الملكية العلوية و أحزابها و....الشعب

1. ‫و....الشعب‬ ‫اهبا‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬1
‫مغربية‬‫مجهورية‬‫مقاالت‬
‫شعب‬‫ل‬‫و....ا‬ ‫اهبا‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬
‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عامثن‬ ‫رسل‬‫أ‬‫مبال‬‫ذر‬ ‫يب‬‫أ‬ ‫ىل‬‫ا‬‫وقال‬ ,‫هل‬ ‫عبد‬ ‫مع‬:‫هل‬.‫حر‬ ‫نت‬‫فأ‬ ‫منك‬ ‫قبهل‬ ‫ن‬‫ا‬
‫فلام‬‫ق‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫يدي‬‫س‬ ‫اي‬ :‫العبد‬ ‫هل‬ ‫فقال‬ ,‫يقبهل‬ ‫مل‬ ,‫ابملال‬ ‫العبد‬ ‫ذهب‬‫فقال‬ .‫عتقي‬ ‫فيه‬ ‫هل‬ ‫بوكل‬‫هل‬
‫بو‬‫أ‬:‫ذر‬‫ريق‬ ‫فيه‬ ‫ن‬‫فا‬ ‫عتقك‬ ‫فيه‬ ‫اكن‬ ‫ن‬‫ا‬)‫اميت‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ‫ييت‬‫ر‬‫حل‬ ‫وسلب‬ ‫عبودييت‬ ‫فيه‬ ‫ي‬‫(أ‬.
‫و‬ ‫احلليقة‬ ‫اب‬‫ز‬‫الاح‬ ‫يف‬ ‫نه‬‫ا‬‫و‬‫اخ‬ ‫عىل‬ ‫ايد‬‫ز‬‫ي‬ ‫يقه‬‫ر‬‫ف‬ ‫امام‬ ‫خرجة‬ ‫يف‬ ‫تحية‬‫ملل‬‫ا‬ ‫احلكومة‬ ‫ئيس‬‫ر‬ ‫ا‬‫ر‬‫مؤخ‬ ‫ظهر‬
‫نة‬‫و‬‫املده‬‫بني‬‫و‬ )‫امللتحي‬ ‫به‬‫ز‬‫ح‬ ‫(مبعية‬ ‫بينه‬ ‫الفرق‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫يا‬‫انس‬ ,‫املناصب‬ ‫وراء‬ ‫للهث‬‫اب‬ ‫ايمه‬‫ا‬ ‫هتام‬‫م‬ ‫يفيا‬‫ن‬ ‫بكرمي‬
‫وجئ‬‫ف‬ ‫ن‬‫فا‬ .‫اذلقون‬ ‫عىل‬ ‫َنبت‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ري‬‫ع‬ ّ‫الش‬ ‫تكل‬ ‫ي‬‫أ‬ ) ْ‫ب‬َ‫غ‬‫(الز‬ ‫سوى‬ ‫ليس‬ ‫خرى‬‫ال‬ ‫اب‬‫ز‬‫الاح‬
‫أ‬‫بو‬‫ذر‬‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬ ‫اب‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬ ‫ن‬‫فا‬ ,‫هل‬ ‫رسل‬ُ‫أ‬ ‫اذلي‬ ‫ابلعبد‬‫الوس‬ ‫دور‬ ‫عن‬ ‫تغنت‬‫س‬‫ا‬ ‫ببدلان‬‫يط‬
‫ا‬‫ر‬‫مؤخ‬ ‫الصحافة‬ ‫بهتا‬‫رس‬ ‫اليت‬ ‫رسالته‬ ‫ان‬‫ري‬‫ك‬ ‫بن‬ ‫تناىس‬ ‫هل‬ ,‫مبارشة‬ ‫نعمهتا‬ ‫ويل‬ ‫د‬‫و‬ ‫تطلب‬ ‫سها‬‫بنف‬ ‫وذهبت‬
‫ورسق‬ ‫املغريب‬ ‫اك‬‫ر‬‫احل‬ ‫تغل‬‫اس‬ ‫كيف‬ ‫نيس‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫اتزمامارت‬ ‫صاحب‬ ‫داخلية‬ ‫وزير‬ ‫فهيا‬ ‫تعطف‬‫يس‬
‫ار‬‫ر‬‫ح‬‫أ‬ ‫ات‬‫ر‬‫شعا‬20‫ب‬ ‫الشعب‬ ‫يعد‬ ‫مل‬‫أ‬ ‫؟‬ ‫املفسدين‬ ‫بة‬‫وحماس‬ ‫الفساد‬ ‫بة‬‫ر‬‫حما‬ ‫اىل‬ ‫ادلاعية‬ ‫اير‬‫رب‬‫ف‬‫؟‬ ‫ذكل‬
‫زهد‬ ‫ذكل‬ ‫اكن‬ ‫ماذا‬‫؟‬‫لته‬‫و‬‫مق‬ ‫قال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫بعد‬ ‫وعوده‬ ‫خلف‬‫أ‬‫و‬ ‫حنث‬ ‫ما‬ ‫رسعان‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫املناصب‬ ‫عن‬ ‫هتافت‬ ‫م‬‫أ‬

2. ‫و....الشعب‬ ‫اهبا‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬2
