‬‫لتدوين‬‫ونقل‬‫التراث‬‫الديني‬‫المندائي‬‫؛‬‫فب‬‫ها‬‫د‬‫نت‬‫و‬
‫كل‬‫الدواوين‬‫و‬‫الكتب‬‫وكذلك‬‫سفرنا‬‫الخالد‬*‫ك‬‫ـ‬‫نـــزارب‬‫ـا‬*‫؛‬‫ولهذا‬‫صار‬‫لزاما‬‫علينا‬‫أن‬
‫ف‬‫نتعر‬‫على‬‫األدوار‬‫التاريخية‬‫األ‬‫ولى‬‫لظهور‬‫اللغة‬‫اآلرامية‬،‫وما‬‫كان‬‫لآلراميين‬‫من‬‫دور‬
‫في‬‫نشرها‬‫في‬‫مختلف‬‫االصقاع‬‫أنذاك‬‫؛‬‫فليس‬‫بالجديد‬‫القول‬:‫أن‬‫العمق‬‫التاريخي‬‫أل‬‫ي‬‫لغة‬
‫سيجعل‬‫ـ‬‫ها‬‫محط‬‫أنظار‬‫الباحثين‬‫والمنقبين‬‫و‬‫الذين‬‫أظهر‬‫وا‬‫في‬‫بحوثهم‬‫هذه‬‫ماكان‬‫خافي‬‫ا‬‫؛‬
‫فأناورا‬‫ظلمة‬‫الجهل‬‫الذي‬‫كان‬‫سي‬‫طبق‬‫على‬‫العقول‬‫؛‬‫لو‬‫ظلت‬‫األمور‬‫على‬‫ما‬‫كانت‬‫عليه‬،
‫أو‬. ‫ـــة‬‫اآلرامي‬ ‫الحضارة‬ ‫على‬ ‫ف‬‫التعر‬ ‫يتم‬ ‫لم‬ ‫لو‬
‫المطلعين‬ ‫على‬ ‫خاف‬ ‫وغير‬،‫إن‬‫إ‬‫تساع‬‫الرقعة‬‫الجرافية‬‫للناطقين‬‫باآلرامية‬‫أ‬ ‫ذات‬ ‫جعلها‬‫ثـر‬
‫ملحوظ‬‫الزمن‬ ‫من‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬‫؛‬‫الرافدين‬ ‫وادي‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫المتكلمين‬ ‫نطاق‬ ‫أمتد‬ ‫حيث‬
‫شماال‬ ‫األناضول‬ ‫شمال‬ ‫حتى‬،‫أفريقيـا‬ ‫شمال‬ ‫تخوم‬ ‫وصل‬ ‫وغربـــا‬‫بالد‬ ‫عبرت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ،
، ‫الشام‬‫و‬‫ل‬‫تعدد‬‫طوائف‬‫الناطقين‬‫بها‬‫؛‬‫جعلها‬‫تنشعب‬‫إ‬‫لى‬‫عـدة‬‫لهجات‬‫اليوحدها‬‫سوى‬
‫بعض‬‫األلفاظ‬‫أ‬‫و‬‫الصيغ‬‫الكالمية‬‫الذي‬‫ف‬‫سنتعر‬‫عليها‬‫الحقا‬.
‫واللهجات‬ ‫اللغة‬ ‫معترك‬ ‫في‬ ‫الخوض‬ ‫قبل‬‫ل‬‫ن‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫حاول‬‫ف‬‫تعر‬‫وبشكل‬‫و‬ ‫سريع‬‫موج‬‫ز‬
‫على‬‫تاريخ‬‫ا‬‫ولئك‬‫القوم‬‫الذين‬‫ـروا‬‫أث‬‫في‬‫مجرى‬‫التاريخ‬،‫وطبعـوا‬‫تلك‬‫الحقبة‬‫بميس‬‫مهم‬،
‫حيث‬‫يقول‬‫الدكتور‬‫عبدالواحد‬‫وافي‬:{‫اآلرامييون‬}‫قبائل‬[‫كانت‬]‫تتنقل‬‫منذ‬‫القرن‬‫ا‬‫لخامس‬
‫عشر‬‫قبل‬‫الميالد‬‫في‬‫الصحراء‬‫المتاخمة‬‫لمنطقة‬*‫ميزوبوتاميا‬*
[‫دجلة‬‫والفرات‬]‫وإ‬‫نها‬‫كانت‬‫مصدر‬‫قلق‬‫وإ‬‫زعاج‬‫لسكان‬‫المنطقة‬‫وما‬‫إ‬‫ليها‬‫من‬‫بابليين‬
‫وآشوريين‬‫؛‬‫فكانت‬‫ال‬‫تفتئ‬‫تشن‬‫عليهم‬‫الغارات‬‫وتقطع‬‫الطرق‬‫وتنشر‬‫الرعب‬‫عل‬‫ى‬‫حدود‬
‫البالد‬* }}2.‫فقه‬‫اللغةص‬52

5. 4
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫أ‬ ‫بيد‬‫ن‬‫هذا‬‫الوصف‬-‫شك‬ ‫وال‬-‫س‬‫ينطبق‬‫على‬‫معظم‬‫الهجرات‬‫التي‬‫نزحت‬‫من‬‫الجزيرة‬‫العرب‬‫ية‬
‫وحيث‬ ‫الكأل‬ ‫حيث‬ ‫شماال‬ ‫متجة‬‫الماء‬‫؛‬‫فهم‬‫كبشر‬‫يحتاجون‬‫إ‬‫لى‬‫ما‬‫يؤ‬‫من‬‫لهم‬‫س‬‫بل‬‫اإل‬‫ستقرار‬
‫والحياة‬‫ة‬‫اإلجتماعي‬‫اآلمنة‬‫؛ونتيجة‬‫لهذا‬‫اإل‬‫ستقرار‬‫إ‬‫ختلط‬‫اآلراميون‬‫بغيرهم‬‫من‬‫القبائل‬‫ا‬‫لتي‬
‫كانت‬‫تسكن‬‫تلك‬‫االصقاع‬.‫وي‬‫ضيف‬‫الدكتور‬‫وافي‬:(‫نزحت‬‫بعض‬‫قبائل‬‫هم‬[‫اآلراميين‬]‫إ‬‫لى‬
‫بالد‬‫سوريا‬‫وفلسطين‬‫وما‬‫إ‬‫ليها‬،‫وكان‬‫يسكن‬‫المنطقة‬‫التي‬‫إ‬‫ستقر‬‫فيها‬‫اآلرامييون‬‫شعو‬‫ب‬‫غي‬‫ر‬
‫سامي‬‫ـ‬‫ة‬‫كانت‬‫في‬‫درجة‬‫راقية‬‫من‬‫الحضارة‬* )3‫فقة‬‫اللغةص‬52
‫أذن‬‫أمرا‬ ‫سنعرف‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫من‬، ‫ـة‬‫األهمي‬ ‫في‬ ‫غاية‬‫وهو‬‫إن‬‫إ‬‫حتكاك‬‫اآلراميين‬‫أول‬‫األمر‬
‫بشعوب‬‫أو‬‫قبائل‬‫اآلراميون‬ ‫إليها‬ ‫يتجه‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫البقاع‬ ‫تلكم‬ ‫سكنت‬ ‫قد‬ ‫كانت‬‫و‬‫هؤالء‬‫كان‬‫ل‬‫هم‬‫وجود‬
‫حضاري‬‫إ‬‫ستغله‬‫اآلراميون‬‫األوائل‬‫وإستفادوا‬‫منه‬‫خير‬‫استفادة‬.
‫مما‬‫الشك‬‫فيه‬‫أ‬‫ن‬‫الهجرات‬‫هذه‬‫ما‬‫كانت‬‫س‬‫تحدث‬‫؛‬‫لو‬‫توفرت‬‫أسباب‬‫ال‬‫بقاء‬‫من‬‫أمان‬
‫وماء‬‫؛ألن‬‫اإل‬‫ستقرار‬‫هو‬‫المطلب‬‫الرئيسي‬‫للبشر‬‫وباإلستقرار‬‫خلق‬‫ت‬‫الحضارة‬‫وتدو‬‫ل‬
‫الدول‬،‫غيـر‬‫أ‬‫ن‬‫هذه‬‫الهجرة‬‫جعلت‬‫اآلراميين‬‫ينقسمون‬‫إ‬‫لى‬‫شقيين‬[‫قسم‬‫في‬‫الشمال‬‫ال‬‫غربي‬
‫على‬‫تخوم‬‫البالد‬‫الكنعانية‬،‫وقسم‬‫آخر‬‫في‬‫الشرق‬‫في‬‫صحراء‬‫ميزوبوتاميا‬‫على‬‫ح‬‫دود‬
‫بابل‬‫وآشور‬،‫أما‬‫في‬‫الشمال‬‫الغربي‬‫فقـد‬‫أخضعوا‬‫لسلطانهم‬‫ان‬‫السك‬‫األصلييـن‬‫لل‬‫مـنطقة‬
‫الـتي‬‫إ‬‫ستقروا‬‫فيها‬‫وأنشأوا‬‫بها‬‫بضع‬‫دويالت‬‫آر‬‫ا‬‫مية‬‫م‬‫ستقل‬‫بعض‬‫ها‬‫عن‬‫بعض‬*)4‫فقه‬
‫اللغة‬‫ص‬52.‫إن‬‫أي‬‫وجود‬‫بشري‬‫جديد‬‫جديدة‬ ‫أرض‬ ‫في‬،‫أقصد‬‫الهجرة‬‫ينقل‬‫وبكل‬
‫تأكيد‬‫العادات‬‫والتقاليد‬‫واللغة‬‫من‬‫هؤالء‬‫إ‬‫لى‬‫ا‬‫ولئك‬،‫وبنفس‬‫الوقت‬‫سيتأثر‬‫هؤالء‬‫ا‬، ‫لوافدون‬
‫بما‬‫هو‬‫موجود‬‫في‬‫المنطقة‬‫أ‬‫و‬‫المكان‬‫الجديد‬،‫وأ‬‫ول‬‫ما‬‫يتم‬‫التأثير‬‫فيه‬‫هو‬‫اللغة‬‫؛‬‫النها‬
‫الوسيط‬‫اليومي‬‫للتعامل‬‫بين‬‫البشر‬،‫ولهذا‬‫سنرى‬‫اللغة‬‫اآلرامية‬((‫تشتبك‬‫في‬‫ص‬‫راع‬‫مع‬
‫لغـات‬‫الس‬‫ك‬‫ـ‬‫ان‬‫األ‬‫صليين‬‫وك‬‫تب‬‫لها‬‫النصر‬‫عليها‬‫؛‬‫وفقا‬‫لقوانين‬‫الصراع‬‫اللغوي‬)*)5‫فقه‬
‫اللغةص‬52.، ‫لكن‬‫المعل‬ ‫من‬‫ـ‬‫وم‬‫أن‬‫اللغة‬‫لوحدها‬‫ال‬‫تكفي‬‫لتغير‬‫مجرى‬‫التاريخ‬‫وال‬
‫تكفي‬‫لترسيخ‬‫كيان‬‫جديد‬‫وبالتالي‬‫إلنشاء‬‫دولة‬‫؛‬‫فنالحظ‬(‫أن‬‫اآلراميين‬‫إنتفعوا‬‫ب‬‫حضارة‬
‫هؤالء‬‫الس‬‫ان‬‫ك‬‫وثقافتهم‬‫وآدابهم‬‫وصناعتهم‬،‫ولم‬‫يكتف‬‫اآلراميون‬‫بأن‬‫نزلوا‬‫بالقرب‬‫م‬‫ن‬
‫الكنعانيين‬‫وبين‬‫ظهرانيهم‬،‫بل‬‫إستغلوا‬‫هذا‬‫الوجود‬‫؛‬‫فأخذوا‬‫من‬‫الكنعانيين‬‫حروف‬‫ا‬‫لتهجي‬

