www.maktbah.com - المكتبة الذكية

2. ‫أثر‬
‫التفكي‬‫ـ‬‫ر‬
‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬
‫تأليف‬
‫أ‬.‫الشوي‬ ‫محسن‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫ـ‬‫ش‬
‫ماج‬‫ـ‬‫ست‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ر‬‫ـ‬‫ث‬‫ـ‬‫ق‬‫ــ‬‫اإلس‬ ‫افة‬‫ـ‬‫الم‬‫ـ‬‫ي‬‫ــ‬‫ة‬
‫اإلسالمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬

3. ‫ح‬،‫والتوزيع‬ ‫للنشر‬ ‫المفردات‬ ‫دار‬3311‫هـ‬
‫النشر‬ ‫أثناء‬ ‫الوطنية‬ ‫فهد‬ ‫الملك‬ ‫مكتبة‬ ‫فهرسة‬
‫علي‬ ،‫الشويش‬‫بن‬‫محسن‬
‫أ‬‫الثقافي‬ ‫البناء‬ ‫في‬ ‫التفكير‬ ‫ثر‬/ .‫علي‬‫بن‬‫الشويش‬ ‫محسن‬.-،‫الرياض‬3311‫هـ‬
33331×43‫سم‬
‫ردمك‬:8-88-8508-851-818
3-‫الثقافي‬ ‫اإلنسان‬ ‫علم‬4-‫الثقافة‬1-‫التفكير‬‫أ‬-
‫العنوان‬
‫ديوي‬15304
4384/3311
‫اإليداع‬ ‫رقم‬:4384/3311
‫ردمك‬:8-88-8508-851-818
C3311‫هـ‬-4534‫األولى‬ ‫الطبعة‬ ‫م‬
‫والتوزيع‬ ‫للنشر‬ ‫المفردات‬ ‫دار‬،‫الرياض‬
‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫المملكة‬
‫ص‬.‫ب‬:151/‫البريدي‬ ‫الرمز‬:33343
‫هاتف‬:3158048،‫فاكس‬:3158030
‫اإللكتروني‬ ‫الموقع‬:www. almufradat.com
‫اإللكتروني‬ ‫البريد‬:info@almufradat.com
mufradat@hotmail.com
‫محفوظة‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬
3311‫هـ‬-4534

4. ‫الثقافة‬ ‫قسم‬ ‫ــ‬ ‫الشريعة‬ ‫لكلية‬ ‫مقدمة‬ ‫ماجستير‬ ‫رسالة‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫أصل‬
‫الباحث‬ ‫بها‬ ‫وحصل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اإلمام‬ ‫بجامعة‬ ‫اإلسالمية‬
‫وعنوان‬ ‫الشرف‬ ‫مرتبة‬ ‫مع‬ ‫ممتاز‬ ‫بتقدير‬ ‫الماجستير‬ ‫درجة‬ ‫على‬
‫الرس‬‫األصلي‬ ‫الة‬(‫الثقافي‬ ‫البناء‬ ‫في‬ ‫التفكير‬ ‫أثر‬)‫بعد‬ ‫المؤلف‬ ‫قام‬ ‫وقد‬
‫من‬ ‫تهذيب‬ ‫الى‬ ‫مايحتاج‬ ‫وتهذيب‬ ‫وتعديلها‬ ‫بتصحيحها‬ ‫المناقشة‬
‫للنشر‬ ‫صالحة‬ ‫تكون‬ ‫حتى‬ ‫مباحثها‬.
‫اإلهداء‬
‫من‬ ‫وقد‬ ‫يسعدني‬‫ا‬‫ﻟﻠﻪ‬‫اﻟكتاب‬ ‫هذا‬ ‫بإتمام‬ ‫عﻠي‬ ‫تعاﻟى‬‫أهدي‬ ‫أن‬:
‫ا‬ ‫أمد‬ ‫اﻟفاضل‬ ‫واﻟدي‬ ‫إﻟى‬‫ﻟﻠﻪ‬‫عمره‬ ‫في‬،‫عرفان‬‫ا‬ ‫بعد‬ ‫بفضﻠﻪ‬ ‫ا‬‫ﻟﻠﻪ‬
‫دائما‬ ‫عزيمتي‬ ‫وشد‬ ‫همتي‬ ‫شحذ‬ ‫في‬ ‫تعاﻟى‬،‫ا‬ ‫من‬ ‫راجيا‬‫ﻟﻠﻪ‬‫تعاﻟى‬
‫وهو‬ ‫شفاءه‬ ‫عﻠيﻪ‬ ‫يسبغ‬ ‫وأن‬ ‫واﻟعافية‬ ‫اﻟصحة‬ ‫بموفور‬ ‫يمده‬ ‫أن‬
‫اﻟعﻠيم‬ ‫اﻟسميع‬.