‫دىه‬‫ال‬ ‫بل‬ "‫سلف‬ ‫عام‬ ‫هللا‬ ‫"عفا‬ ‫خيية‬‫ر‬‫التا‬‫مر‬‫ال‬‫و‬‫وسلمه‬ ‫ابلفساد‬ ‫خشصيا‬ ‫يهتمه‬ ‫اكن‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫حتالف‬ ‫نه‬‫أ‬
‫اخلارجية‬ ‫وزارة‬‫؟‬ ‫فمك‬‫ر‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫الفساد‬ ‫حنارب‬ ‫هكذا‬‫أ‬ !!‫حقا‬‫امجلل‬‫ال‬‫يرى‬‫نامه‬‫س‬,‫و‬‫عىل‬ ‫تضحكون‬
.‫حياء‬ ‫بال‬ ‫بيب‬‫حل‬‫ا‬ ‫بنا‬‫شع‬
‫نشد‬‫أ‬‫تنيب‬‫مل‬‫ا‬:
‫بيب‬‫ل‬ ‫هبم‬‫ر‬‫ج‬ ‫الناس‬ ‫ما‬ ‫اذا‬‫وذاق‬ ‫لكهتم‬‫أ‬ ‫قد‬ ‫فاين‬‫ا‬
ّ‫د‬‫و‬ ‫ر‬‫أ‬ ‫فمل‬‫خداع‬ ‫الا‬ ‫مه‬‫ا‬‫د‬ ‫ر‬‫أ‬ ‫ومل‬‫نفاق‬ ‫الا‬ ‫يهنم‬‫ا‬
‫هو‬ ‫الوحيد‬ ‫ها‬ّ‫م‬‫ه‬َ‫ف‬ ,‫مغريب‬ ‫لك‬ ‫عند‬ ‫ممةل‬ ‫صبحت‬‫أ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫د‬‫أ‬ ‫بدلان‬ ‫يف‬ ‫امللكية‬ ‫اب‬‫ز‬‫الاح‬ ‫تتقامس‬
‫نات‬‫املالس‬ ‫اختالق‬ ‫تتعمد‬‫و‬ ,‫بنا‬‫شع‬ ‫مصاحل‬ ‫حساب‬ ‫عىل‬ ‫اكن‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫حىت‬ ‫امللكية‬ ‫عىل‬ ‫احلفاظ‬
‫لسائل‬ .‫احلقيقي‬ ‫احلامك‬ ‫عن‬ ‫يهل‬‫و‬‫وحت‬ ‫العام‬ ‫ي‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬ ‫نتباه‬‫ا‬ ‫جتلب‬ ‫لعلها‬ ‫ملان‬‫رب‬‫ال‬ ‫قبة‬ ‫داخل‬ ‫بيهنا‬ ‫التافهة‬
‫ن‬‫أ‬‫ذا‬‫ا‬ ‫؟يقال‬ ‫ملاذا‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫بذكل‬ ‫تقوم‬ ‫ن‬‫أ‬ )‫احلليقة‬‫و‬ ‫تحية‬‫ملل‬‫(ا‬ ‫اب‬‫ز‬‫الاح‬ ‫لهذه‬ ‫كيف‬ ‫لكن‬ :‫يقول‬
.‫العجب‬ ‫بطل‬ ‫سبب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عرف‬
-1‫املليك‬ ‫النظام‬ ‫بيعة‬‫ط‬ ‫بساطة‬ ‫بلك‬ ‫يه‬ ‫مية‬‫لسق‬‫ا‬ ‫ية‬‫ياس‬‫الس‬ ‫الوضعية‬ ‫لهذه‬ ‫ئييس‬‫ر‬‫ال‬ ‫سبب‬‫ل‬‫ا‬
‫متد‬‫يس‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫علن‬‫أ‬ ‫حيث‬ ‫نسا‬‫ر‬‫ف‬ ‫يف‬ ‫عرش‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫يس‬‫و‬‫ل‬ ‫مرحةل‬ ‫متاما‬ ‫يطابق‬ ‫اذلي‬ ‫احلامك‬‫يته‬‫ع‬‫رش‬
‫السلط‬ ‫لك‬ ‫عىل‬ ‫تحوذ‬‫فاس‬ ,‫غريه‬ ‫حد‬‫أ‬ ‫من‬ ‫ابملسائةل‬ ‫ا‬‫رب‬‫جم‬ ‫ليس‬ ‫نه‬‫أ‬‫و‬ ‫هل‬‫اال‬ ‫من‬ ‫وسلطته‬:
‫نفيذية‬‫لت‬‫ا‬ ‫و‬ ‫القضائية‬ ‫و‬ ‫يعية‬‫رش‬‫الت‬,‫أ‬ ‫اليت‬ ‫يحية‬‫ض‬‫التو‬ ‫الرسوم‬ ‫هذه‬ ‫تبني‬ ‫كام‬‫حض‬‫ت‬ ‫ت‬‫درس‬

3. ‫و....الشعب‬ ‫اهبا‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬3
‫ل‬‫طفال‬‫كتارخي‬ ‫بيني‬‫و‬‫الاور‬‫مىض‬,‫ن‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫حنن‬ ‫يشه‬‫نع‬ ‫لنا‬‫ز‬‫ما‬ ‫فيحني‬‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬ ‫هذه‬ ‫مع‬‫يف‬