6. 5
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫اآلرامية‬‫وكثيرا‬‫من‬‫أساليب‬‫الرسم‬* )6‫فقه‬‫ص‬52.‫ا‬‫أم‬‫اآل‬‫رامييون‬‫في‬‫الشرق‬(‫في‬
‫بالد‬‫العراق‬)‫فلم‬‫يكن‬‫لهم‬‫وجود‬‫ضمن‬‫فترة‬‫طويلة‬‫متأخرة‬،‫لكنهم‬‫ورغم‬‫ذلك‬‫لم‬‫يتو‬‫انوا‬
‫في‬‫تحقيق‬‫مكاسب‬‫لرفعة‬‫شأنهم‬‫بواسطة‬‫لغتهم‬‫فلقد‬‫أخذت‬(‫اآلرامية‬‫تقتحم‬‫على‬‫ا‬‫آلكادية‬
‫معاقلها‬‫وتنتزعها‬‫معقال‬‫معقال‬‫؛‬‫فلم‬‫ينتصف‬‫القرن‬‫الرابع‬‫ق‬.‫م‬‫حتى‬‫كانت‬‫اآلرامية‬‫ق‬‫د‬
‫طغت‬‫على‬‫جميع‬‫األلسن‬*)7‫فقه‬‫ص‬53،.‫اآلرامية‬‫وبعد‬‫أن‬‫قويت‬‫شوكتها‬‫وزادت‬
‫قوتها‬‫وأصبح‬‫رجال‬‫ها‬‫ذوي‬‫قوة‬‫ونفوذ‬‫فإنها‬،‫وبواسطتهم‬‫وبعد‬‫أن‬‫زاد‬‫إنتشارها‬‫في‬‫بال‬‫د‬
‫الرافدين‬‫لم‬‫تقف‬‫عاجزة‬‫عن‬‫إقتحام‬‫معاقل‬‫خرى‬‫أ‬‫لتوسيع‬‫تواجدها‬‫؛‬‫فكان‬‫أن‬‫إ‬‫شتبكت‬‫ف‬‫ي‬(
‫صراع‬‫مع‬‫لغات‬‫الكنعانيين‬‫جيران‬‫اآلراميين‬‫في‬‫الشمال‬‫الغربي‬‫فقضت‬‫على‬‫العبر‬‫ية‬‫في‬
‫أواخر‬‫القرن‬‫الرابع‬‫الميالدي‬‫وعلى‬‫الفينيقية‬‫في‬‫القرن‬‫األول‬‫ق‬.‫م‬‫لذا‬‫صارت‬‫اللغة‬‫ا‬‫آلرمية‬
‫الممتدة‬‫شرقا‬‫وغربا‬‫هي‬‫اللغة‬‫السائدة‬‫في‬‫التخاطب‬‫في‬‫جميع‬‫بالد‬‫العراق‬‫من‬‫جهة‬،‫وف‬‫ي‬
‫سوريا‬‫وفلسطين‬‫وما‬‫اليها‬‫من‬‫جهة‬‫خرى‬‫أ‬،‫ووصلت‬‫الى‬‫أقصى‬‫درجات‬‫إتساعها‬‫في‬
‫المرحلة‬‫المحصورة‬‫بين‬300‫ق‬.‫م‬‫و‬650‫ميالدية‬‫وبلغت‬‫مساحة‬‫البالد‬‫الناطقة‬‫بها‬[
‫اآلرامية‬]‫نحو‬600‫أ‬‫لف‬‫كيلو‬‫متر‬‫مربع‬‫ا‬‫وكان‬‫لها‬‫فوق‬‫ذلك‬‫منزلة‬‫اللغة‬‫الدولية‬‫في‬‫كث‬‫ير‬
‫من‬‫المناطق‬‫المجاورة‬‫لها‬*.)8‫فقه‬‫ص‬53.
‫مما‬‫سبق‬‫يتضح‬‫لنا‬‫إن‬‫إتساع‬‫تداول‬‫اللغة‬،‫أي‬‫لغة‬‫كانت‬‫بشكل‬‫واسع‬( ‫؛‬‫سيعني‬‫إ‬‫نتشار‬‫ها‬
‫في‬‫أماكن‬‫بعيدة‬‫عنها‬‫أو‬‫إ‬‫نها‬‫غير‬‫خاضعة‬‫لنفوذها‬،‫وعليه‬‫؛ف‬‫أن‬‫المعامالت‬‫الرسمية‬
‫والتجارية‬‫تحتم‬‫إمتداد‬‫تلك‬‫اللغة‬‫واستعمالها‬‫كأحدى‬‫وسائط‬‫التفاهم‬‫الحيوية‬‫وللتب‬‫ادل‬‫المنفعي‬
‫بين‬‫الطرفين‬،‫أو‬‫الشريكين‬‫التجاريين‬‫أو‬‫األحالف‬‫العسكرية‬‫؛‬‫فقد‬‫ثر‬‫ع‬‫في‬‫آسي‬‫ا‬‫الصغرى‬
[‫تركيا‬‫وبالد‬‫االناضول‬]‫على‬‫نقود‬‫صدرت‬‫في‬‫عهد‬‫بعض‬‫الوالة‬‫الف‬‫ـ‬‫رس‬‫تحمل‬‫رموزا‬
‫آرامية‬..‫بل‬‫يظهر‬‫انها‬‫كانت‬‫تستخدم‬‫فيها‬‫أحيانا‬‫لتدوين‬‫بعض‬‫المنتجات‬‫العلمية‬‫و‬‫األدبية‬‫؛‬
‫كما‬‫يدل‬‫على‬‫ذلك‬‫نقش‬‫ع‬‫ـ‬‫ثر‬‫عليه‬‫في‬‫مينة‬(‫كابدوس‬)‫وهذا‬‫النقش‬‫م‬‫ؤلف‬‫باللغة‬‫اآلرام‬‫ية‬
‫ون‬‫ومد‬‫بالرسم‬‫اآلرامي‬..‫وكان‬‫لآلرامية‬‫في‬‫مصر‬‫نفس‬‫ها‬‫في‬‫العهد‬‫الفارسي‬‫وما‬‫بعده‬
‫منزلة‬‫ال‬‫تق‬‫ـ‬‫ل‬‫عن‬‫منزلتها‬‫في‬‫البالد‬‫خرى‬‫األ‬‫؛‬‫كما‬‫تدل‬‫على‬‫ذلك‬‫الوثائق‬‫التي‬‫عثر‬‫ع‬‫ليها‬
‫في‬‫جزيرة‬‫فيلة‬(‫أنس‬‫الوجود‬)‫ويرجع‬‫تاريخ‬‫هذه‬‫الوثائق‬‫إ‬‫لى‬‫القرنين‬‫الس‬‫ادس‬‫والخ‬‫امس‬

7. 6
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫ق‬.‫م‬‫أي‬‫إ‬‫لى‬‫عصر‬‫سابق‬‫للعهد‬‫الفارسي‬،‫ولم‬‫يقف‬‫نفوذ‬‫ها‬‫عند‬‫هذا‬‫الحد‬،‫بل‬‫تعداه‬‫إ‬‫ل‬‫ى‬
‫بعض‬‫مناطق‬‫اللغة‬‫العربية‬‫نفس‬‫ها‬‫فكانت‬‫ت‬‫ستخدم‬‫لغة‬‫كتابة‬‫في‬‫بعض‬‫المناطق‬‫ا‬‫لعربية‬
‫اللغة‬،‫بل‬‫أن‬‫اآلرامية‬‫وصلت‬‫مناطق‬‫واقعة‬‫شمال‬‫الحجاز‬‫خاصة‬‫واحة‬‫تيماء‬‫والحجر‬[
‫مدائن‬‫صالح‬* ) ]9‫فقه‬‫ص‬53
‫أن‬ ‫غير‬،‫و‬‫نتيجة‬‫إلمتداد‬‫الرقعة‬‫الجغرافية‬، ‫ة‬‫اآلرامي‬ ‫باللغة‬ ‫للناطقين‬‫وإ‬‫تساعها‬‫،ف‬‫هذا‬
‫األمرقد‬‫؛‬ ‫جديدا‬ ‫وضعـــا‬ ‫خلق‬‫تلك‬ ‫باقوام‬ ‫ـة‬‫اآلرامي‬ ‫يتكلمون‬ ‫الذين‬ ‫األقوام‬ ‫فألختالط‬
‫؛‬ ‫البعيدة‬ ‫األصقاع‬‫ف‬‫قد‬‫إنشعبت‬‫اللغة‬‫اآلرامية‬‫إ‬‫لى‬‫لهجات‬‫عـدة‬(‫وترجع‬‫لهجات‬‫هذه‬
‫المجموعة‬‫إ‬‫لى‬‫مجموعتين‬‫يفصل‬‫بينهما‬‫نهر‬‫الفرات‬‫وصحراء‬‫الشام‬،‫إحداهما‬‫مجموعة‬
‫اآلرامية‬‫الشرقية‬‫وتشمل‬‫اللهجات‬‫اآلرامية‬‫ببالد‬‫العراق‬‫في‬‫منطقتيها‬‫الجنوبية‬‫وال‬‫شمالية‬،
‫وثانيهما‬‫مجموعة‬‫اللهجات‬‫اآلرامية‬‫الغربية‬،‫وتشمل‬‫سوريا‬‫وفلسطين‬‫وشبه‬‫جزيرة‬‫س‬‫يناء‬
* )10‫فقه‬‫ص‬53
‫إلى‬ ‫ونعود‬‫ما‬‫يهمنا‬‫نحن‬‫المندائيو‬‫ن‬،‫و‬ ‫أال‬‫هو‬‫المجموعة‬‫الشرقية‬‫التي‬‫تنقسم‬‫إ‬‫لى‬‫لهج‬‫ات‬
‫كثيرة‬‫أهمها‬‫أربع‬‫لهجات‬(‫أولها‬‫اللهجة‬‫الجنوبية‬،‫والتي‬‫شرح‬‫بها‬‫اليهود‬‫كتاب‬{{
‫المشناة‬}}[ ***‫المشناة‬]‫هي‬‫ثالث‬‫وستون‬‫كتابا‬‫ك‬‫تبت‬‫باللغة‬‫العبرية‬،‫تبحث‬‫ف‬‫ي‬‫شؤون‬
‫الدين‬‫اليهودي‬‫والقانون‬‫و‬‫التاريخ‬‫س‬‫المقد‬‫ثم‬‫تم‬‫شرح‬‫المشناة‬‫فيما‬‫بعد‬‫باآلرامية‬‫و‬‫طلق‬‫أ‬
‫على‬‫هذا‬‫الشرح‬‫إ‬‫سم‬[‫الجمارة‬]‫و‬‫من‬‫المشناة‬‫واالجمارة‬‫تألف‬‫ما‬‫أطلق‬‫عليه‬‫الحقــا‬‫اسم‬(
‫التلمود‬***)
‫ثانيهما‬‫اللهجة‬‫المندائية‬‫أو‬‫المندعية‬‫التي‬‫كان‬‫يتكلم‬‫بها‬‫طائفة‬‫المندائيين‬‫أو‬‫المند‬‫عيين‬،
‫وهي‬‫طائفة‬‫تقطن‬‫كذلك‬‫جنوب‬‫العراق‬.‫وثالثهما‬‫اللهجة‬‫الحرانية‬‫التي‬‫ت‬‫نسب‬‫إ‬‫لى‬‫مدي‬‫نة‬
‫ان‬‫حـر‬‫شمال‬‫العراق‬،‫ورابعتها‬‫اللهجة‬‫السريانية‬‫وهي‬‫لهجة‬‫مدينة‬‫أدسـا‬* )11‫فقه‬
‫ص‬53.
‫لقـد‬‫تسبـب‬‫إتساع‬‫إستعمال‬‫اآلرامية‬‫هذا‬‫في‬‫شتى‬‫بقـاع‬‫المعمـورة‬‫المعـروفة‬‫أنـذاك‬،‫وفي‬
‫تلك‬‫الحقبة‬‫السحيقة‬‫من‬‫الزمن‬‫إ‬‫لى‬‫دفع‬‫كـل‬‫مجموعة‬‫بشرية‬‫مستوطنة‬‫لتلك‬‫البقاع‬‫و‬‫األماكن‬