‫اﻟعزيزة‬ ‫اﻟواﻟدة‬ ‫إﻟى‬‫واﻟمثابرة‬ ‫اﻟجد‬ ‫منها‬ ‫أتعﻠم‬ ‫كنت‬ ‫اﻟتي‬
‫واﻟعزيمة‬‫اﻟم‬ ‫دعواتها‬ ‫أثر‬ ‫أرى‬ ‫وكنت‬‫واﻟرشاد‬ ‫باﻟتوفيق‬ ‫ستمرة‬
‫و‬‫اﻟسداد‬‫ا‬ ‫سائال‬‫ﻟﻠﻪ‬‫أن‬ ‫وعال‬ ‫جل‬‫برهما‬ ‫عﻠى‬ ‫ويعينني‬ ‫يوفقني‬
‫جميﻠهما‬ ‫ورد‬.
‫ا‬ ‫اﻟكريمة‬ ‫زوجتي‬ ‫إﻟى‬‫بﻠحظة‬ ‫ﻟحظة‬ ‫جانبي‬ ‫إﻟى‬ ‫وقفت‬ ‫ﻟتي‬.
‫إﻟ‬‫فيﻪ‬ ‫وأحببتﻪ‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫أحبني‬ ‫من‬ ‫ى‬.
‫اﻟعﻠي‬ ‫هللا‬ ‫وأسأل‬ ‫اﻟمتواضع‬ ‫اﻟجهد‬ ‫هذا‬ ‫أهدي‬ ‫جميعا‬ ‫هؤالء‬ ‫إﻟى‬
‫خا‬ ‫يكون‬ ‫وأن‬ ‫واﻟمسﻠمين‬ ‫اإلسالم‬ ‫بﻪ‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ‫اﻟقدير‬‫ﻟوجهﻪ‬ ‫ﻟصا‬
‫اﻟكريم‬.

5. ‫وتقدير‬ ‫شكر‬
(‫َاه‬‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ت‬‫ًا‬‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬َّ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬َّ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫ِي‬‫ن‬ْ‫ع‬ِ‫ز‬ْ‫و‬َ‫أ‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬)
‫وأشكره‬ ‫وتعاﻟى‬ ‫سبحانﻪ‬ ‫أحمده‬ ،‫نقمﻪ‬ ‫ويدفع‬ ،‫نعمﻪ‬ ‫يوافي‬ ‫حمدا‬ ‫هلل‬ ‫اﻟحمد‬
‫وأستغفر‬ ‫أهﻠﻪ‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫عﻠيﻪ‬ ‫وأثني‬‫ه‬،‫اﻟمصطفى‬ ‫اﻟنبي‬ ‫عﻠى‬ ‫وأسﻠم‬ ‫وأصﻠي‬
‫ونصح‬ ‫األمانة‬ ‫وأدى‬ ‫اﻟرساﻟة‬ ‫بﻠغ‬ ‫اﻟذي‬ ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اﻟمجتبى‬ ‫واﻟرسول‬
‫األمة‬،‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫اﻟتابعين‬ ‫وعﻠى‬ ‫أجمعين‬ ‫وصحبﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وعﻠى‬ ‫عﻠيﻪ‬ ‫هللا‬ ‫صﻠى‬
‫اﻟدين‬ ‫يوم‬ ‫إﻟى‬ ‫بإحسان‬..‫بعد‬ ‫أما‬
‫اﻟ‬ ‫هذا‬ ‫إتمام‬ ‫عﻠى‬ ‫ﻟي‬ ‫توفيقﻪ‬ ‫عﻠى‬ ‫تعاﻟى‬ ‫هللا‬ ‫اشكر‬ ‫فإني‬‫أن‬ ‫تعاﻟى‬ ‫واسأﻟﻪ‬ ،‫بحث‬
‫بﻪ‬ ‫ينفع‬ ‫وأن‬ ، ‫اﻟكريم‬ ‫ﻟوجهﻪ‬ ‫خاﻟصا‬ ‫يجعﻠﻪ‬.