‫تي‬‫و‬‫الروب‬‫و‬ ‫نت‬‫رت‬‫ن‬‫الا‬ ‫عرص‬‫ك‬‫وعرص‬ ‫نية‬‫و‬‫الالكرت‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫وسائل‬ ‫و‬:‫نو‬‫ا‬‫الن‬
1
2
1
http://www.ind-philippeville.be/berlemont/5P1ch1.htm
Schéma de l'organisation de l'Etat‫رسم‬‫بياني‬‫لتنظيم‬‫الدولة‬‫في‬‫عهد‬‫لويس‬14

4. ‫و....الشعب‬ ‫اهبا‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬4
‫نرى‬ ‫دعوان‬‫اك‬‫ر‬‫ح‬ ‫بعد‬ ‫املمنوح‬ ‫توره‬‫دس‬ ‫يف‬ ‫بنا‬‫شع‬ ‫عىل‬ "‫"املكل‬ ‫تفضل‬ ‫مباذا‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫خوة‬‫اال‬ ‫هيا‬‫أ‬ ‫ن‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬
2011‫ذلكل‬ ‫املساجد‬ ‫حىت‬ ‫ندت‬‫ج‬ ‫بل‬ ,‫هل‬ ‫يت‬‫و‬‫للتص‬ ‫دعت‬ ‫و‬ ‫اب‬‫ز‬‫ح‬‫ال‬ ‫هل‬ ‫زغردت‬ ‫اذلي‬‫و‬‫ك‬‫ام‬‫دعا‬
‫ال‬‫يه‬‫القادمة‬ ‫الاجيال‬ ‫و‬ ‫اخلالق‬ ‫امام‬ ‫املسؤولية‬ ‫لثقل‬ ‫تحضار‬‫اس‬ ‫دون‬ ‫القصرية‬‫و‬ ‫يةل‬‫و‬‫الط‬ ‫للحي‬‫ا‬ ‫احصاب‬
‫سكيو‬‫تي‬‫ن‬‫و‬‫م‬ ‫ذكل‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫دعا‬ ‫كام‬ ‫للسلط‬ ‫فصل‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫فرق‬ ‫يوجد‬ ‫هل‬3
‫خلت‬ ‫قروان‬‫مث‬ ‫؟‬
‫يةل‬‫و‬‫الط‬ ‫للحي‬‫ا‬ ‫اصاحب‬ ‫ننا‬‫ا‬‫و‬‫اخ‬ ‫ل‬‫سأ‬‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ود‬‫أ‬ ‫اين‬‫ذكل‬ ‫وخصوصا‬‫اذلي‬‫قيل‬‫عنه‬)‫عمل‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫(و‬
‫تجسس‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫متورط‬ ‫نه‬‫ا‬‫بر‬‫ا‬‫املن‬ ّ‫كّس‬‫م‬ ‫املتوسطة‬ ‫للحية‬‫ا‬ ‫صاحب‬ ‫و‬ ‫ته‬‫و‬‫اخ‬ ‫عىل‬ ‫النظام‬ ‫لصاحل‬
2
http://www.liorac.info/PAGES/LouisXIV.php
3
‫الملحق‬ ‫انظر‬–‫أ‬-‫االصلي‬ ‫النص‬ ‫لقراءة‬
"‫الملك‬"
‫المجلس‬
‫الدستوري‬
‫المجلس‬‫األعلى‬
‫للقضاء‬
‫الحكومة‬ ‫الوزراء‬ ‫مجلس‬
‫القائد‬‫األعلى‬
‫للقوات‬‫المسلحة‬
‫األعلى‬ ‫المجلس‬
‫لألمن‬
‫العلمي‬ ‫المجلس‬
‫األعلى‬
+ +

5. ‫و....الشعب‬ ‫اهبا‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬5
‫القصرية‬ ‫للحية‬‫ا‬ ‫صاحب‬ ‫و‬‫نية‬‫و‬‫ذ‬‫مأ‬ ‫عىل‬ ‫خلسة‬ ‫حصوهل‬ ‫ثبت‬ ‫اذلي‬‫و‬ ‫اجلزر‬ ‫يف‬ ‫املتخصص‬
(‫ݣ‬‫ب‬ ‫تحلفمك‬‫اس‬ , )‫مية‬‫ر‬‫الفيديوهات‬ ‫حد‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ظهر‬ ‫اذلي‬ ‫املفرتس‬ ‫هذا‬ ‫حقا‬ ‫هل‬
‫حىت‬ ‫تقوي‬‫يس‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫املسجد‬ ‫حتية‬ ‫يصيل‬ ‫كيف‬ ‫حىت‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ )‫استياء‬‫و‬ ‫جضة‬ ‫خلف‬ ‫اذلي‬‫و‬(