8. 7
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
،‫أن‬‫ت‬‫بتعد‬‫وبشكل‬‫مستمرعن‬‫بقية‬‫المجاميع‬‫إلى‬ ‫ى‬‫أد‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫؛‬‫خلق‬‫تلك‬‫التقسيم‬‫ات‬
‫المارة‬‫الذكر‬.
‫غير‬‫أن‬‫الم‬‫الحظ‬‫إ‬‫ن‬‫تلك‬‫المجاميع‬‫بنزوحها‬‫المستمر‬‫تركت‬‫وراءها‬‫ما‬‫يدل‬‫على‬‫وجودها‬
،‫لكن‬‫ومع‬‫األسف‬‫لم‬‫تكن‬‫تلك‬‫اآلثار‬‫مما‬‫يمكن‬‫اإلعتداد‬‫به‬‫ا‬‫أو‬‫اإلشارة‬‫إ‬‫ليه‬‫ا‬‫؛‬‫فاآلرامية‬
‫الشرقية‬‫مثال‬(‫لم‬‫يصل‬‫الينا‬‫من‬‫هذه‬‫اآلثار‬‫إ‬‫ال‬‫القليل‬،‫ع‬‫ثر‬‫عليها‬‫في‬‫مدينة‬‫آشور‬‫و‬‫يرجع‬
‫أقدمها‬‫الى‬‫القرن‬‫السابع‬‫والسادس‬‫قبل‬‫الميالد‬‫وهي‬‫ونـة‬‫مد‬‫بالرسم‬‫اآلرامي‬‫القديم‬‫ذي‬
‫الحروف‬‫المتفرقــة‬)12*‫فقه‬‫ص‬53.‫و‬‫ي‬‫ضيف‬‫الدكتور‬{‫وافي‬}‫أما‬‫بالنسبة‬
‫الى‬‫السريانية‬‫الوثنية‬‫فما‬‫وصل‬‫الينا‬‫ال‬‫يتعدى‬(‫خطاب‬‫مارابن‬‫سـربيون‬)‫ومع‬‫ق‬‫ـد‬‫م‬‫هذا‬
‫الخطاب‬‫فهو‬‫ال‬‫يختلف‬‫في‬‫لغته‬‫عن‬‫اللغة‬‫الحديثـة‬،‫لكن‬‫ما‬‫وصل‬‫إ‬‫لينا‬‫من‬‫السرياني‬‫ة‬
‫المسيحية‬‫فهي‬‫آثار‬‫كثيرة‬‫إ‬‫ال‬‫إ‬‫نها‬‫إنقسمت‬‫هي‬‫خرى‬‫األ‬‫إ‬‫لى‬‫قسمين‬‫؛‬‫األول‬‫الخط‬
‫النسطوري‬‫عرف‬‫وي‬‫بالهنـد‬‫بإسم‬‫الكلـداني‬‫والثاني‬‫بإسم‬‫السرتو‬‫أو‬‫المارونـي‬،‫أما‬‫ا‬‫ألثر‬
‫الثالث‬‫فكان‬(‫تلمود‬‫بابل‬)‫وقد‬‫سلكت‬‫مدارس‬‫اليهود‬‫نفس‬‫المسـلك‬‫في‬‫شـرح‬‫المش‬‫ناة‬‫؛‬
‫فشرحته‬‫بلهجتها‬‫اآلرامية‬‫في‬‫أسفار‬‫إشتهرت‬‫تسميتها‬‫بـ‬(‫تلمود‬‫بابل‬. ))
‫ـا‬‫ام‬‫األثر‬‫الرابع‬‫وهو‬‫ما‬‫يهمنا‬‫وما‬‫نبحث‬‫عنه‬‫فهو‬[‫آثار‬‫الطائفة‬‫المندائية‬]‫فيقول‬‫عن‬‫ها‬
‫الدكتور‬‫وافي‬(‫ال‬‫تختلف‬‫اللهجة‬‫التي‬‫د‬‫ونت‬‫بها‬‫هذه‬‫اآلثار‬‫إ‬‫ختالفـا‬‫كبيرا‬‫عن‬‫اللهج‬‫ة‬‫التي‬
‫د‬‫ن‬‫و‬‫فيها‬‫تلمود‬‫بابل‬‫غير‬‫أنها‬‫أقل‬‫تأثرا‬‫باللغة‬‫العبرية‬،‫ويرجع‬‫أقدمها‬‫الى‬‫المرحلة‬
‫المحصورة‬‫بين‬‫القرنين‬‫السابع‬‫والتاسع‬‫بعد‬‫الميالد‬‫ويمتاز‬‫رسم‬‫ها‬‫عن‬‫سائر‬‫أنواع‬‫ا‬‫لرسم‬
‫السامي‬‫بشدة‬‫عنايته‬‫بأصوات‬‫المـد‬‫حتى‬‫أنه‬‫ال‬‫يكاد‬‫يغادر‬‫صوتـا‬‫منها‬‫دون‬‫أن‬‫ي‬‫رمز‬‫ال‬‫يه‬
*)13‫فقه‬‫ص‬54،‫الحروف‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫المندائية‬ ‫اللغة‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫جلي‬ ‫واضح‬ ‫األمر‬ ‫وهذا‬ (
‫على‬ ‫بكتابتها‬ ‫عنها‬ ‫ستعيض‬‫أ‬ ‫بل‬ ‫توجد‬ ‫فال‬ ‫؛‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫المعروفة‬ ‫الحركات‬ ‫أما‬ ، ‫فقط‬
) ‫حركــة‬ ‫وليس‬ ‫حرف‬ ‫أنها‬‫سنجد‬ ‫قدمـه‬ ‫مدة‬ ‫وعن‬ ‫الزمن‬ ‫عن‬ ‫بالتحري‬ ‫أستمرينا‬ ‫ما‬ ‫وإذا‬ ،
‫أن‬‫هنا‬‫ك‬‫من‬‫أعطى‬‫ب‬‫عـدا‬‫زمنيا‬‫أبعد‬‫مما‬‫أورده‬‫المؤلف‬‫ويأخذنا‬‫إ‬‫لى‬‫فترة‬‫أبكر‬‫وينبه‬‫إ‬‫لى‬
‫اآلثار‬‫المحفوظة‬‫في‬‫المتحف‬‫العراقي‬‫التي‬‫ت‬‫شير‬‫إ‬‫لى‬‫فترة‬‫أسبق‬‫فلقد‬‫الحظت‬‫ال‬‫باحثة‬
‫المندائية‬[‫فلاير‬‫زهرون‬‫نعمان‬]‫ذلك‬‫وقالت‬‫ان‬[‫األحراز‬‫المندائية‬‫المحفوظة‬‫في‬

9. 8
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫المتحف‬‫العراقي‬‫أفادت‬‫الدراسات‬‫فيها‬‫إ‬‫لى‬‫أنها‬(‫تعود‬‫إ‬‫لى‬‫القرن‬‫السادس‬‫الميالدي‬)*14
‫مالحظة‬‫كانت‬‫تلك‬‫المحاضرة‬‫بعد‬‫نيل‬‫الباحثة‬‫المندائية‬‫درجة‬‫الماجستير‬‫في‬‫االحراز‬
‫المندائية‬‫المحفوظة‬‫في‬‫المتحف‬‫العراقي‬.)
‫وعلى‬‫ذلك‬‫تؤكد‬‫اال‬‫ستاذة‬‫الجليلة‬‫ناجية‬‫المراني‬‫فتقول‬:{‫اللغة‬‫المندائية‬‫إ‬‫حدى‬‫الل‬‫هجات‬
‫اآلرامية‬‫التي‬‫د‬‫ونت‬‫فيها‬‫علوم‬‫مختلفة‬.‫لقد‬‫ظهرت‬‫آثار‬‫تدل‬‫على‬‫أن‬‫أقدم‬‫المخطوطات‬
‫تعودالى‬‫القرن‬‫السادس‬‫أو‬‫السابع‬،‫الميالدي‬‫أال‬‫انها‬‫وبال‬‫شك‬‫أقدم‬‫من‬‫ذلك‬‫حيث‬‫أن‬[
‫المادة‬]‫التي‬‫تتضمنها‬‫تلك‬[‫اآلثار‬]‫هي‬‫أقدم‬‫من‬‫ذلك‬‫بكثير‬)15*‫ومع‬‫ذلك‬‫فالدراسات‬
‫والبحوث‬‫لم‬‫تتوقف‬‫عند‬‫زمن‬‫ين‬‫مع‬‫بل‬‫إ‬‫ستمرت‬‫وظل‬‫الباحثون‬‫والمهتمون‬‫ون‬‫ينقب‬
‫ويستنطقون‬‫التاريخ‬‫واألطالل‬‫والشواهد‬‫؛‬‫حيث‬‫يأخذنا‬‫األستاذ‬‫محمود‬‫فهمي‬‫الحجازي‬
‫إ‬‫لى‬‫غور‬‫التاريخ‬‫فيقول‬‫عن‬‫اللغة‬‫المندائية‬:(‫انها‬‫لهجة‬‫آرامية‬‫شرقية‬‫تتحدث‬‫بها‬‫ط‬‫ائفة‬
‫الصابئة‬‫المندائيين‬،‫إزدهرت‬‫منذ‬‫القرن‬‫الثالثق‬‫الميالدي‬‫في‬‫بالد‬‫الرافدين‬* )16‫غير‬
‫انه‬‫يتساءل‬‫بعد‬‫عدة‬‫أ‬‫سطر‬‫ليقول‬‫عن‬‫وجودها‬‫قبل‬‫هذا‬‫التاريخ‬‫المفترض‬(‫وال‬‫نعلم‬‫ه‬‫ل‬
‫كانت‬‫موجودة‬‫قبل‬‫هذا‬‫التاريخ‬‫أم‬‫ال‬*) !17‫وأنا‬‫أقول‬‫انها‬‫موجودة‬‫وستبقى‬‫موجودة‬‫ألن‬
‫السر‬‫اإللهي‬‫يحفظها‬‫ويحفظ‬‫حفظتها‬‫لذا‬‫ومن‬‫هذا‬‫الموقع‬‫أ‬‫دعو‬‫كافة‬‫المندائيين‬‫وغير‬
‫المندائيين‬‫المهتمين‬‫بأمور‬‫اللغة‬‫والدين‬‫المندائي‬‫والذين‬‫بحوزتهم‬‫كتبا‬‫أو‬‫مدونات‬‫ب‬‫اللغة‬
‫المندائية‬‫إ‬‫برازها‬‫؛‬ ‫للوجود‬‫لتعم‬‫فائدتها‬‫ولنتعرف‬‫وبشكل‬‫أعمق‬‫ما‬‫كان‬‫لنا‬‫من‬‫دور‬‫ف‬‫ي‬
‫صناعة‬‫التاريخ‬.
‫وشكرا‬‫سلفا‬‫لكل‬‫جهد‬‫ولكل‬‫مندائي‬‫غيور‬‫على‬‫دينه‬‫ورفعة‬‫شأن‬‫طائفته‬.
‫وفي‬‫معرض‬‫الحديث‬‫عن‬‫اللغة‬‫المندائية‬‫وعن‬‫وجود‬‫المندائيين‬‫الممتد‬‫في‬‫عمق‬‫التاريخ‬،
‫يقول‬‫الدكتور‬*‫علي‬‫عبد‬‫الواحد‬‫وافي‬{{ *....‫وقد‬‫وصلت‬‫الينا‬‫اآلرامية‬‫كذلك‬‫عن‬‫طري‬‫ق‬
‫السماع‬‫فهي‬‫ال‬‫تزال‬‫مستخدمـة‬‫حتى‬‫العصر‬‫الحديث‬‫في‬‫بعض‬‫المناطق‬* }}18‫ه‬‫فقه‬
‫ص‬59

10. 9
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫إ‬ ، ‫حقـــا‬ ‫المؤسف‬ ‫ومن‬‫وا‬ ‫الدكتور‬ ‫ن‬‫يتعم‬ ‫أن‬ ‫يحاول‬ ‫لم‬ ‫في‬‫ل‬ ‫؛‬ ‫الدراسة‬ ‫بهذه‬ ‫ق‬‫ي‬‫عن‬ ‫ف‬‫تعر‬
‫كثب‬! ‫ـــة‬‫اآلرامي‬ ‫اللغة‬ ‫يتكلمون‬ ‫زالوا‬ ‫ما‬ ‫الذين‬ ‫القوم‬ ‫هؤالء‬ ‫على‬‫ومم‬ ‫وعليه‬‫ا‬‫تقدم‬‫نع‬‫لم‬
‫إن‬‫ما‬‫وصل‬‫إلينا‬‫من‬‫اآلرامية‬‫المندائية‬‫قليل‬،‫إذا‬‫ما‬‫يس‬‫ق‬‫بالعمر‬‫اإلفتراضي‬‫لعمر‬‫ال‬‫ديانة‬
‫المندائية‬،‫لكن‬‫بأن‬ ‫يقين‬ ‫على‬ ‫ي‬‫البحوث‬‫والدراسات‬‫المستقبلية‬‫كفيلة‬‫بكشف‬‫ا‬‫لنقاب‬‫عما‬‫في‬‫خ‬
‫من‬‫ماضينا‬‫وعقيدتنا‬‫؛‬‫فما‬‫كان‬‫موجودا‬‫قبل‬‫ثالثة‬‫آالف‬‫وخمسمائة‬‫سنة‬‫سيبقى‬‫موجود‬‫ا‬
‫حتى‬‫قيام‬‫الساعة‬.