‫من‬ ‫ﻟكل‬ ‫واﻟتقدير‬ ‫واالمتنان‬ ‫اﻟجزيل‬ ‫باﻟشكر‬ ‫أتوجﻪ‬ ‫ثم‬:
‫سعود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ‫واﻟمعرفة‬ ‫باﻟعﻠم‬ ‫اﻟشامخ‬ ‫اﻟصرح‬
‫اﻟشريعة‬ ‫كﻠية‬ ‫في‬ ‫ممثﻠة‬ ، ‫اإلسالمية‬–‫منحني‬ ‫ﻟما‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اﻟثقافة‬ ‫قسم‬
‫تسهيالت‬ ‫من‬ ‫اﻟقسم‬ ‫إياه‬‫اﻟعﻠم‬ ‫ﻟطالب‬ ‫اﻟفرصة‬ ‫وإتاحة‬ ،‫اﻟعﻠم‬ ‫طﻠب‬ ‫في‬
‫هيئة‬ ‫أعضاء‬ ‫جميع‬ ‫يوفق‬ ‫أن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اﻟموﻟى‬ ‫سائال‬ ‫دراستهم‬ ‫إلكمال‬
‫ما‬ ‫كل‬ ‫إﻟى‬ ‫اﻟحبيبة‬ ‫جامعتنا‬ ‫وفي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اﻟثقافة‬ ‫قسم‬ ‫في‬ ‫اﻟتدريس‬
‫ويرضاه‬ ‫يحبﻪ‬.
‫اﻟدكتور‬ ‫فضيﻠة‬ ‫واﻟعرفان‬ ‫باﻟشكر‬ ‫اخص‬ ‫كما‬:‫مرسي‬ ‫اﻟسالم‬ ‫عبد‬ ‫اﻟسيد‬
‫عﻠى‬‫جهد‬ ‫من‬ ‫بذﻟﻪ‬ ‫ما‬‫وتقويمها‬ ‫اﻟرساﻟة‬ ‫عﻠى‬ ‫اإلشراف‬ ‫في‬ ‫مشكور‬
،‫اﻟقيمة‬ ‫توجيهاتﻪ‬ ‫إبداء‬ ‫في‬ ‫جهدا‬ ‫يدخر‬ ‫ﻟم‬ ‫أنﻪ‬ ‫حيث‬ ،‫وتصحيحها‬
‫مشاغﻠﻪ‬ ‫كثرة‬ ‫رغم‬ ،‫اﻟدائبة‬ ‫ورعايتﻪ‬ ‫اﻟسديدة‬ ‫ومالحظاتﻪ‬،‫وعظم‬
‫مسئوﻟياتﻪ‬،‫اﻟجز‬ ‫خير‬ ‫عني‬ ‫هللا‬ ‫فجزاه‬‫ودنياه‬ ‫دينﻪ‬ ‫أمور‬ ‫عﻠى‬ ‫وأعانﻪ‬ ‫اء‬
1)‫األحقاف‬ ‫سورة‬,‫رقم‬ ‫آية‬11

6. ‫اﻟعو‬ ‫حمد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫اﻟدكتور‬ ‫فضيﻠة‬‫األب‬ ‫بمثابة‬ ‫كان‬ ‫واﻟذي‬ ‫يسي‬
‫من‬ ‫أواله‬ ‫وﻟما‬ ‫مشكور‬ ‫جهد‬ ‫من‬ ‫بذل‬ ‫ﻟما‬ ،‫اﻟفاضل‬ ‫واألستاذ‬ ‫اﻟموجﻪ‬
‫فكرة‬ ‫تقديم‬ ‫عند‬ ‫سديدة‬ ‫وآراء‬ ‫قيمة‬ ‫مالحظات‬ ‫من‬ ‫أسداه‬ ‫وما‬ ،‫توجيﻪ‬
‫قبوﻟﻪ‬ ‫وكذﻟك‬ ‫اﻟقسم‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫قبوﻟها‬ ‫وتم‬ ‫اﻟبحث‬ ‫خطة‬ ‫أتممت‬ ‫حتى‬ ‫اﻟبحث‬
‫حس‬ ‫ميزان‬ ‫في‬ ‫ذﻟك‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫ونسأل‬ ‫اﻟرساﻟة‬ ‫مناقشة‬‫ناتﻪ‬.