‫العل‬ ‫للمجلس‬ ‫يسا‬‫ئ‬‫ر‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫تحق‬‫يس‬ ‫هل‬ , ‫تلعمث‬ ‫دون‬ ‫خطابه‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫عىل‬‫ن‬‫أ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫الاعىل‬ ‫مي‬
‫؟‬ "‫املؤمنني‬ ‫مري‬‫"أ‬ ‫لقب‬ ‫حيمل‬
‫بيد‬ ‫السلط‬ ‫امك‬‫ر‬‫ت‬ ‫تبار‬‫ع‬‫ابال‬ ‫خذان‬‫أ‬ ‫ذا‬‫ا‬ ‫صادقا‬ ‫لمك‬‫اسأ‬ ‫ين‬‫فا‬ ‫احلليقة‬ ‫للحي‬‫ا‬ ‫احصاب‬ ‫ننا‬‫ا‬‫و‬‫اخ‬ ‫اما‬
‫القوى‬ ‫ازن‬‫و‬‫ت‬ ‫وعدم‬ ,‫عليه‬ ‫صومت‬ ‫اذلي‬ ‫تورمك‬‫دس‬ ‫عليه‬ ‫نص‬ ‫وكام‬ ‫اعاله‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫كام‬ "‫"املكل‬
‫ن‬‫ال‬ ‫ممكنة‬ ‫ية‬‫ياس‬‫س‬ ‫يجية‬‫ت‬‫ا‬‫رت‬‫اس‬ ‫من‬ ‫هل‬ ‫بينه‬‫و‬ ‫بينمك‬‫هذه‬ )‫نية‬‫ا‬‫مل‬‫ر‬‫ب‬ ‫(ملكية‬ ‫اليه‬ ‫تدعون‬ ‫ما‬ ‫اع‬‫زت‬
‫لكهنم‬ ‫و‬ ‫بيد‬‫لع‬‫ا‬ ‫تور‬‫دس‬ ‫عىل‬ ‫يت‬‫و‬‫التص‬ ‫ا‬‫و‬‫قاطع‬ ‫اذلين‬ ‫ات‬‫و‬‫خ‬‫ال‬ ‫و‬ ‫خوة‬‫لال‬ ‫حىت‬ ‫موهجة‬ ‫ئةل‬‫الاس‬
.)‫نية‬‫ا‬‫مل‬‫ر‬‫ب‬ ‫(ملكية‬ ‫بومه‬ ‫حيلمون‬
‫ملون‬‫تأ‬ ‫فهل‬ ‫الشارع‬ ‫ضغط‬ ‫حتت‬ ‫وهو‬ ‫بنا‬‫بشع‬ ‫العلوي‬ ‫املليك‬ ‫النظام‬ ‫تالعب‬ ‫كيف‬ ‫يعرف‬ ‫لكنا‬
‫رش‬ ‫لقد‬ ‫؟‬ ‫ن‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫لمك‬ ‫يتنازل‬ ‫ان‬)‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫م‬‫أ‬ ‫ية‬‫و‬‫عل‬ ‫(ملكية‬ ‫السابق‬ ‫املقال‬ ‫يف‬ ‫حت‬4
‫كيف‬
‫عىل‬ ‫الاوربية‬ ‫امللكيات‬ ‫صبحت‬‫أ‬.‫العرب‬ ‫منه‬ ‫تخلص‬‫نس‬‫ل‬ ‫لق‬‫خ‬ ‫التارخي‬ ‫ن‬‫فا‬ .‫ن‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫عليه‬ ‫مايه‬
4
)‫مغربية‬ ‫جمهورية‬ ‫أم‬ ‫علوية‬ ‫(ملكية‬ ‫المقال‬ ‫رابط‬47083057-http://www.slideshare.net/jomhory/ss

6. ‫و....الشعب‬ ‫اهبا‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬6
2-‫نرى‬ ‫دعوان‬ ‫اخلالية‬ ‫القرون‬ ‫يف‬ ‫ورواب‬‫أ‬ ‫فته‬‫ر‬‫ع‬ ‫اذلي‬ ‫املليك‬ ‫الاستبداد‬ ‫عرص‬ ‫يف‬ ‫نعيش‬ ‫ننا‬‫مبأ‬
‫امجلهوري‬ ‫قال‬ ‫ماذا‬‫ات‬‫ر‬‫ما‬Jean-Paul MARAT‫عن‬‫ذكل‬ ‫عايش‬ ‫كام‬ ‫ابحلكومة‬ ‫امللكية‬ ‫عالقة‬
‫ب‬ ‫نه‬‫و‬‫عن‬ ‫ذلكل‬ ‫فصال‬ ‫خصص‬ ‫حيث‬‫احلكومة‬ ‫خملوقات‬ ‫تاكثر‬" ‫يقول‬ ‫حيث‬ .‫يع‬‫لتوس‬‫نطاق‬
‫سلطهتم‬" ‫امللوك‬ ‫يقوم‬‫اء‬‫ر‬‫م‬‫ال‬"‫ب‬‫تضاعف‬‫الوظائف‬‫و‬‫لقاب‬‫ال‬"5
‫جتدر‬ ‫املقصود‬ ‫لفهم‬ ‫وهنا‬
.‫ائنا‬‫ر‬‫وز‬ ‫عدد‬ ‫كرثة‬ ‫من‬ ‫دهش‬‫لت‬ ‫بية‬‫و‬‫ور‬‫أ‬ ‫بدول‬ ‫بدلان‬ ‫يف‬ ‫احلكومة‬ ‫اء‬‫ر‬‫وز‬ ‫عدد‬ ‫نة‬‫ر‬‫ملقا‬ ‫الاشارة‬
‫مع‬ ‫نعيش‬ ‫نا‬‫لس‬‫فأ‬‫ات‬‫ر‬‫ما‬‫ف‬ ‫خملوقاهتم‬ ‫عدد‬ ‫يف‬ ‫للزايدة‬ " ‫ليقول‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫مييض‬ ‫؟‬‫ا‬‫يعطون‬ ‫هنم‬