11. 10
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫نظرة‬‫لمنطقة‬‫ميزوبوتاميا‬***‫بالد‬‫مابين‬‫النهـرين‬***
‫بالد‬‫ما‬‫بين‬‫النهرين‬‫وكما‬‫هو‬‫معروف‬‫أقدم‬‫مستوطن‬‫سكنه‬‫البشر‬‫؛‬‫لما‬‫فيه‬‫من‬‫خضرة‬
‫نضرة‬‫يانعة‬،‫وأشجار‬‫باسقة‬،‫ومياه‬‫عذبـة‬‫متدفقة‬‫طوال‬‫أشهر‬‫الشتاء‬‫والصيف‬‫؛‬‫فك‬‫انت‬
‫نظرات‬‫أ‬‫صحاب‬‫المناطق‬‫المجاورة‬‫له‬‫مصوبة‬‫عليه‬‫؛‬‫خاصة‬‫من‬‫أبناء‬‫الجنوب‬‫سكان‬
‫الجزيرة‬‫العربية‬‫الجنوب‬ ‫في‬‫؛خاصة‬‫عندما‬‫تشتد‬‫األ‬‫زمات‬‫وي‬‫صيب‬‫القحط‬‫األ‬‫خضر‬
‫واليابس‬،‫وتحتبس‬‫األ‬‫مطار‬‫فيجف‬‫الضرع‬،‫ويبدأ‬‫التضرع‬،‫وليس‬‫هنالك‬‫من‬‫منق‬‫ذ‬‫سوى‬
‫الرافدين‬، ‫العظيمين‬‫وأهل‬‫الرافدين‬،‫العطاء‬ ‫الكثيري‬،‫بما‬ ‫ما‬ ‫يومـــا‬ ‫يبخلوا‬ ‫لم‬ ‫والذين‬
‫عندهم‬،‫بل‬‫ي‬ ‫كانوا‬‫يملكون‬ ‫بما‬ ‫دائمــــا‬ ‫اآلخرين‬ ‫شاركون‬،‫لكن‬: ‫مشروع‬ ‫تساؤل‬ ‫هنالك‬
‫هل‬‫خلت‬‫أ‬‫رض‬‫الرافدين‬‫من‬‫البشر‬‫القـوم‬ ‫هؤالء‬ ‫قبل‬!‫يقول‬‫الدكتور‬‫وافي‬{‫كان‬‫يسك‬‫ن‬
‫هذه‬‫المنطقة‬‫قبل‬‫أن‬‫يهاجر‬‫إ‬‫ليها‬‫الساميون‬‫شعب‬‫ي‬‫سم‬‫ى‬‫الشعب‬‫السومري‬‫وهو‬‫شعب‬
‫مجهول‬‫األصل‬* }‫فقه‬‫ص‬60
‫وي‬‫عزز‬‫هذا‬‫الرأي‬‫رأي‬‫آخر‬‫إ‬‫ال‬‫أنه‬‫ي‬‫وغل‬‫في‬‫القدم‬‫،و‬‫ليكون‬‫السومريون‬‫فيه‬‫الحلقة‬
‫الوسطى‬‫؛‬‫فيقول‬‫الدكتورسامي‬‫سعيد‬‫األحمد‬:(‫ونحن‬‫نعرف‬‫اآلن‬‫أن‬‫جنوب‬‫العراق‬
‫ـكن‬‫س‬‫من‬‫قبل‬‫أقوام‬‫سبقت‬‫السومريين‬‫ا‬‫طلق‬‫عليهم‬‫اسم‬*‫السوباريون‬*‫أو‬‫الفـراتيون‬
‫األ‬‫وائل‬‫الذين‬‫ال‬‫نعرف‬‫عن‬‫لغتهم‬‫اآلن‬،‫إ‬‫ال‬‫كلمات‬‫بسيطة‬‫ضـا‬‫ر‬‫ع‬‫بين‬‫ات‬‫طي‬‫النصوص‬
‫السومرية‬‫ومن‬‫تلك‬‫الكلمات‬‫ذات‬‫التاريخ‬‫الطويل‬‫والتي‬‫نعرف‬‫عن‬‫وجودها‬‫في‬‫السومري‬‫ة‬
‫مما‬‫أخذه‬‫األكديون‬‫ثم‬‫وردت‬‫في‬‫العربية‬‫وبعض‬‫اللغات‬‫السامي‬‫ة‬‫األخرى‬‫كلمــة‬*‫خـس‬
*20*‫ومثل‬‫هذا‬‫القول‬‫سنجده‬‫في‬‫مكان‬‫آخر‬‫حيث‬‫يقول‬‫األستاذ‬‫طـه‬‫باقر‬(‫أن‬‫وادي‬
‫الرافدين‬‫من‬‫حيث‬‫حضارت‬‫ه‬‫وتراثه‬‫اللغوي‬‫واختالف‬‫ا‬‫صول‬‫ه‬،‫وجذوره‬‫ترجع‬‫هذه‬‫الى‬
‫أقوام‬‫مختلفة‬‫أ‬‫سهمت‬‫في‬‫تكوينها‬‫وتطورها‬‫و‬ ،‫بالنسبة‬‫إ‬‫لى‬‫تراثها‬‫اللغوي‬‫يمكن‬‫الق‬‫ول‬‫بأنه‬
‫تراكم‬‫وتكدس‬‫بما‬‫ي‬‫مكن‬‫تشبيهه‬‫بالطبقات‬‫المتعددة‬‫ـدة‬‫والمنض‬،‫بعضها‬‫فوق‬‫بعض‬* )21
.‫ومن‬‫المعلوم‬‫إ‬‫ن‬‫اللغة‬،‫أ‬‫ي‬‫لغة‬‫ومهما‬‫كنت‬‫قوية‬‫ومتينة‬،‫لكنها‬‫غير‬‫مستعملة‬‫سيكون‬
‫مصيرها‬‫الذبول‬‫واإل‬‫ضمحالل‬‫فهي‬‫كالـوليد‬‫تحـبو‬،‫تـنمـو‬،‫تـشيخ‬‫ثـم‬‫تضمحـل‬‫وت‬‫ذوي‬
‫وعن‬‫ذلك‬‫يقول‬‫الدكتور‬‫سامي‬‫األحمد‬( :‫األكدية‬‫بقيت‬‫لغة‬‫العراق‬‫الرسمية‬‫مدة‬‫طويلة‬‫م‬‫ن‬

12. 11
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫الزمن‬‫من‬‫حوالي‬2500‫ق‬.‫م‬‫حتى‬‫وقت‬‫ما‬‫من‬‫فترة‬‫اإلحتالل‬‫اإلخميني‬‫للعراق‬‫ربما‬
‫بداية‬‫القرن‬‫الرابع‬‫ق‬.‫م‬‫وأصبحت‬‫اللغة‬‫اآلرامية‬‫بعد‬‫ذلك‬‫لغةالتفاهم‬‫والمخاطبة‬‫رغم‬‫أن‬
‫األكدية‬‫استمرت‬‫مستعملة‬‫لمدة‬‫بعد‬‫ذلك‬‫ولكنها‬‫ظلت‬‫في‬‫طور‬‫إ‬‫حتضار‬‫حتى‬‫إ‬‫نقرضت‬
*)22.
‫أن‬‫ظهور‬‫أي‬‫لغة‬‫و‬‫بشكل‬‫اللغـــة‬‫األكثر‬‫استعماال‬‫وتداوال‬‫؛‬‫ستكون‬‫هي‬‫البديل‬‫عن‬
‫األصيل‬‫ويقول‬‫االستاذ‬‫طه‬‫باقر‬((‫لقد‬‫صارت‬‫اآلرامية‬‫وسيطا‬‫لغويا‬‫م‬‫هما‬‫جاء‬‫إلينا‬‫عن‬
‫طريقها‬‫كثير‬‫من‬‫المفردات‬‫البابلية‬‫التي‬‫دخلت‬‫عن‬‫طريق‬‫االستعارة‬‫الى‬‫البابلية‬‫و‬‫الى‬
‫العربية‬‫في‬‫أزمان‬‫مختلفـة‬‫من‬) ‫التاريخ‬

13. 12
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫اللغ‬‫ــــــ‬‫ة‬‫وأهميتها‬
‫كلنا‬‫يعلم‬‫إ‬‫ن‬‫الكتابة‬‫طور‬‫الحق‬‫للغة‬،‫و‬‫كذلك‬‫للكالم‬‫المباشر‬‫؛‬‫فالكتابة‬‫هي‬‫و‬‫المع‬‫ل‬
‫الرئيس‬‫المعتمد‬‫والذي‬‫يعتد‬‫به‬‫؛‬‫ألن‬‫األفكار‬‫التي‬‫ال‬‫ت‬‫درج‬‫في‬‫الكتب‬‫تبقى‬‫حبي‬‫سة‬‫في‬
‫صدور‬‫حفظتها‬‫ومع‬‫مرور‬‫الزمن‬‫فلربما‬ ،‫أن‬‫ضررا‬‫سيلحق‬‫بهذا‬‫المخزون‬‫الفكري‬‫من‬
‫زيادة‬‫أو‬‫نقصان‬‫أو‬‫تحريف‬‫أو‬‫تشويه‬‫ـمد‬‫متع‬‫أو‬‫خالفه‬،‫ومن‬‫هنا‬‫يبدأ‬‫التحريف‬‫الذي‬‫ي‬‫ظهر‬
‫هنا‬‫وهناك‬‫ألن‬{{‫الواقع‬‫ي‬‫خبرنا‬‫إ‬‫ن‬‫الديانات‬‫والشرائع‬‫المعروفة‬‫اآلن‬‫لم‬‫يكتبها‬‫األشخ‬‫اص‬
‫الذين‬‫أتاهم‬‫العلم‬‫والكتاب‬‫وإنما‬‫حفظها‬‫الحفظة‬‫في‬‫صدورهم‬،‫ثم‬‫ك‬‫تبت‬‫بعد‬‫ذلك‬‫في‬‫وقت‬
‫متأخر‬‫تيسرت‬‫فيه‬‫كتباتها‬*}}24‫ناجية‬‫غافل‬
‫من‬‫كل‬‫ما‬‫تناولناه‬‫من‬‫مادة‬‫تاريخية‬‫عن‬‫اللغة‬‫اآلرامية‬‫وعن‬‫تواجدها‬‫ضمن‬‫محيط‬‫اللغات‬
‫المختلفة‬‫أنها‬ ‫فسنعرف‬‫قد‬‫أثرت‬‫وتأثرت‬‫و‬‫أخذت‬‫من‬‫الغير‬،‫وأعطتهم‬‫في‬‫نفس‬‫الو‬‫قت‬
‫وطوال‬‫الوقت‬‫الذي‬‫ظلت‬‫فيه‬‫سيدة‬‫متسيدة‬‫في‬‫ذلك‬‫الزمن‬‫؛‬‫فتركت‬‫لنا‬‫مادة‬‫لغوية‬‫ث‬‫رية‬‫بل‬
‫وغزيرة‬‫من‬‫مفردات‬‫ومعان‬‫مازالت‬‫منبثة‬‫في‬‫جوانب‬‫من‬‫أركان‬‫اللغة‬‫العربية‬‫وما‬‫زالت‬
‫جذور‬‫ها‬‫واضحة‬‫المعالم‬،‫بيد‬‫أن‬‫اللغويين‬‫يعتبرونها‬‫من‬‫الدخيل‬‫أو‬‫األعجمي‬‫؛‬‫ألن‬‫قوال‬‫ب‬‫ها‬
‫ال‬‫تنطبق‬‫وقواعد‬‫اللغة‬‫العربية‬‫ـة‬‫الحالي‬‫وهي‬‫بال‬‫شك‬‫من‬‫الرواسب‬‫اللغوية‬‫لماضينا‬‫ا‬‫لعتيد‬
.‫وبهذا‬‫الصدد‬‫يقول‬‫االستاذ‬‫طـه‬‫باقـر‬{{‫وخالصة‬‫ما‬‫ي‬‫قال‬‫عن‬‫تأصيل‬‫الكلمات‬‫العربي‬‫ة‬
‫الموسومة‬‫في‬‫معاجمنا‬‫بالدخيل‬‫أو‬‫األعجمي‬] ‫نستطيع‬ [‫حصرها‬‫في‬‫األصناف‬‫التالية‬:
1-‫مفردات‬‫بقيت‬‫ـة‬‫حي‬‫اإل‬‫ستعمال‬‫في‬‫اللغة‬‫العربية‬‫المحلية‬‫وبوجه‬‫خاص‬‫في‬‫العراق‬‫على‬
‫هيئة‬‫رواسب‬‫لغوية‬‫وخاصة‬‫في‬‫امور‬‫الفالحة‬‫والزراعة‬.
2-‫مفردات‬‫ال‬‫ي‬‫شك‬‫في‬‫أ‬‫صل‬‫ها‬‫األجنبي‬،‫دخلت‬‫عن‬‫طريق‬‫اإل‬‫ستعمال‬‫من‬‫اليونانية‬
‫والالتينية‬‫والفارسية‬‫على‬‫أثـر‬‫إ‬‫نتشار‬‫اللغة‬‫اآلرامية‬‫في‬‫أقطار‬‫الشرق‬‫األدنى‬‫منذ‬‫ا‬‫أللف‬
‫األول‬‫ق‬.‫م‬
3-‫مفردات‬‫آرامية‬(‫سريانيةكثيرة‬‫عاشت‬‫في‬‫االستعمال‬‫على‬‫إثر‬‫إنتشار‬‫اآلرامية‬‫ف‬‫ي‬
‫اقطارالشرق‬‫األدنى‬‫منذ‬‫األلف‬‫األول‬‫قبل‬‫الميالد‬*)25‫طة‬‫باقر‬