‫اإلسالمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اإلمام‬ ‫بجامعة‬ ‫سﻠطان‬ ‫األمير‬ ‫مكتبة‬،‫عﻠى‬
‫إخراج‬ ‫في‬ ‫ساهمت‬ ‫اﻟتي‬ ‫واﻟمراجع‬ ‫اﻟكتب‬ ‫من‬ ‫باﻟعديد‬ ‫ﻟي‬ ‫إمدادهم‬
‫اﻟقيامة‬ ‫يوم‬ ‫حسناتهم‬ ‫ميزان‬ ‫في‬ ‫يجعﻠﻪ‬ ‫أن‬ ‫تعاﻟى‬ ‫هللا‬ ‫سائال‬ ‫اﻟبحث‬.
‫واﻟتقدير‬ ‫اﻟشكر‬ ‫خاﻟص‬ ،‫واﻟدعاء‬ ‫واﻟمساعدة‬ ‫اﻟعون‬ ‫ﻟﻠباحث‬ ‫قدم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫وإﻟى‬
‫اﻟعطر‬ ‫واﻟثناء‬.
‫خاﻟصة‬ ‫أعماﻟنا‬ ‫يجعل‬ ‫وأن‬ ،‫اﻟجزاء‬ ‫خير‬ ‫اﻟجميع‬ ‫يجزي‬ ‫أن‬ ‫اﻟموﻟى‬ ‫سائال‬
‫هلل‬ ‫واﻟحمد‬ ،‫اﻟكريم‬ ‫ﻟوجهﻪ‬‫عﻠى‬ ‫وسﻠم‬ ‫هللا‬ ‫وصﻠى‬ ‫اﻟصاﻟحات‬ ‫تتم‬ ‫بنعمﻪ‬ ‫اﻟذي‬
‫أجمعين‬ ‫وصحبﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وعﻠى‬ ،‫محمد‬ ‫نبينا‬.

7. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬7
‫امل‬‫قدة‬
‫ﻟنعماﻪ‬ ‫اﻟشااكرين‬ ‫حمد‬ ‫هلل‬ ‫اﻟحمد‬،‫هللا‬ ‫رساول‬ ‫عﻠاى‬ ‫واﻟساالم‬ ‫واﻟصاالة‬
‫و‬‫وصحبﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫عﻠى‬،‫وبعد‬ ‫اﻟدين‬ ‫يوم‬ ‫إﻟى‬ ‫بإحسان‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬،،،
‫ف‬‫ارية‬‫ا‬‫ﻟﻠبش‬ ‫اامال‬‫ا‬‫متك‬ ‫اا‬‫ا‬‫ثقافي‬ ‫ااء‬‫ا‬‫بن‬ ‫اق‬‫ا‬‫اﻟحني‬ ‫االم‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫ادم‬‫ا‬‫ق‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬،‫ام‬‫ا‬‫ﻟه‬ ‫اق‬‫ا‬‫يحق‬
‫اخخارة‬ ‫فاي‬ ‫هللا‬ ‫ورضوان‬ ‫باﻟجنة‬ ‫واﻟفوز‬ ‫اﻟدنيا‬ ‫في‬ ‫اﻟسعادة‬.‫اﻟبنااء‬ ‫ويتسام‬
‫غياره‬ ‫عان‬ ‫تميازه‬ ‫فريادة‬ ‫بااصاية‬ ‫اإلساالمي‬ ‫اﻟثقافي‬،‫مرجعيتاﻪ‬ ‫أن‬ ‫وهاو‬
‫اﻟوح‬ ‫ومصدره‬‫ي‬.‫اﻟبنااء‬ ‫هاذا‬ ‫صدق‬ ‫يؤكد‬ ‫اﻟذي‬ ‫هو‬ ‫اإلﻟهي‬ ‫اﻟمصدر‬ ‫وهذا‬
‫معاا‬ ‫واخخارة‬ ‫اﻟادنيا‬ ‫فاي‬ ‫ﻟإلنسان‬ ‫اﻟعظمى‬ ‫وفائدتﻪ‬ ‫وثباتﻪ‬.‫اﻟبنااء‬ ‫وينطﻠاق‬
‫اإلنساان‬ ‫ﻟحقيقة‬ ‫اﻟصادق‬ ‫اﻟفهم‬ ‫منطﻠقات‬ ‫من‬ ‫اﻟثقافي‬،‫خﻠقاﻪ‬ ‫مان‬ ‫واﻟهادف‬،
‫وأساﻟي‬‫اخخرة‬ ‫في‬ ‫ومصيره‬ ‫أهدافﻪ‬ ‫تحقيق‬ ‫ب‬.