"... ‫بناهتم‬‫و‬ ‫ابناهئم‬‫و‬ ‫لزوجاهتم‬ ‫خاصة‬ ‫منازل‬6
‫ال‬ ‫نية‬‫ا‬‫زي‬‫م‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫ولك‬‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫شعب‬
‫مع‬ ‫نعيش‬ ‫نا‬‫لس‬‫فأ‬ .‫عرصان‬ ‫بالكم‬ ‫يع‬ّ‫ابلر‬‫ات‬‫ر‬‫ما‬‫سيس‬‫تأ‬ ‫يف‬ ‫سامه‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫منه‬ ‫سوءا‬ ‫كرث‬‫أ‬ ‫حنن‬ ‫الك‬ ‫؟‬
‫من‬ ‫انضل‬ ‫اليت‬ ‫امة‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫حفاده‬‫ل‬ ‫اك‬‫ر‬‫ات‬ ‫جلها‬‫أ‬ ‫من‬ ‫شهد‬‫ست‬‫ا‬‫و‬ ‫بدايهتا‬ ‫وعايش‬ ‫لبدله‬ ‫مجهورية‬
.‫اجلهام‬
3-‫كيف‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫عىل‬ ‫ااب‬‫و‬‫ج‬‫ملاذا‬ ‫و‬: ‫الامنذج‬ ‫بعض‬ ‫هذه‬ ‫؟‬
"‫رى‬‫آ‬‫أ‬ ‫و‬ ‫"هاك‬ ‫مقوةل‬ ‫مع‬ ‫يا‬‫متاش‬‫القرص‬ ‫نية‬‫ا‬‫زي‬‫م‬ ‫عىل‬ ‫املصادقة‬ ‫يمت‬ ‫كيف‬ ‫اب‬‫ر‬‫تغ‬‫ابس‬ ‫يالحظ‬ ‫لكنا‬
)‫بنا‬‫شع‬ ‫ال‬‫و‬‫ام‬ ‫من‬ ‫(املقتطعة‬ ‫ملان‬‫رب‬‫ال‬ ‫فة‬‫ر‬‫غ‬ ‫داخل‬ ‫الضخمة‬,‫اض‬‫رت‬‫اع‬ ‫و‬‫أ‬ ‫نقاش‬ ‫بدون‬‫و‬ ‫بّسعة‬
5
‫الملحق‬ ‫انظر‬–‫ب‬-‫االصلي‬ ‫النص‬ ‫لقراءة‬
‫الملحق‬ ‫انظر‬–‫ج‬-‫االصلي‬ ‫النص‬ ‫لقراءة‬
6

7. ‫و....الشعب‬ ‫اهبا‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬7
‫نني‬‫ا‬‫مل‬‫رب‬‫ال‬ ‫صفة‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫ز‬‫الاح‬ ‫هذه‬ ‫حتصل‬ ‫ماذا‬ ‫عىل‬ ‫ابملقابل‬ ‫لكن‬‫بعض‬ ‫ا‬‫ر‬‫مؤخ‬ ‫نرشت‬ ‫؟‬
‫نية‬‫و‬‫الالكرت‬ ‫الصحف‬‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫حتت‬ ‫ا‬‫رب‬‫خ‬7
‫من‬ ‫أزيد‬43‫لسنة‬ ‫البرلمانيين‬ ‫كلفة‬ ‫هي‬ ‫سنتيم‬ ‫مليار‬2015
" ‫هذه‬ ‫تقوم‬ ‫خرى‬‫أ‬ ‫هجة‬ ‫من‬‫اب‬‫ز‬‫الاح‬"‫حب‬‫وعمعة‬ ‫اخالقنا‬ ‫هلكت‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫الهلكية‬ ‫هذه‬ ‫امية‬
‫صبح‬‫أ‬ ‫حىت‬ ‫بدلان‬‫ي‬‫يف‬ ‫عامليا‬ ‫نية‬‫ا‬‫الث‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫حيتل‬ ‫بدلان‬ ‫ان‬ ‫الاعالمية‬ ‫بر‬‫ا‬‫املن‬ ‫يف‬ ‫نية‬‫ال‬‫ع‬ ‫تداول‬
‫كام‬ ‫ادلعارة‬‫ص‬‫ح‬.‫لية‬‫و‬‫ادل‬ ‫الصحفية‬ ‫ير‬‫ر‬‫التقا‬ ‫قبهل‬ ‫ومن‬ ‫يرة‬‫ز‬‫اجل‬ ‫قناة‬ ‫عىل‬ ‫بيني‬‫للي‬‫ا‬ ‫احد‬ ‫ا‬‫ر‬‫مؤخ‬
‫هذه‬ ‫بيد‬‫ع‬ ‫جيرؤون‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫ثة‬‫ر‬‫الاك‬ ‫هذه‬ ‫اء‬‫ز‬‫ا‬ )‫احلليقة‬‫و‬ ‫تحية‬‫ملل‬‫(ا‬ ‫اب‬‫ز‬‫الاح‬ ‫هذه‬ ‫فعلت‬ ‫مفاذا‬
‫؟‬ ‫الفاجعة‬ ‫هذه‬ ‫حلل‬ ‫متاكمةل‬ ‫يجية‬‫ت‬‫ا‬‫رت‬‫اس‬ ‫تقدمي‬ ‫عىل‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫الهلكية‬‫ذكل‬ ‫ابع‬ ‫كيف‬ ‫يتذكر‬ ‫لكنا‬