14. 13
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫ويؤكد‬‫األحمد‬‫ما‬‫كتبه‬‫اال‬‫ستاذ‬‫طه‬‫باقر‬‫فيقول‬( :‫تحوي‬‫اللغة‬‫العربية‬‫الكثير‬‫من‬‫ا‬‫لكلمات‬
‫التي‬‫يوجد‬‫ما‬‫يماثلها‬‫في‬‫اللغة‬‫األكدية‬‫بلهجتيها‬‫البابلية‬‫واآلشورية‬‫ولكن‬‫ليس‬‫م‬‫عنى‬‫هذا‬‫أبدا‬
‫أن‬‫لهذه‬‫الكلمات‬‫ا‬‫صوال‬‫عربية‬‫بل‬‫أن‬‫هذه‬‫الكلمات‬‫مشتركة‬‫بين‬‫جميع‬‫اللغات‬‫السامية‬.)
*26‫؛‬‫و‬ ‫لذا‬‫مما‬‫م‬‫تقد‬‫نعلم‬ ‫بتنا‬‫ان‬‫اللغة‬‫اآلرامية‬‫هي‬‫اللغة‬‫األم‬‫بالنسبة‬‫للمندائيين‬،‫أن‬ ‫غير‬
‫ت‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫وفي‬ ‫باإلهتمام‬ ‫جديرة‬ ‫مالحظة‬ ‫هنالك‬‫عالمة‬ ‫ـل‬‫سج‬‫مهمة‬‫تجعل‬‫اللغة‬ ‫من‬
‫؛‬ ‫غيرها‬ ‫عن‬ ‫متفردة‬ ‫المندائية‬‫فالمالحظ‬‫أ‬‫ن‬‫التأثير‬‫في‬‫اللغةالمندائية‬‫كان‬‫قليال‬‫من‬‫قبل‬
‫اللهجات‬‫أ‬‫و‬‫اللغات‬‫المجاورة‬‫لها‬‫حيث‬‫أ‬‫ن‬(‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫التي‬‫ا‬‫جريت‬‫من‬‫قبل‬
‫لغويين‬‫متخصصين‬‫أظهرت‬‫أن‬‫المندائية‬‫هي‬‫من‬‫أسهل‬‫اللهجات‬‫العربية‬‫القديمة‬‫وأكثره‬‫ا‬
‫مرونة‬‫صوتية‬،‫وأقلها‬‫تأثرا‬‫باللغات‬‫األجنبية‬‫كاليونانية‬‫؛‬‫وذلك‬‫بسبب‬‫عزلتها‬‫و‬‫انزوائها‬،
‫كما‬‫أنها‬‫ما‬‫زالت‬‫لغة‬‫أدب‬‫وكالم‬‫في‬‫الوقت‬‫ذاته‬،‫مما‬‫ي‬‫سه‬‫ـ‬‫ل‬‫دراستها‬‫وتحليلها‬،
‫ومقارنتها‬‫مع‬‫اللهجات‬‫العربية‬‫خرى‬‫األ‬‫المندثرة‬‫ـة‬‫والحي‬‫معا‬*27‫باحي‬‫الص‬. )‫وإ‬‫لى‬‫نفس‬
‫التحليل‬‫والنتيجة‬‫يصل‬‫باحث‬‫آخر‬،‫فيؤكد‬‫إ‬‫ن‬‫المندائية‬‫ال‬‫تختلف‬‫عن‬‫كثيرا‬‫شق‬‫يقاتها‬‫السامية‬
‫إ‬‫ال‬‫أ‬‫ن‬‫لها‬‫ال‬‫خصوصية‬‫حيث‬‫يكتب‬((‫وعلى‬‫الرغم‬‫من‬‫القرابة‬‫الواضحة‬‫بين‬‫اللغة‬‫المن‬‫دائية‬
‫وشقيقاتها‬‫اللغات‬‫السامية‬‫االخرى‬‫من‬‫ناحية‬‫وجود‬‫بعض‬‫األ‬‫سماء‬‫أو‬‫المصطلحات‬‫ومن‬
‫ناحية‬‫الجذور‬‫واال‬‫صول‬‫التي‬‫تتفق‬‫بها‬‫أغلب‬‫ـات‬‫السامي‬،‫إال‬‫أن‬‫الخصوصية‬‫واضحة‬‫ف‬‫ي‬
‫بعض‬‫االمور‬‫؛‬‫حيث‬‫تتميز‬‫بأن‬‫رسمها‬‫يختلف‬‫عن‬‫الرسم‬،‫اآلرامي‬‫فقد‬‫إستحالت‬(‫ال‬‫حاء‬)
‫المندائية‬‫إ‬‫لى‬(‫الهاء‬)‫وقد‬‫يذوب‬‫الصوت‬‫تاركا‬‫محله‬‫ألفا‬‫لينة‬*))28‫الناشيء‬.‫أن‬‫هذه‬
‫الخصوصية‬‫للغة‬‫المندائية‬‫وابتعادها‬‫عن‬‫بقية‬‫اللغات‬‫السامية‬‫جعلها‬‫بمنأى‬‫ولو‬‫بش‬‫كل‬‫بسيط‬
‫عن‬‫التغيرات‬‫الحاصلة‬‫في‬‫بقية‬‫اللغات‬‫السامية‬‫؛‬‫فنالحظ‬‫مثال‬( :‫إستخدامها‬[‫إد‬]‫ك‬‫أسم‬
‫موصول‬‫خالفا‬‫للساميات‬‫خرى‬‫الأل‬،‫وغياب‬‫الحركات‬‫في‬‫هذه‬‫اللغة‬‫أدى‬‫الى‬‫إستخدام‬
‫الحروف‬‫بدال‬‫منها‬،‫وأيضا‬‫فقدان‬‫حروف‬‫الحلق‬‫بارزة‬‫في‬‫المندائية‬***‫ع‬،‫ح‬،‫غ‬،‫ول‬‫م‬
‫يبق‬‫اال‬‫الهمزة‬*)28‫احي‬‫الصب‬.‫وبرأي‬‫إ‬‫ن‬‫فقدان‬‫الحركات‬‫واستعمال‬‫الحروف‬‫بدال‬‫منها‬
‫جعل‬‫ضبط‬‫النطق‬‫أصح‬‫وأسلم‬،‫لكن‬‫وعلى‬‫الرغم‬‫من‬‫ذلك‬‫هنالك‬ ‫ظلت‬‫صعوبة‬‫متمثلة‬
‫في‬‫حرف‬[‫الفاء‬]‫والذي‬‫نطق‬‫ي‬‫في‬‫بعض‬‫األ‬‫حيان‬‫مثل‬‫حرف‬[‫الباء‬]‫اآلري‬‫الثالث‬ ‫ذي‬
‫التحتانية‬ ‫نقاط‬‫والقريب‬‫من‬‫حرف‬**‫الباءالعربي‬**.‫إضافة‬‫لما‬‫م‬‫تقد‬‫سنالحظ‬‫أن‬‫حر‬‫فين‬

15. 14
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫من‬‫حروف‬‫اللغة‬‫العربية‬‫غير‬‫موجودين‬‫في‬‫المندائية‬[‫الظاء‬‫والضاد‬]‫كما‬‫سنالحظ‬‫أن‬
‫المندائية‬‫تخلو‬‫بشكلها‬‫األصلي‬‫من‬{‫وجود‬‫التنقيط‬‫فيها‬..‫ومن‬‫المعروف‬‫أن‬‫المندائي‬‫ة‬
‫تحتوي‬‫أ‬‫ربعة‬‫وعشرين‬‫حرفا‬‫تبدأ‬‫بحرف‬‫األلف‬‫وتنتهي‬‫باأللف‬‫والذي‬‫يمثالن‬‫كمال‬‫النور‬
‫والحياة‬}29*‫الليدي‬،‫ويؤمن‬‫المندائيون‬‫أن‬‫هذه‬‫الحروف‬‫لم‬‫تكن‬‫في‬‫يوم‬‫ما‬‫حروفا‬‫عادية‬
‫بل‬{{‫أنها‬‫حروف‬‫مقدسة‬‫والقراءة‬‫تبدأمن‬‫اليمين‬‫إ‬‫لى‬‫اليسار‬‫كالعربية‬‫ومن‬‫السهولة‬‫ج‬‫ـدا‬
‫م‬‫تعل‬‫اللغة‬‫المندائية‬‫بسرعة‬‫وذلك‬‫ألن‬‫أصوات‬‫الحروف‬‫تمتزج‬‫مع‬‫الحركات‬
*}}30‫الناشيء‬

16. 15
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫األبجدي‬‫ة‬‫المندائي‬‫ــ‬‫ة‬
‫تطرقت‬‫سابقا‬‫إ‬‫لى‬‫أن‬‫هنالك‬‫من‬‫ينظر‬‫الى‬‫الحروف‬‫المندائية‬‫وإ‬‫لى‬‫قدسيتها‬‫؛‬‫بإعتبا‬‫ر‬‫أنها‬
‫ـل‬‫تمث‬*‫ملك‬‫النور‬[ *‫ملكا‬‫أد‬‫نهورا‬]‫ويسرني‬‫هنا‬‫وما‬‫دمنا‬‫بصـدد‬***‫اآلبــا‬‫كــادا‬***
‫المندائية‬‫أن‬‫ا‬‫ورد‬‫ما‬‫كتبه‬‫األستاذ‬‫غضبان‬‫رومي‬‫الناشيء‬‫حول‬‫معنى‬‫الحروف‬‫المندائية‬
‫فكتب‬‫ما‬‫نصـه‬{{‫وقد‬‫وجدت‬‫معاني‬‫الحروف‬‫في‬‫أربعة‬‫أماكن‬‫في‬‫كتاب‬(‫ـنـ‬‫الك‬‫ـزا‬
‫س‬‫المـقـد‬))
‫سأنقل‬‫صورة‬‫واحدة‬‫منها‬‫كما‬‫يلـي‬::
‫أ‬:‫ا‬‫أثا‬‫طابا‬‫كشطا‬‫نهورا‬‫أد‬‫مسكي‬‫البيت‬‫الرهمي‬/‫أتي‬‫بأطيب‬‫العهود‬‫النورانية‬‫وأدخل‬‫ها‬
‫في‬‫بيت‬‫الرحمة‬
‫ب‬:‫ب‬‫بهيرا‬‫أنت‬‫زاكي‬/‫أنت‬‫المختار‬‫المزكى‬
‫ج‬:‫ج‬‫ـاورييل‬‫ك‬(‫اوريل‬‫ك‬)‫إشليه‬/‫الرسول‬‫جبرائييل‬
‫د‬:‫د‬‫دركـا‬/‫السبيل‬‫أو‬‫القانون‬
‫هـ‬:‫ه‬‫هيي‬‫ي‬‫رب‬/‫الحي‬‫ـي‬‫رب‬
‫و‬:‫و‬‫ويله‬/‫ويل‬‫لمن‬‫ال‬‫يصغي‬‫للغة‬‫الحياة‬‫ز‬
‫ز‬:‫ز‬‫زيوا‬‫أنات‬/‫أنت‬‫النور‬
‫ط‬:‫ط‬‫طاب‬‫أنات‬/‫طوبى‬‫انت‬‫الطيب‬
‫ي‬:‫ي‬‫يمينه‬/‫واليمين‬‫ركز‬‫النور‬‫واليسار‬‫رمز‬‫الظلمة‬
‫ك‬:‫ك‬‫كشطـا‬/‫العهد‬‫الحق‬_‫بااليمان‬
‫ل‬:‫ل‬‫ليشانا‬/‫لسان‬–‫النطق‬‫بالحق‬
‫م‬:‫م‬‫مانا‬‫ربـا‬‫كبيرا‬/‫العقل‬‫الكبير‬‫أو‬‫النفس‬

17. 16
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫ن‬:‫ن‬‫نهورا‬/‫اي‬‫النور‬‫اإللهي‬
‫ع‬:‫ع‬[‫أي‬: ]‫أين‬/‫العين‬‫التي‬‫ترنو‬‫الى‬‫هللا‬
‫ف‬:‫ف‬‫أ‬‫و‬‫با‬‫أو‬،‫وا‬:‫بيرا‬‫أنا‬‫أدهيي‬/‫انا‬‫شجرة‬‫الحياة‬
‫ص‬:‫ص‬‫صوت‬‫انات‬‫قدماي‬/‫انت‬‫صوت‬‫األزل‬
‫ق‬:‫ق‬‫قال‬‫أنت‬‫قدمايي‬‫هيي‬/‫قولك‬‫الحق‬‫األزلي‬
‫ر‬:‫ر‬‫ربيهون‬‫أد‬‫كلهن‬‫آلمي‬/‫رب‬‫كل‬‫العوالم‬
‫ش‬:‫ش‬‫شامش‬/‫الشمس‬‫ضوء‬‫الحياة‬
‫ت‬:‫ت‬‫تيابـا‬/‫التوبــة‬
‫أد‬/ :‫ذ‬‫حرف‬‫إ‬‫ضافة‬‫وي‬‫عتبر‬‫كحرف‬‫مفرد‬
‫أ‬:‫أ‬/‫البدايـة‬‫والنهايـة‬
‫وهنالك‬‫بضعة‬‫مالحظات‬‫حول‬‫اللغة‬‫المندائية‬‫وأخواتها‬،‫ـات‬‫السامي‬‫وخاصة‬‫العربية‬،‫أو‬‫د‬
‫اإلشارة‬‫إ‬‫ليها‬‫والتنويه‬‫عنهـــا‬:‫نحن‬‫نعرف‬‫إ‬‫ن‬‫اللغة‬‫العربية‬‫ال‬‫تبدأ‬‫ب‬‫ساكن‬‫لذا‬ ‫؛‬‫ت‬‫ستعين‬
‫بالهمزة‬‫األلف‬ ‫أو‬‫للتوصل‬‫إ‬‫لى‬‫نطق‬‫الس‬‫ا‬‫كن‬‫؛‬‫بيد‬‫أن‬‫اللغة‬‫المندائية‬‫وكما‬‫يقول‬‫اال‬‫س‬‫تاذ‬
‫الناشئ‬(‫من‬‫الواضح‬‫عندهم‬[‫الصابئة‬]‫أنه‬‫قد‬‫يبدأ‬‫بساكن‬)31*‫الناشيء‬.‫وأصبحنا‬
‫كذلك‬‫نعرف‬‫أن‬‫العربية‬‫والمندائية‬‫تشتركان‬‫في‬‫أن‬‫كال‬‫اللغتين‬‫متشابهتان‬‫في‬‫ا‬‫لكثير‬‫من‬
‫الكلمات‬‫التي‬‫تخص‬‫طائفة‬‫كبيرة‬‫من‬‫المجاميع‬‫فأن‬‫الكثير‬‫من‬(‫الحروف‬‫والضمائر‬
‫وأسماء‬‫اإلشارة‬‫واأل‬‫سماء‬‫الموصولة‬‫واإل‬‫ستفهام‬‫والظروف‬‫واألعداد‬‫وأسماء‬‫أعضاء‬
‫الجسم‬‫وأعضاء‬‫العائلة‬‫ومعظم‬‫المفردات‬‫المندائية‬‫موجودة‬‫في‬‫العربية‬* )32‫المراني‬.
‫وهنالك‬‫باحث‬‫آخر‬‫يؤكد‬‫ما‬‫هو‬‫أكثر‬‫من‬‫ذلك‬‫فيكتب‬(‫وليس‬‫هذا‬‫فحسب‬‫فأن‬‫هناك‬‫تبادال‬
‫في‬‫بين‬‫األحرف‬‫المختلفة‬،‫مثال‬،‫نالحظ‬‫اآلن‬‫قلب‬‫الجيم‬(‫ياءا‬)‫في‬‫لهجة‬‫أ‬‫هل‬‫جنوب‬