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫اﻟنظر‬ ‫يﻠفت‬ ‫ومما‬،‫إﻟاى‬ ‫تادعو‬ ‫اﻟتاي‬ ‫اخيات‬ ‫كثرة‬
‫اﻟعقل‬ ‫وإعمال‬ ‫واﻟتفكر‬ ‫واﻟتدبر‬ ‫اﻟنظر‬‫ﻟتكاريم‬ ‫ساببا‬ ‫وجال‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫جعﻠﻪ‬ ‫اﻟذي‬
‫اﻟماﻠوقاات‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫عﻠى‬ ‫وتفضيﻠﻪ‬ ‫آدم‬ ‫بني‬،‫تعااﻟى‬ ‫قاال‬(‫اي‬‫ن‬َ‫ب‬ ‫َاا‬‫ن‬‫مم‬‫ر‬َ‫ك‬ ‫اد‬َ‫ق‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
‫ات‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬‫م‬‫اﻟط‬ َ‫ن‬‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬‫َق‬‫ز‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ر‬‫ح‬َ‫ب‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬َ‫ب‬‫اﻟ‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬‫ﻠ‬َ‫م‬َ‫ح‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫د‬َ‫آ‬‫يار‬‫ث‬َ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ﻠ‬َ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬‫مﻠ‬‫ض‬َ‫ف‬َ‫و‬
‫ااايال‬‫ا‬‫ض‬‫َف‬‫ت‬ ‫اااا‬‫ا‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫ﻠ‬َ‫خ‬ ‫ااان‬‫ا‬‫م‬‫م‬‫م‬)()
،‫ﻟال‬ ‫اااببا‬‫ا‬‫س‬ ‫اااذﻟك‬‫ا‬‫وك‬‫ااا‬‫ا‬‫يف‬ ‫بو‬ ‫اااطالظ‬‫ا‬‫ض‬‫اااة‬‫ا‬‫اﻟاالف‬ ‫ة‬
‫األرض‬ ‫في‬ ‫واﻟمسئوﻟية‬،‫تعاﻟى‬ ‫قال‬(‫اي‬‫ف‬ ِ‫ل‬‫ا‬‫اع‬َ‫ج‬ ‫اي‬ِّ‫ن‬‫إ‬ ‫اة‬َ‫ك‬‫ئ‬ َ‫ال‬َ‫م‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ذ‬‫إ‬َ‫و‬
‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬‫َﻠ‬‫خ‬ ‫ض‬‫ر‬َ‫األ‬)()
(1)‫رقم‬ ‫آية‬ ،‫اإلسراء‬ ‫سورة‬07
()‫رقم‬ ‫آية‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ،‫اﻟبقرة‬ ‫سورة‬07

8. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬ 8
‫و‬ ‫بشامول‬ ‫اﻟحقاائق‬ ‫عﻠاى‬ ‫اﻟتعارف‬ ‫إﻟى‬ ‫يدعو‬ ‫واﻟوحي‬‫هاو‬ ‫وهاذا‬ ‫عماق‬
‫أصوﻟﻪ‬ ‫أصدق‬ ‫في‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫منهج‬،‫قواعده‬ ‫وأرسخ‬.
‫اال‬‫ا‬‫ﻟتحم‬ ‫ااا‬‫ا‬‫عقﻠي‬ ‫ااداده‬‫ا‬‫بإع‬ ‫اارد‬‫ا‬‫اﻟف‬ ‫ااة‬‫ا‬‫تهيئ‬ ‫ااى‬‫ا‬‫عﻠ‬ ‫اار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬ ‫اال‬‫ا‬‫يعم‬ ‫ااذﻟك‬‫ا‬‫وب‬
‫اﻟمسئوﻟية‬،‫ومجتمعﻪ‬ ‫وأسرتﻪ‬ ‫نفسﻪ‬ ‫تجاه‬ ‫وتبعاتﻪ‬.