‫الاش‬ ‫املناضل‬‫ان‬ ‫بعد‬ ‫الهلكية‬ ‫هذه‬ ‫ار‬‫ر‬‫مت‬‫س‬‫ال‬ ‫خدمة‬ ‫بصل‬ ‫بقرشة‬ ‫اجمليد‬ ‫خيه‬‫ر‬‫ات‬ ‫الصنديد‬ ‫ايك‬‫رت‬
.‫بية‬‫قل‬ ‫بسكة‬ ‫صابته‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫وشك‬‫أ‬ ‫نظامه‬ ‫ان‬ ‫اتزمامات‬ ‫صاحب‬ ‫اعرتف‬‫هذا‬ ‫فعهل‬ ‫اليشء‬ ‫نفس‬
‫يف‬ ‫ابنه‬ ‫مع‬ ‫امللتحي‬ ‫احلزب‬2011, ‫ية‬‫ر‬‫جامه‬ ‫بية‬‫شع‬ ‫اب‬‫ز‬‫اح‬ ‫عىل‬ ‫نتوفر‬ ‫نا‬‫لس‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫؟‬ ‫ملاذا‬ .
‫ان‬ ‫احلقيقة‬‫اجمل‬‫و‬ ‫املفقر‬ ‫بنا‬‫شع‬‫غري‬ ‫هل‬ ‫ليس‬ ‫املسكني‬ ‫و‬ ‫هل‬.‫ملكية‬ ‫اب‬‫ز‬‫اح‬
‫ن‬‫فا‬ , ‫الهلكية‬ ‫هذه‬ ‫علهيا‬ ‫حتافظ‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫بنا‬‫شع‬ ‫يف‬ ‫تتفىش‬ ‫اليت‬ ‫الامية‬ ‫بة‬‫نس‬ ‫فرمغ‬ ‫لهذا‬‫الوعي‬
.‫نتخاابهتا‬‫ا‬ ‫يقاطع‬‫و‬ ‫اب‬‫ز‬‫الاح‬ ‫هذه‬ ‫ينبذ‬ ‫بنا‬‫شع‬ ‫جعل‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫عن‬ ‫الناجت‬
7
http://www.akhbarona.com/economy/97242.html

8. ‫و....الشعب‬ ‫اهبا‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬8
‫ازمة‬ ‫يف‬ ‫ابهنم‬ ‫فون‬‫رت‬‫يع‬ ‫بيده‬‫ع‬ ‫مبعية‬‫و‬ ‫نفسه‬ ‫العلوي‬ ‫النظام‬,‫مضحاك‬ ‫نيا‬‫ز‬‫خم‬ ‫مقاال‬ ‫يت‬‫أ‬‫ر‬ ‫فقد‬
‫ان‬‫و‬‫بعن‬‫جديدة‬ ‫وشعب‬ ‫مكل‬ ‫بثورة‬ ‫الا‬ ‫حل‬ ‫ال‬!
‫ا‬‫و‬‫وحرم‬ ‫باهبم‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫اعتقل‬‫و‬ ‫النضال‬ ‫يف‬ ‫حياهتم‬ ‫ا‬‫و‬‫افن‬ ‫بة‬‫ر‬‫مغا‬ ‫مناضلني‬ ‫نرى‬ ‫ان‬ ‫املؤسف‬ ‫ملن‬ ‫نه‬‫ا‬
‫تعل‬‫اش‬ ‫وقد‬ ‫الشارع‬ ‫يف‬ ‫يسحلون‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ز‬ ‫وال‬ ‫ابناهئم‬ ‫من‬‫ر‬‫أ‬‫س‬‫هم‬‫ح‬ ‫اميا‬ ‫دون‬ ‫شيبا‬‫هذا‬ ‫من‬ ‫ياء‬
,‫العلوي‬ ‫املليك‬ ‫النظام‬‫؟‬ ‫سبنا‬‫كت‬‫ا‬ ‫مفاذا‬
‫لدلوةل‬ ‫املبارشة‬ ‫املسؤولية‬ ‫عن‬ ‫بينوزا‬‫س‬ ‫يتحدث‬-‫سها‬‫نف‬ ‫حترتم‬ ‫اليت‬-‫و‬ ‫اد‬‫ر‬‫ف‬‫ال‬ ‫من‬‫أ‬ ‫ضامن‬ ‫يف‬
‫فيقول‬ ‫يهتم‬‫ر‬‫ح‬‫ليس‬ ‫و‬ ‫ابخلوف‬ ‫مقعهم‬ ‫و‬ ‫اد‬‫ر‬‫ف‬‫ال‬ ‫عىل‬ ‫يطرة‬‫لس‬‫ا‬ ‫ليس‬ ‫للحمك‬ ‫لهنايئ‬‫ا‬ ‫لهدف‬‫ا‬‫ف‬ " :
‫يف‬ ‫يعيش‬ ‫حىت‬ ‫اخلوف‬ ‫من‬ ‫خشص‬ ‫لك‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫ذكل‬ ‫من‬ ‫لعكس‬‫اب‬ ‫هو‬ ‫منا‬‫ا‬ ‫و‬ ،‫علهيم‬ ‫لطاعة‬‫ا‬ ‫فرض‬
‫غريه‬ ‫يلحق‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫دون‬ ‫يعمل‬ ‫و‬ ‫يعيش‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫بيعي‬‫لط‬‫ا‬ ‫حقه‬ ‫كيد‬‫تأ‬ ‫خرى‬‫أ‬ ‫بعبارة‬ ‫و‬ ‫اتم‬ ‫ئنان‬‫طم‬‫ا‬
‫رضر‬"8
.