18. 17
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫العراق‬‫؛‬‫حيث‬‫يظهر‬‫التأثير‬‫واضحا‬‫في‬‫لهجة‬‫ا‬‫ولئك‬‫الناس‬[‫جبر‬:‫يبر‬‫جبار‬ ،-‫يب‬‫ار‬]
‫وكذلك‬‫نالحظ‬‫التبادل‬‫بين‬‫النون‬‫والالم‬[‫صنم‬:‫صلم‬]‫وهنالك‬‫تبادل‬‫بين‬‫الراء‬‫والن‬‫ون‬
‫والمثال‬‫المعروف‬[‫بر‬:‫بن‬**‫إبن‬]**‫وهذا‬‫األمر‬‫ليس‬‫حصرا‬‫بين‬‫العربية‬‫واآلرامية‬
‫فهناك‬‫مثال‬‫بين‬‫المندائية‬‫والسامية‬((‫ففي‬‫عدة‬‫لهجات‬‫آرامية‬‫نجد‬‫الباء‬‫تبدل‬‫بالواو‬
‫فالمندائية‬[‫أود‬]‫ومعناها‬[‫هالك‬]‫من‬‫السامية‬[‫أبـد‬* ]33‫موسكاتي‬.‫وأود‬‫القول‬‫هنا‬
‫إ‬‫ن‬‫إ‬‫بداال‬‫آخر‬‫نجـده‬‫بين‬‫الحرفين‬[‫]و‬ ‫غ‬[‫ي‬]‫والذي‬‫كثيرا‬‫ما‬‫نسمعه‬‫في‬‫لهجة‬‫سكان‬
‫الخليج‬‫العربي‬‫حيث‬‫نسمعهم‬‫يقولون‬[‫أبـي‬]‫وهو‬‫يعني‬[‫أبغـي‬][ ‫أي‬‫ريد‬‫ا‬] ‫وأطلب‬،
‫فكثيرا‬ ‫؛‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬‫ما‬‫يحصل‬‫تبادل‬‫بين‬‫بين‬‫حرفي‬(‫س‬)‫و‬(‫ش‬)‫فنقرأ‬‫مث‬‫ال‬‫شمش‬
‫والمقصود‬‫بها‬‫شمس‬،‫وحرف‬‫آخر‬‫من‬‫األبجدية‬‫المندائية‬‫موجود‬‫مثبت‬‫فيها‬‫لكننا‬ ،‫ال‬
‫نسم‬‫ع‬‫هذا‬‫الصوت‬‫وأقصـد‬ ‫نطـــقا‬ ‫وأسهل‬ ‫لينا‬ ‫أقل‬ ‫آخر‬ ‫صوتـا‬ ‫نسمع‬ ‫بل‬ ،‫بـه‬‫حرف‬‫الـ‬[
‫ع‬]‫والذي‬‫ل‬‫تحو‬‫كما‬‫رأينا‬‫الى‬‫حرف‬[ ‫الـ‬‫أ‬]
‫كما‬‫أود‬‫اإلشارة‬‫هنا‬‫الى‬‫حرف‬‫آخر‬‫وصوت‬‫آخر‬‫من‬‫أصوات‬‫اللغة‬‫المندائية‬,‫التي‬
‫تحولت‬‫مع‬‫مرور‬‫الزمن‬‫إ‬‫لى‬‫صوت‬‫آخر‬،‫ولفظ‬‫آخر‬‫ال‬‫يمت‬‫بصلة‬‫إ‬‫لى‬‫الصوت‬‫األصلي‬
‫؛‬‫وأقصد‬‫هنا‬‫حرف‬[‫الهاء‬]‫المندائي‬‫والذي‬‫هو‬[‫ح‬]‫في‬‫باقي‬‫اللهجات‬‫ة‬‫السامي‬‫خرى‬‫األ‬
‫الذي‬ ‫،األمر‬‫يدل‬‫على‬‫أنه‬(‫حاء‬)‫وليس‬(‫هاء‬)‫وهذه‬‫المالحظة‬‫تقودنا‬‫إ‬‫لى‬‫مالحظة‬‫ثانية‬
‫وإ‬‫لى‬‫رأي‬‫آخر‬‫وهو‬:‫ان‬‫المندائي‬‫أدرك‬‫ومنذ‬‫زمن‬‫سحيق‬‫أن‬‫نطق‬‫حرف‬‫الهاء‬‫أسهل‬
‫مخرجا‬‫وأقل‬‫عناءا‬‫من‬‫نطق‬‫حرف‬[‫الحاء‬]‫فرغم‬‫وجود‬‫حرف‬‫الحاء‬‫في‬**‫اآلباكادا‬**
‫المندائية‬‫ومثبت‬‫فيها‬‫؛‬‫اآل‬‫اننا‬‫عمليا‬‫ال‬‫نجد‬‫أي‬‫مفردة‬‫مندائية‬‫تبدأ‬‫بحرف‬‫الحاء‬‫أو‬‫أ‬‫ن‬
‫حرف‬‫الحاء‬‫موجود‬‫فيها‬‫أقصد‬‫ضمن‬‫المفردة‬‫الواحدة‬،‫وال‬‫أبتعد‬‫كثيرا‬‫عند‬‫االشارة‬‫إ‬‫لى‬
‫حرفين‬‫آخرين‬‫من‬‫حروف‬‫اللغة‬‫المندائية‬‫وهما‬‫حرفا‬[‫الفاء‬‫والباء‬]‫فنسمع‬‫بعض‬‫األح‬‫يان‬
‫كلمة‬_‫كنزفرا‬_‫فنسمعها‬(‫كنزبرا‬)‫وقد‬‫ي‬‫غالي‬‫البعض‬‫فيقول‬_‫كنزورا‬_‫بقلب‬
‫الحرفين‬‫إ‬‫لى‬[‫واو‬. ]
‫وقبل‬‫أن‬‫نهي‬‫أ‬‫هذا‬‫الموضوع‬‫أود‬‫األشارة‬‫والتنويه‬‫إ‬‫لى‬‫الموضوع‬‫التالي‬:‫كلنا‬‫يعرف‬‫أن‬
‫اللغة‬‫العربية‬‫ما‬‫زالت‬‫تحتفظ‬‫بالتنوين‬‫كالحقة‬‫تأتي‬‫في‬‫نهاية‬‫األسم‬‫الخالي‬‫من‬[‫ألـ‬]

19. 18
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫التعريف‬‫وكان‬‫هناك‬‫قديما‬‫ما‬‫كان‬‫يسمى‬‫بـ‬[‫التميـيم‬]‫وهي‬‫الحقة‬‫تأتـي‬‫في‬‫نهاية‬‫اإل‬‫سم‬
‫مثل‬[‫صدتم‬،‫بيلجم‬]‫في‬‫الرقعة‬‫الشمالية‬‫الغربية‬،‫اإل‬‫إننا‬‫نجد‬‫السريانية‬‫واآلرام‬‫ية‬‫بوجه‬
‫عام‬‫تتفق‬‫مع‬‫العبرية‬‫في‬‫أ‬‫نها‬‫تخلو‬‫من‬‫ظاهرة‬‫التمييم‬‫في‬‫المفرد‬‫ومع‬‫ذلك‬‫قد‬‫ت‬‫فس‬‫ر‬‫بصيغ‬
‫اإل‬‫سمية‬‫مثل‬[‫إ‬‫يماما‬]،‫يوم‬‫و‬[‫بم‬‫ا‬]‫فم‬‫على‬‫أنها‬‫تحتفظ‬‫ببقايا‬‫التمييم‬* )34‫موسكاتي‬.
..‫لكن‬‫والحق‬‫يقال‬‫لم‬‫أفهم‬‫معنى‬‫أو‬‫القصد‬‫من‬‫كلمتي‬_[_‫صدتم‬‫وبيلجم‬. ]‫فعذرا‬
‫بعد‬‫هذه‬‫المالحظات‬‫والتي‬‫كان‬‫البد‬‫منها‬‫ليستوفي‬‫البحث‬‫وليخرج‬‫على‬‫أحسن‬‫وجه‬‫إن‬
‫جاز‬‫التعبير‬‫؛‬‫دعونا‬‫نتابع‬‫سوية‬‫بعض‬‫المفردات‬‫اآلرامية‬‫المندائية‬‫العربية‬‫المشت‬‫ركة‬.:
‫ا‬‫لمفردات‬‫ا‬‫لعربية‬‫ا‬‫لمفردات‬‫أآلراميــــة‬‫ة‬‫العربي‬ ‫المفردة‬‫ة‬‫اآلرامي‬ ‫المفردة‬
‫آجر‬-‫أكورا‬‫ترجمان‬-
‫تركمينا‬
‫ارجوان‬-‫يوان‬‫ارك‬‫تشـرين‬-‫تشـرينا‬
‫اذان‬-‫ايـدان‬‫تلمــيذ‬-‫ترمــيذا‬
‫أرمـــلة‬-‫ارمثـال‬‫تـل‬-‫تـال‬،
‫تيال‬
‫أسفـين‬-‫اسـفينا‬‫ر‬‫تنــو‬-‫تنـورا‬
‫أسكـفة‬-‫عشقـوفتـا‬‫تـين‬-‫تينــا‬
‫امـة‬-‫امـتا‬‫جـبن‬-‫بنتــا‬‫ك‬
‫انبــوب‬-‫امبوبــا‬‫جـراب‬-‫ـرابـا‬‫ك‬
‫كيس‬ ،
‫انجانــة‬-‫أكونا‬‫ون‬‫أك‬**

20. 19
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫ر‬ْ‫ـ‬‫ج‬‫ج‬‫ير‬-(‫نبات‬)‫يـرا‬‫رك‬‫ك‬
‫اوزة‬-‫وزا‬‫جسـر‬-‫شـرا‬‫ك‬
‫ايــار‬-‫ايـارا‬‫جـص‬-‫ـا‬‫ص‬‫ك‬
‫بـاريـة‬(‫حصير‬)‫بـوريـا‬‫جفـــن‬-‫فنـا‬‫ك‬
‫بـتول‬(‫عذراء‬)‫بتـوال‬‫ار‬‫جمـ‬-‫دقـال‬
‫بـرغـوث‬‫برتغتـا‬(‫بـرطعتـا‬)‫فـاء‬ْ‫حل‬-‫حـلفـا‬
‫طـم‬‫ب‬(‫شجرة‬)-‫بطنـا‬(‫بطميثـا‬)‫خـابيـة‬(‫ب‬‫ح‬)‫خابينا‬(‫حابيـا‬)**
‫بغـداد‬-‫بيت‬‫ـدادة‬‫ك‬‫خازن‬‫خزانــا‬
‫بقـل‬‫بـقوال‬‫خـبل‬(‫اقترض‬)-‫خبـوال‬
‫تـاجـر‬‫ـترا‬‫تـك‬(‫تنكـارا‬! )‫وب‬‫خـر‬(‫نبات‬)-‫خـروبـا‬
‫تـاج‬-‫تـاغـا‬‫خـس‬-‫ا‬‫خسـ‬
‫تالـة‬-‫تـاال‬‫خـالر‬(‫ص‬‫حم‬)-‫خـال‬
‫تـخـم‬‫حدود‬ (-‫تيخـومـا‬‫اق‬‫در‬(‫خـوخ‬)-‫دورقينـا‬
‫دف‬(‫دفة‬‫الكتاب‬)‫دفـا‬‫شمـرة‬(‫حبة‬‫حلوة‬)-‫شـمارا‬
‫دفـران‬(‫نبات‬)-‫دفرانـو‬‫شيص‬(‫تمر‬‫غير‬‫لح‬‫مق‬)-‫شيصـا‬
‫دلــب‬(‫نبات‬)-‫دلبــا‬‫شـيقل‬(‫وزن‬)-‫شـقل‬
‫دلــو‬-‫دوال‬‫صـبر‬(‫نبات‬)-‫صـبرا‬/‫صبارا‬
‫دن‬(‫وعـاءالخمر‬)‫دنــا‬‫صنـم‬(‫زلم‬)-‫صلـما‬**

21. 20
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫دور‬(‫حصن‬)-‫دورا‬‫عـامود‬-‫عمـودا‬
‫دوسر‬(‫نبات‬)-‫دوشيـرا‬‫فـرزال‬(‫آلة‬‫حديد‬)‫سكين‬-‫فرزل‬/‫برزل‬-
‫برزال‬
‫رصف‬(‫رصافة‬)-‫رصـاف‬‫قاقــــلي‬(‫نبات‬)-‫قـاقوال‬
‫رز‬(‫شلب‬)-‫رزا‬،‫برنجي‬‫قـدر‬(‫وعاء‬‫الطبخ‬)-‫قـدرا‬
‫رقـة‬(‫مدينة‬)-‫رقـاتو‬‫قرش‬(‫كوسج‬)-‫كرسـا‬
‫ركبــة‬-‫بركــا‬*‫قمقم‬(‫قنينـة‬)‫قنقـا‬
‫ــأن‬‫رم‬(‫نبات‬)-‫رمـانا‬‫كبريت‬-‫كفروتـا‬
‫زعتـر‬(‫نبات‬)‫صعتـري‬‫كتان‬(‫قطن‬[ )‫قماش‬]-‫ان‬‫كـت‬
‫زعـفران‬(‫نبات‬)‫زعفـرون‬‫كـحل‬-‫كخـال‬
‫زوفـا‬(‫نبات‬)-‫زوفـا‬‫كـر‬(‫و‬‫زن‬‫أو‬‫كيل‬)-‫كـورا‬
‫سـدى‬(‫حياكـة‬)-‫شيـتا‬‫كـراث‬[‫نبات‬]-‫كــراثا‬
‫سفـينة‬‫سفينتـو‬/‫سبينتو‬‫كركـــي‬(‫طائر‬)-‫كـركـيا‬
‫ســلق‬(‫نبات‬)‫ســلقـا‬‫كم‬‫ـون‬(‫نبات‬‫عطري‬)-‫كمـونا‬
‫سلـــة‬‫ســال‬/-‫سـليتا‬‫كـركـم‬(‫نبات‬‫عطري‬)-‫كـركيمــا‬
‫سـمسم‬‫شوشمـا‬‫كمثـرى‬(‫فاكهة‬)-‫كمــترا‬
‫سورنجان‬(‫نبات‬)‫سـرنجان‬‫كــفـر‬(‫قريـة‬)-‫كــفـرا‬
‫سـنونو‬(‫طائر‬)-‫سنونيتا‬‫وة‬‫كـ‬(‫فتحـة‬)-‫كــويتا‬
‫شـعر‬-‫شــور‬‫كيس‬-‫كيسـا‬