‫اذلي‬ ‫كهذا‬ ‫ملكيا‬ ‫نظاما‬ ‫ان‬‫هو‬‫بنا‬‫شع‬ ‫قاب‬‫ر‬ ‫عىل‬ ‫مسلط‬َ‫ي‬ْ‫ن‬‫يف‬ ‫كس‬‫برهة‬‫نضال‬ ‫اكامت‬‫ر‬‫ت‬ ‫لك‬
‫بنا‬‫شع‬,‫و‬‫مقااليت‬ ‫يف‬ ‫اسلفت‬ ‫كام‬,‫بنا‬‫شع‬ ‫عىل‬ ‫وجترب‬ ‫حتدي‬ ‫عالقة‬ ‫بطه‬‫ر‬‫ت‬‫نتقم‬‫ا‬ ‫كيف‬ ‫نظروا‬‫ا‬‫ف‬ ,
‫ار‬‫ر‬‫اح‬ ‫وكهول‬ ‫باب‬‫ش‬ ‫من‬20‫ماذا‬ ‫نظروا‬‫ا‬‫و‬ ,‫تحية‬‫ملل‬‫ا‬ ‫احلكومة‬ ‫نظار‬‫ا‬ ‫حتت‬ ‫الهتم‬ ‫هلم‬ ‫لفق‬‫و‬ ‫اير‬‫رب‬‫ف‬
‫ين‬‫في‬‫بصحا‬ ‫فعل‬‫و‬ ‫ن‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ ‫للمهداوي‬ ‫حيصل‬ ‫وما‬ ‫ابط‬‫ر‬‫امل‬ ‫قبهل‬ ‫و‬ ‫نوزال‬‫أ‬ : َ‫ك‬ ‫ار‬‫ر‬‫ح‬‫ال‬ ‫ا‬‫اذلي‬ ‫تعسف‬‫ل‬‫ا‬
8
Spinoza. Traité théologico -politique

9. ‫و....الشعب‬ ‫اهبا‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬9
‫الاعالمية‬ ‫طال‬‫و‬ ‫السماليل‬‫و‬ ‫بويك‬‫الفايس‬ ‫الناشط‬ ‫اعتقال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ومؤخ‬ ‫للمنصوري‬ ‫حصل‬ ‫ما‬
.‫احلافة‬ ‫ايري‬‫رب‬‫الف‬
‫املقال‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫اظن‬ ‫اخلتام‬ ‫يف‬ ‫و‬‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫هو‬‫اذلين‬ ‫تنا‬‫و‬‫اخ‬ ‫بعض‬ ‫عىل‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫خري‬
,‫اب‬‫ز‬‫الاح‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫ابلتحالف‬ ‫امجلهوريني‬ ‫ا‬‫و‬‫طالب‬‫للجامهري‬ ‫الاحنياز‬ ‫اختار‬ ‫خشص‬ ‫امجلهوري‬
‫مترضر‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫او‬ ‫ا‬‫ري‬‫فق‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫ليس‬‫اجامتعيا‬,‫الظمل‬ ‫رؤية‬ ‫فض‬‫ر‬‫ي‬ ‫اذلي‬ ‫الانساين‬ ‫لضمريه‬ ‫رضاء‬‫ا‬ ‫لكن‬
‫للمب‬‫و‬ ‫للشعب‬ ‫نة‬‫ا‬‫خي‬ ‫هو‬ ‫ملكية‬ ‫اب‬‫ز‬‫اح‬ ‫مع‬ ‫التحالف‬ ,‫جدلته‬ ‫بين‬ ‫عىل‬‫امجلهورية‬ ‫ادئ‬.
‫ن‬‫ا‬‫بعض‬ ‫عىل‬ ‫تعيص‬‫يس‬ ‫اذلي‬ ‫امجلهوري‬ ‫الفكر‬ ‫هذا‬ ‫رشح‬ ‫هو‬ ‫املقاالت‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الغرض‬
‫فه‬ ‫تنا‬‫و‬‫اخ‬‫مه‬‫لوجيات‬‫و‬‫يدي‬‫ال‬ ‫احصاب‬ ‫خصوصا‬ ‫و‬‫تنا‬‫قع‬‫قو‬ ‫لون‬‫و‬‫حيا‬ ‫اذلين‬‫حنن‬ ,‫نن‬‫ا‬ ‫نؤمن‬‫ا‬‫ا‬‫خوة‬‫يف‬
‫اثنياهتم‬ ‫و‬ ‫دايانهتم‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫كيفام‬ ‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫لك‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫نناضل‬ ‫فنحن‬ ‫ومنه‬ ‫الوطن‬‫هذ‬ ‫ان‬ ‫نرى‬‫و‬ ,‫ا‬
‫ار‬‫ر‬‫الاح‬ ‫بة‬‫ر‬‫املغا‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫وقلوب‬ ‫عقول‬ ‫من‬ ‫سقط‬ ‫قد‬ ‫النظام‬,‫ينا‬‫عل‬ ‫يصدق‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫نعمل‬‫و‬
‫قول‬‫ات‬‫ر‬‫ما‬‫تلو‬ ‫ال‬ ‫وحىت‬‫م‬‫العبودية‬ ‫قيود‬ ‫مل‬‫أ‬ ‫من‬ ‫تبيك‬ ‫ويه‬ ‫الاحفاد‬ ‫نا‬9
‫مل‬ ‫لودل‬ ‫تركع‬ ‫ال‬ ‫وحىت‬ ,
‫احلمل‬ ‫يبلغ‬‫بعد‬,‫الفاليح‬ ‫املعرض‬ ‫تتاح‬‫ف‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫مؤخ‬ ‫حصل‬ ‫كام‬.
‫سن‬‫الهلكية‬ ‫مبخاطر‬ ‫بنا‬‫شع‬ ‫توعية‬ ‫يف‬ ‫متر‬‫نس‬‫س‬‫و‬ ‫لنا‬‫و‬‫وعق‬ ‫بنا‬‫و‬‫قل‬ ‫يف‬ ‫مجهوريتنا‬ ‫ع‬‫نصب‬ ‫ينا‬‫ضع‬‫ا‬‫و‬
‫الالحقة‬ ‫جيال‬‫لل‬ ‫ميا‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫مزه‬ ‫تقبال‬‫مس‬ ‫يننا‬‫ع‬‫أ‬10‫و‬‫تتحقق‬ ‫حىت‬‫اجلهم‬ ‫من‬‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ارض‬ ‫عىل‬
‫الـــــــجــــــــمــــــــــهــــــــــوريــــــــــة‬.‫بـــــــــيــــــــــــــة‬‫ر‬‫الــــــمــــــغـــــــــ‬
9
-‫الملحق‬ ‫انظر‬–‫د‬-‫االصلي‬ ‫النص‬ ‫لقراءة‬-10‫الملحق‬ ‫انظر‬ .–‫و‬-‫الخلف‬ ‫في‬ ‫يفكر‬ ‫من‬ ‫همة‬ ‫على‬ ‫تكلم‬ ‫عندما‬ ‫لشوبنهاور‬ ‫االصلي‬ ‫النص‬ ‫لقراءة‬
‫ط‬‫ف‬‫د‬‫ي‬‫ع‬‫س‬‫ي‬‫ك‬‫وا‬‫جمهوري‬‫مغربي‬

10. ‫و....الشعب‬ ‫اهبا‬‫ز‬‫ح‬‫أ‬ ‫و‬ ‫ية‬‫و‬‫العل‬ ‫امللكية‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬
10
‫امللحق‬
‫أ‬
“Il n’y a point encore de liberté si la puissance de juger n’est pas séparée de la
puissance législative et de l’exécutrice” Montesquieu
‫ب‬
"Pour étendre leur puissance, les princes multiplient les emplois et les titulaires".
Jean-Paul MARAT. Les chaînes de l’esclavage. )Chapitre : Multiplier les créatures
du gouvernement.(
‫ج‬
"C'est pour augmenter le nombre de leurs créatures, qu'ils ont donné des maisons
particulières à leurs femmes, à leurs fils, à leurs filles, à leurs oncles, à leurs tantes,
réunissant à toutes les charges fastueuses qui composent la leur, un conseil
d'administration modelé sur le département des finances de l’État"
Jean-Paul MARAT. Les chaînes de l’esclavage.
‫د‬
"Songez aussi à ce que vous devez à la postérité …..Et faudra-t-il que vos fils, en
pleurant sur leurs chaînes, s'écrient un jour avec désespoir : Voilà les fruits de la
vénalité de nos pères !".
Jean-Paul MARAT. Les chaînes de l’esclavage.
‫و‬
"Celui qui veut éprouver la reconnaissance de son époque doit marcher du même pas
qu’elle; mais cela ne produit jamais rien de grand. Aussi, quand on se propose de
grandes choses, doit-on fixer ses regards sur la postérité" .
ArthurSchopenhauer. Parergaetparalipomena.
‫ن‬ ‫ما‬ ‫اءة‬‫ر‬‫لق‬‫بية‬‫ر‬‫مغ‬ ‫مجهورية‬ ‫مقاالت‬ ‫سلسةل‬ ‫من‬ ‫رش‬
www.slideshare.net/jomhory