22. 21
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫ن‬‫لــك‬(‫وعاء‬‫الغسل‬)-‫لقـ‬‫ن‬‫تـا‬‫نــون‬(‫سمكة‬/‫حوت‬)-‫نــونا‬
‫ماسورة‬(‫ماصول‬)‫ماسـورا‬-‫مازورا‬‫نـير‬(‫نول‬‫حياكة‬)-‫نــوال‬
‫مـر‬(‫مسحاة‬)-‫مــرا‬‫هيت‬(‫مدينة‬)-‫هيت‬‫ادقيرا‬
‫مـد‬(‫كيل‬=18‫لتر‬-‫مـدا‬‫ورشان‬(‫حمام‬‫بري‬)-‫ورشانا‬
*‫أكونـا‬[‫اعتقد‬]‫بأنها‬‫تحولت‬‫مع‬‫االستعمال‬‫الى‬(‫ـن‬‫لك‬)‫وال‬‫شك‬‫ان‬‫المندائيين‬‫الذي‬‫ن‬
‫يشتغلون‬‫في‬‫محالت‬‫التصفية‬‫يعرفون‬‫هذه‬‫اللفظـة‬‫جيـدا‬.
**‫واظن‬‫أن‬‫كلمـة‬[‫انة‬‫حب‬)‫هي‬‫التحريف‬‫وهي‬‫من‬‫المفردات‬‫العامية‬‫العراقية‬.
‫قلب‬****‫مكاني‬8****
‫الشيقل‬‫مازالت‬‫هذا‬‫المفردة‬‫مستعملة‬‫في‬‫االراضي‬‫الفلسطنية‬‫كعملة‬
.‫نالحظ‬‫هنا‬‫قلب‬‫حرف‬‫نون‬)‫إلى‬(‫الم‬)
‫الكلمات‬‫أو‬(‫المفردات‬)‫السابقة‬‫كانت‬‫مستخلصة‬‫من‬‫كتاب‬(‫من‬‫تراثنا‬‫اللغوي‬‫القد‬‫يم‬‫في‬
‫ما‬‫يسمى‬‫بالعربية‬‫بالدخيل‬)‫لألستاذ‬‫طـه‬‫بـاقر‬‫والمفردات‬‫وعلى‬‫قلتها‬‫هنا‬،‫لتؤكد‬‫أن‬
‫اآلرامية‬‫كانت‬‫وسيطا‬‫مهما‬‫إنتقلت‬‫من‬‫خاللها‬‫الى‬‫البابلية‬‫واآلشورية‬‫ومنهما‬‫الى‬‫العرب‬‫ية‬
.

23. 22
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫اللهجـــة‬‫ــ‬‫العامي‬‫ـــــ‬‫ة‬
‫ان‬(‫اللغة‬‫هي‬‫القالب‬‫الذي‬‫يصب‬‫فيه‬‫التفكير‬‫؛‬‫فكلما‬‫ضاق‬‫هذا‬‫القالب‬‫وإضطربت‬
‫أ‬‫وضاع‬‫ـ‬‫ه‬‫ضـاق‬‫نطاق‬‫الفكر‬‫واختلت‬‫نتا‬‫ئ‬‫جـه‬)28‫دي‬‫سوسر‬‫ان‬‫اختالل‬‫أي‬‫اللغة‬‫سيؤدي‬
‫الى‬‫تشويه‬‫مفرداتها‬‫وتنحدر‬‫تدريجيا‬‫لتصبح‬‫ة‬‫عامي‬‫خاصة‬‫بتلك‬‫المنطقة‬‫ومنها‬‫ال‬‫لهجة‬
‫العاميةالعراقية‬‫التي‬‫ما‬‫هي‬‫اال‬‫خليط‬‫وامتداد‬‫لمجموعة‬‫من‬‫اللغات‬‫السامية‬‫وكذلك‬‫اللغات‬
‫المحيطة‬‫به‬‫من‬‫فارسية‬‫وتركية‬‫وكردية‬‫وغيرها‬‫من‬‫اللهجات‬‫واللغات‬‫الوافدة‬‫مما‬‫ـر‬‫غي‬
‫ف‬‫وحـر‬‫وشوه‬‫الكثير‬‫من‬‫المفردات‬‫وجعلها‬‫تنحدر‬‫لتصبح‬‫بعد‬‫ذلك‬‫لهجة‬‫خاصة‬‫بتلك‬
‫المنطقة‬‫وبعض‬‫االحيان‬‫بما‬‫يجاورها‬‫من‬‫مناطق‬‫ذات‬‫امتداد‬‫سكاني‬‫مختلط‬‫مما‬‫يجعل‬
‫انتقال‬‫تلك‬‫المفردات‬‫وتداولها‬‫سهال‬‫وخلق‬‫بالتالي‬‫ما‬‫ى‬‫يسم‬‫باللهجة‬‫ة‬‫العامي‬‫او‬‫المحل‬‫ية‬‫ان‬
‫جاز‬. ‫التعبير‬
‫من‬‫الكلمات‬‫التي‬‫يدور‬‫حولها‬‫جدل‬‫بين‬‫الحين‬‫واآلخر‬{{‫أكـو‬،‫مـاكـو‬}}‫بيد‬‫أن‬‫االستاذ‬
‫طـه‬‫بـاقر‬،‫إ‬‫ستطاع‬‫أن‬‫يضع‬‫النقاط‬‫على‬‫الحروف‬‫فكتب‬‫ما‬‫ـه‬‫نص‬(‫الكلمتان‬‫أكو‬،‫ماك‬‫و‬
‫من‬‫المفردات‬‫اللغوية‬‫الغريبة‬‫التي‬‫يقتصر‬‫تداولها‬‫على‬‫ة‬‫العامي‬‫العراقية‬،‫وتعنيان‬‫على‬
‫مـاهو‬‫معروف‬[‫يوجد‬‫وال‬‫يوجد‬]‫وقد‬‫حار‬‫المفسرون‬‫المحدثون‬‫في‬‫تأصيلها‬‫وذهبوا‬
‫مذاهب‬‫شتى‬‫؛‬‫فمنهم‬‫من‬‫رأى‬‫انهما‬‫اختصار‬،‫يكون‬‫وال‬‫يكون‬‫وجاء‬‫في‬‫معجم‬‫االلفاظ‬
‫الكويتية‬‫للشيخ‬‫جالل‬‫الحنفي‬‫ان‬‫كلمة‬(‫ماكو‬)‫مركبة‬‫من‬‫ما‬‫النافية‬‫ومن‬‫كلمة‬(‫أكو‬)‫التي‬
‫خمنها‬‫تخمينا‬‫صحيحا‬‫على‬‫انها‬‫من‬‫األلفاظ‬‫العراقية‬‫القديمة‬‫التي‬‫بقيت‬‫في‬‫اإلستع‬‫مال‬
‫معروفة‬‫ومتداولة‬‫الى‬‫يومنا‬‫هذا‬)28‫طه‬‫باقر‬‫لكننا‬‫نجده‬‫وفي‬‫مكان‬‫آخريشير‬‫الى‬‫ماكان‬
‫الباحث‬‫يخشاه‬‫حينما‬‫يأتي‬‫أحدهم‬‫ويدلو‬‫بدلوه‬‫لكن‬‫في‬‫مكان‬‫ال‬‫يحسن‬‫ان‬‫يكون‬‫فيه‬‫؛‬‫فنجد‬
‫االستاذ‬‫طه‬‫باقر‬‫يستغرب‬‫من‬‫يورد‬‫األب‬‫أنستاس‬‫الكرملي‬‫قوله‬:
(‫ونقل‬‫عن‬‫األب‬‫الكرملي‬‫ان‬‫اكو‬،‫ماكو‬‫من‬‫الصابئية‬‫المندائية‬‫التي‬‫نقلتهما‬‫عن‬‫اليون‬‫انية‬)
‫أن‬‫ما‬‫نقل‬‫عن‬‫األب‬‫على‬‫انهما‬‫منقولتان‬‫عن‬‫اليونانية‬‫فال‬‫نعرف‬‫مدى‬‫صحته‬‫وال‬‫نعرف‬

24. 23
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫من‬‫أين‬‫إستقى‬‫معلوماته‬‫؟‬‫حتى‬‫ان‬‫االستاذ‬‫باقر‬‫إستغرب‬‫القول‬‫الذي‬‫ادلى‬‫به‬‫األب‬‫ان‬‫ستاس‬
‫فوضع‬[‫كـذا‬]‫للداللة‬‫على‬‫أنه‬‫غير‬‫ق‬‫مصد‬‫على‬‫القول‬‫السابق‬.
‫ان‬‫ما‬‫أوردته‬‫قبل‬‫قليل‬‫لي‬‫شير‬‫بوضوح‬‫إ‬‫لى‬‫أ‬‫ن‬‫هاتين‬‫المفردتين‬‫إنما‬‫هما‬‫من‬‫اللغة‬‫الم‬‫ندائية‬
،‫وليس‬‫هذا‬‫فحسب‬‫بل‬‫إ‬‫ن‬‫المندائيين‬‫يستبشرون‬‫بكلمة‬*‫أكـا‬*‫باعتبارها‬‫فاتحة‬‫ل‬‫لشهادة‬
‫المندائية‬***‫أك‬‫ـ‬‫ا‬‫هي‬‫ـ‬‫ي‬‫أكـ‬‫ـ‬‫ا‬‫م‬‫ــ‬‫اري‬‫أكامنداده‬‫ــــ‬‫ي‬***
‫وكما‬‫نالحظ‬‫ان‬‫الكلمة‬‫أ‬‫و‬‫المفردة‬‫األصلية‬‫هي‬[‫أ‬‫كا‬]‫لكنها‬‫وبمرور‬‫الوقت‬‫ولعدم‬
‫معرفتها‬‫من‬‫قبل‬‫القاطنيين‬‫المندائيين‬ ‫غير‬‫المجاورين‬‫لتلك‬، ‫البشرية‬ ‫المجموعة‬‫ج‬‫علها‬
‫تنحرف‬‫عن‬‫النطق‬‫السليم‬‫لتتحول‬‫بعد‬‫حين‬‫إلى‬‫أكـو‬]‫والتي‬‫تعني‬‫عند‬ ‫معروف‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫نا‬
(‫موجود‬)[
‫االلفاظ‬‫ة‬‫العامي‬‫العراقية‬‫المشتركة‬‫بين‬‫العربية‬‫والمندائية‬‫والتي‬‫يستحسن‬‫بعض‬‫هم‬‫بتسميتها‬*
‫رطنـة‬*‫كثيرة‬‫إ‬‫ال‬‫انني‬‫ا‬‫ورد‬‫هنا‬‫بعض‬‫هذه‬‫االلفاظ‬‫للداللة‬‫ليس‬‫إ‬‫ال‬:
‫اللفظ‬‫العامـي‬‫اللفظ‬‫المندائي‬‫اللفظ‬‫العامـي‬‫اللفظ‬
‫المندائي‬
‫ماطول‬‫أمنطول‬‫انده‬/‫نادي‬‫انده‬‫اند‬
‫تلك‬‫ط‬‫طا‬‫تلك‬‫بيناتهم‬/‫بينهم‬
‫ب‬‫يناتهيون‬
‫حيل‬/‫قوة‬‫حيل‬‫خشان‬
‫خشان‬/‫طائر‬
‫شمر‬/‫رمى‬‫شمر‬‫شيلة‬‫غطاء‬‫لرأس‬‫المرأة‬
‫شيال‬
‫طاسة‬‫طاسا‬‫شيشة‬
‫شيشا‬

25. 24
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫أ‬‫كو‬/‫يوجد‬‫اكو‬‫ماكو‬/‫اليوجد‬
‫ماكو‬
‫منو‬/‫من‬‫منو‬‫مرزيب‬
‫مرزيب‬
‫طب‬/‫دخل‬‫طب‬‫مو‬/‫أليس‬‫كذلك‬
‫مـو‬
‫ــ‬‫ك‬‫ن‬‫ـ‬‫ا‬/‫وعاء‬‫النار‬‫ــ‬‫ك‬‫ـنا‬-‫طمر‬/‫دفن‬
‫طمر‬
‫ك‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫ان‬‫كتان‬‫كمش‬/‫قبض‬‫على‬
‫ك‬‫مص‬
‫كورة‬‫كورا‬‫كش‬‫ر‬/‫أ‬‫ظهر‬‫أ‬‫سنانه‬
‫كشر‬
‫كل‬‫من‬‫كلمن‬‫كرف‬/‫لم‬/‫جمع‬
‫كرفيون‬
‫مي‬/‫ماء‬‫مي‬‫مي‬‫ميزان‬
‫موزان‬
‫نطلب‬/‫نبغي‬‫نبي‬‫انبط‬/‫انشق‬
‫نباط‬
‫مملي‬/‫مملوء‬‫ماملي‬‫هطر‬/‫ضرب‬‫بقوة‬
‫هطر‬
‫ن‬‫اطور‬/‫حارس‬‫ناطر‬‫اكو‬‫اكا‬

26. 25
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫المفردات‬‫الالحقة‬‫والتي‬‫يصل‬‫عددها‬‫إ‬‫لى‬‫المأتين‬‫والخمسين‬‫مفردة‬‫قد‬‫استخلصتها‬‫م‬‫ن‬
‫مجموعة‬‫من‬‫المؤلفات‬‫المندائية‬‫والتي‬‫ترجمها‬‫كل‬‫من‬‫االفاضل‬:
‫االستاذ‬‫غضبان‬‫رومي‬،‫االستاذة‬‫ناجية‬‫غافل‬‫المراني‬،‫الشيخ‬‫رافد‬‫ابن‬‫الريشمة‬‫عب‬‫دهللا‬
‫نجم‬،‫الشيخ‬‫سلوان‬‫شاكر‬،‫والليدي‬‫دراور‬
‫وعذرا‬‫ان‬‫كان‬‫قد‬‫فاتني‬‫إيراد‬‫بعض‬‫المفردات‬‫ذات‬‫الصلة‬‫أو‬‫سهوت‬‫عنها‬‫فلم‬‫أدرجها‬
‫ضمن‬‫السياق‬‫المطلوب‬‫وذلك‬‫لقلة‬‫المصادر‬‫الم‬‫توفر‬‫ة‬‫لدي‬.
‫المندائــي‬‫العربـي‬‫المندائية‬‫العربية‬
‫ابدا‬‫أبدى‬/‫أظهر‬‫ابـا‬‫أب‬
‫بني‬‫ابناء‬‫ابال‬‫ابل‬/
‫ج‬‫مال‬
‫تقن‬‫اتقن‬‫اثـا‬‫اتى‬/‫جاء‬
‫را‬‫ـ‬‫اك‬‫آجر‬‫اثرا‬‫إثراء‬/
‫إغناء‬
‫اهتا‬/‫اهاثا‬‫اخت‬‫اهـا‬‫اخ‬
‫خير‬‫أخير‬‫آهي‬/‫اهواتا‬‫اخوة‬
‫ايدان‬‫اذان‬‫آدم‬‫آدم‬
‫ا‬‫ربا‬‫اربعة‬‫اذنا‬‫اذن‬
‫آس‬/‫آسا‬‫آس‬‫ارا‬‫ارض‬

27. 26
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫اشما‬‫اسم‬‫اسرا‬
‫اسر‬/‫اعتقل‬
‫اصبا‬‫اصبع‬‫شرا‬‫اشترى‬
‫اصري‬‫اصرة‬/‫عقدة‬‫صبأ‬
‫اصطبغ‬
‫افارقا‬‫ا‬‫فارق‬/‫ا‬‫بعد‬‫تروشا‬‫اطرش‬
‫اقبل‬‫ْل‬‫ب‬‫إق‬/‫ارض‬‫فتا‬‫افتى‬
‫اكليال‬‫اكليل‬‫اقليل‬‫اقليم‬
‫االها‬‫اله‬‫اينا‬/‫اليا‬‫الى‬‫اين‬
‫قودام‬‫امام‬/‫قدام‬‫اما‬/‫ايم‬‫اما‬‫ام‬
‫امال‬‫امأل‬‫امر‬‫امر‬‫قال‬
‫انا‬‫انـا‬‫اتمال‬‫امتالء‬
‫انثا‬‫انثى‬‫انات‬‫انت‬
‫اوقر‬‫اوقر‬/‫احترم‬‫اوراشليم‬‫اورشليم‬
‫ايلول‬‫ايلول‬
‫باطال‬‫باطل‬‫بيرا‬‫بئر‬
‫باديرا‬‫بذور‬‫بتوال‬‫بتول‬
‫باسما‬‫بسمة‬‫إبسط‬‫بسط‬
‫بنا‬‫بنى‬/‫أشاد‬‫ترميذا‬‫تلميذ‬

28. 27
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫ابنات‬‫بنات‬‫بنـثا‬‫بناء‬
‫تزميرا‬‫تزمير‬‫ارا‬‫تك‬‫تاجر‬
‫تشرينا‬‫تشرين‬‫تشبيهثـا‬‫تسبيح‬
‫تمرا‬‫تمرة‬‫تراصـا‬‫تكري‬
‫تيبوثا‬‫تيابـا‬‫توبة‬‫تموزا‬/‫تموز‬‫تموز‬
‫توم‬‫ثم‬/‫من‬‫ثم‬‫تالتا‬‫ثالثة‬
‫تورا‬‫ثور‬‫تمانيـا‬‫ثمانية‬
‫دال‬‫ك‬‫جدل‬‫ـديـا‬‫ك‬‫جـدي‬
‫ومري‬‫ك‬‫جمـر‬‫فـنا‬‫ك‬‫جفن‬
‫يوهرة‬‫جوهرة‬‫ندي‬‫ك‬‫جندي‬
‫هبيبـا‬‫حبيب‬‫نـدا‬‫ك‬‫جيش‬
‫هكمتـا‬‫حكمــة‬‫هميانـا‬‫حـزام‬‫هميان‬
‫همـارة‬‫حمــار‬‫هكيمــا‬‫حكـيم‬
‫هلمـا‬‫حلـم‬‫هليبـا‬‫حليب‬
‫هيال‬‫حيل‬/‫قوة‬‫هيي‬‫حـي‬
‫فطيرا‬‫خبز‬‫فطير‬‫هوا‬‫حواء‬
‫هسر‬‫خسر‬‫هتم‬‫ختم‬
‫همشـا‬‫خمسة‬‫هطايا‬‫خطيئة‬
‫هتمـا‬‫ختـم‬‫همـرا‬‫خمـر‬

29. 28
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫دبـا‬‫دب‬‫دانقي‬‫دانق‬
/‫عملة‬‫قديمة‬
‫ـاال‬‫دك‬‫ـال‬‫دج‬‫دببـي‬‫دببـ‬‫ة‬
‫دوال‬/‫داولي‬‫دلـو‬‫دراشـة‬
‫دراسـة‬
‫رشـم‬‫رسـم‬‫رابص‬‫ربص‬
/‫ربض‬/‫إختبأ‬
‫رطـبا‬‫رطب‬‫رزا‬/‫رونزا‬‫رز‬
‫رمـزا‬‫رمز‬[‫العيون‬]‫بوركا‬‫ركبة‬
‫ريهان‬‫ريحـان‬‫رمـانا‬‫رمـانة‬
‫ذيبـا‬‫ذئب‬‫روهــا‬‫روح‬
‫دكر‬‫ذكر‬/‫عكس‬‫االنثى‬‫درايا‬‫ذراع‬
‫ريشا‬‫رأس‬‫دهبـا‬‫ذهب‬
‫رب‬‫ا‬‫رب‬‫ريشما‬‫رئيس‬
‫االمة‬
‫ـال‬‫رك‬‫رجـل‬‫رهم‬‫رحـم‬
‫زرا‬‫زرع‬‫ـيما‬‫رك‬‫رجيم‬
‫زنا‬/‫زنيوثا‬‫زنــا‬‫زدقــا‬‫زكـاة‬
‫زوادا‬‫زوادة‬‫للطعام‬‫زنديقـا‬‫زنديق‬

30. 29
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫زهـا‬‫زهـا‬،‫أينع‬‫زوا‬
‫زوجـة‬
‫زوا‬‫ضياء‬‫زيفا‬‫زيف‬،
‫كذب‬
‫شما‬‫سمع‬‫ساغدا‬
‫ساجدة‬
‫شوطا‬‫سوط‬‫شتبلنا‬‫سنبلة‬
‫هربا‬‫سيف‬‫حربة‬ /‫شوقا‬‫سوق‬
‫شلشتا‬‫سلسلة‬‫شالما‬‫سالم‬
‫شيليطا‬‫سليط‬‫سلطان‬
‫سلطان‬
‫شباط‬‫شباط‬‫ساهدا‬‫شاهد‬
‫ريها‬‫شذا‬،‫رائحة‬‫طيبة‬‫شتل‬‫شتل‬
،‫أ‬‫نبت‬
‫شرهبيل‬‫شرحبيل‬‫شوزب‬‫شذب‬
‫شمشا‬‫شمس‬‫سماال‬‫شمال‬
‫سهدوثا‬‫شهادة‬‫ا‬‫كب‬
‫شوكه‬
‫سطانا‬‫شيطان‬‫شيتل‬‫شيتل‬
(‫شيت‬‫ع‬)

31. 30
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫إزدقا‬‫صدق‬‫صبا‬
‫صبغ‬
‫سيقال‬‫صقيل‬‫زدقة‬
‫صدقة‬
‫شوتا‬‫صوت‬‫صوم‬‫م‬‫ص‬
(‫إمسك‬)
‫صلما‬‫صنم‬(‫زلم‬)‫صورا‬
‫صورة‬
‫طابا‬‫طاب‬‫كهك‬
‫ضحك‬
‫طوبا‬‫طوبى‬‫أسماء‬ ‫من‬ () ‫ـة‬‫الجن‬‫طأما‬‫طعم‬
‫طينا‬‫طين‬‫طمر‬
(‫طمر‬‫دفن‬)
‫ابد‬‫عبد‬‫آلمــا‬‫عالم‬
‫اتيقا‬‫عتيق‬‫ازيزا‬‫عزيز‬
‫اسرة‬‫عشرة‬‫ارقبا‬‫عقرب‬
‫كيال‬‫كيل‬(‫وزن‬)‫انبا‬‫عنب‬
‫كانون‬‫كانون‬-‫ك‬-‫ك‬(‫و‬‫تقلب‬‫خ‬)‫في‬
‫المخاطبة‬
‫كتانا‬‫كتان‬‫كدفا‬‫كتف‬

32. 31
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫اينا‬‫عين‬‫كذبا‬‫كذب‬
‫أزل‬‫غزل‬‫غربا‬‫غرب‬
‫فتا‬‫أ‬‫فتى‬(‫قال‬)‫فروشتا‬‫فراشة‬
‫كاطل‬‫قاتل‬‫فم‬،‫بم‬‫ف‬‫ــ‬‫م‬
‫قبرا‬‫قبر‬‫ق‬‫ـ‬‫ام‬‫ق‬‫ــ‬‫ام‬
‫قرا‬‫قرأ‬‫قبل‬‫قب‬‫ـل‬
،‫رضا‬
‫قديما‬‫قديم‬‫قدسا‬‫قدس‬
‫قوم‬‫م‬‫ق‬(‫انهض‬)‫قاز‬‫قز‬،
‫حرير‬
‫قنينة‬‫قنينة‬‫قشوتا‬‫قسوة‬
‫لمن‬‫لمن‬‫لشانا‬‫لسان‬
‫الغط‬‫ماسك‬‫ا‬‫مي‬‫ماء‬
‫ماردا‬‫مارد‬‫ماكولتا‬‫مأكل‬
‫هبيب‬‫محب‬‫ياقدا‬
‫متوقد‬
‫ا‬‫مزك‬‫مزج‬‫مريرا‬‫مرارة‬(
‫غدة‬)
‫زيفا‬‫مزيف‬‫ا‬‫مزيك‬‫مزيج‬
‫شلمانا‬‫مسالم‬‫مشكنا‬‫مسكن‬

33. 32
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫مطرا‬‫مطر‬‫مشبا‬‫ح‬‫مسب‬
‫ماقيم‬‫مقيم‬‫مقام‬‫مقام‬
(‫وجود‬)
‫ملكا‬‫ملك‬‫مالها‬
‫مالح‬
‫ممل‬‫ي‬‫ممتليء‬‫ملكوتا‬
‫ملكوت‬
‫لبا‬‫لب‬(‫قلب‬)‫ال‬‫ال‬
‫لمن‬‫لمن‬‫لشان‬
‫لسان‬
‫من‬‫من‬(‫اسم‬‫موصول‬)‫مال‬‫مأل‬
‫موتا‬‫موت‬‫من‬‫من‬
(‫للجر‬)
‫مشيها‬‫مسيح‬‫مشبا‬
‫ح‬‫مسب‬
‫مطرا‬‫مطر‬‫ملكوتا‬
‫ملكوت‬
‫ملكا‬‫ملك‬‫ناكر‬
‫ناكر‬
‫نو‬‫نوح‬‫ناطرا‬
‫ناطور‬()‫حارس‬

34. 33
‫المعرفية‬ ‫العيون‬ ‫موسوعة‬ ‫مكتبة‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تحميل‬ ‫تم‬www.MandaeanNetwork.com
‫نفشا‬‫نفس‬‫نطفتا‬
‫نطفة‬
‫ناقي‬‫نقي‬‫نفق‬‫نفق‬
(‫مات‬)
‫وردا‬‫وردة‬‫هاد‬
‫واحد‬
‫هو‬‫هو‬‫هاهو‬
‫هاهو‬
‫هي‬‫هي‬‫هوا‬
‫هوى‬(‫سقط‬)
‫هازا‬‫هذه‬‫هادا‬‫هذا‬
‫يهيا‬‫يحيى‬‫ياور‬
‫ياور‬(‫مساعد‬)
‫يما‬‫يم‬(‫بحر‬)‫يوما‬(‫يوم‬)
‫يوم‬
‫ي‬‫مينا‬‫يمين‬‫ويل‬(‫ويل‬
‫النار‬ ‫أسماء‬ ‫من‬