"‫اﻟااذي‬ ‫اﻟحضاااري‬ ‫اﻟتاﻠااق‬ ‫أسااباب‬ ‫ماان‬ ‫أن‬ ‫شااك‬ ‫وال‬‫األمااة‬ ‫تعيشااﻪ‬
‫ا‬ ‫اوم‬‫ا‬‫اﻟي‬ ‫االمية‬‫ا‬‫اإلس‬‫دور‬ ‫ادام‬‫ا‬‫نع‬‫اادر‬‫ا‬‫اﻟق‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬‫اال‬ ‫اى‬‫ا‬‫عﻠ‬‫اارة‬‫ا‬‫باﻟحض‬ ‫ااء‬‫ا‬‫رتق‬
‫اﻟموصاﻠة‬ ‫األساباب‬ ‫عﻠاى‬ ‫واﻟتعارف‬ ‫اﻟتساير‬ ‫قوانين‬ ‫واكتشاف‬ ‫اإلسالمية‬
‫اﻟحضارة‬ ‫وبناء‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫ﻟﻠتمكين‬"()
‫حال‬ ‫في‬ ‫اﻟمتأمل‬ ‫وإن‬‫بعض‬‫اﻟواضاح‬ ‫تاراجعهم‬ ‫يجاد‬ ‫اﻟياوم‬ ‫اﻟمساﻠمين‬
‫ﻟﻠعقال‬ ‫إعماال‬ ‫دون‬ ‫أومتبع‬ ‫مقﻠد‬ ‫بين‬ ‫وهم‬ ‫األمم‬ ‫سائر‬ ‫عن‬،‫عناﻪ‬ ‫يناتج‬ ‫مماا‬
‫ومن‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫منافذ‬ ‫إغالق‬‫اﻟرقاي‬ ‫وعادم‬ ‫اﻟتفكيار‬ ‫تعطيال‬ ‫ثم‬.‫اﻟوسايﻠة‬ ‫وإن‬
‫اى‬‫ا‬‫إﻟ‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫اﻟتوج‬ ‫او‬‫ا‬‫ه‬ ‫اده‬‫ا‬‫تجم‬ ‫أو‬ ‫اداره‬‫ا‬‫وانح‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬ ‫اعق‬‫ا‬‫ض‬ ‫اة‬‫ا‬‫إلزاح‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟحقيقي‬
‫سابل‬ ‫في‬ ‫واﻟبحث‬ ‫واﻟمجتمع‬ ‫ﻟﻠفرد‬ ‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫في‬ ‫وأثره‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫دراسة‬
‫اة‬‫ا‬‫اﻟمعني‬ ‫اات‬‫ا‬‫اﻟمؤسس‬ ‫ال‬‫ا‬‫وداخ‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟعمﻠي‬ ‫ااة‬‫ا‬‫اﻟحي‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫تفعيﻠ‬ ‫ام‬‫ا‬‫ث‬ ‫ان‬‫ا‬‫وم‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫تنميت‬
‫واﻟتع‬ ‫اﻟتربياة‬ ‫مؤسساات‬ ‫وخاصة‬‫اﻟشاامﻠة‬ ‫اﻟتنموياة‬ ‫واﻟمؤسساات‬ ‫ﻠايم‬.‫وإن‬
‫بنائاﻪ‬ ‫عﻠى‬ ‫واﻟعمل‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫إصالح‬ ‫هي‬ ‫اﻟشامل‬ ‫ﻟإلصالح‬ ‫االنطالق‬ ‫نقطة‬
‫وإنمائﻪ‬‫اﻟبن‬ ‫في‬ ‫أثره‬ ‫ﻟتطبيق‬ ‫اﻟتوجﻪ‬ ‫ثم‬‫اﻟثقافي‬ ‫اء‬‫حيث‬‫إن‬‫عالج‬ ‫فيﻪ‬‫ا‬‫ألي‬
‫اﻟحياة‬ ‫جوانب‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫مشكﻠة‬.
‫اﻟبحث‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬(‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫في‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫أثر‬)‫مبي‬‫ناا‬‫أهمياة‬‫هاذا‬
‫اﻟموضوظ‬‫وأسباب‬‫فيﻪ‬ ‫واﻟبحث‬ ‫دراستﻪ‬ ‫اﻟى‬ ‫اﻟحاجة‬ ‫ومسيس‬ ‫اختياره‬.
()‫عصاره‬ ‫حضاارة‬ ‫ماع‬ ‫اﻟمساﻠم‬ ‫محناة‬ ‫اﻟحضااري‬ ‫اﻟبنااء‬ ‫دراسة‬ ،‫محمد‬ ‫محمود‬ ،‫سفر‬،
‫ص‬1‫األمة‬ ‫كتاب‬ ‫سﻠسﻠة‬ ،()،‫قطار‬ ،‫اﻟدينية‬ ‫واﻟشئون‬ ‫اﻟشرعية‬ ‫اﻟمحاكم‬ ‫رئاسة‬
171‫هـ‬

9. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬9
‫ودراسته‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫أهمية‬ ‫تكمن‬ ‫حيث‬‫يلي‬ ‫ما‬ ‫في‬:
‫اة‬‫ا‬‫دراس‬ ‫إن‬‫ااره‬‫ا‬‫وآث‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬‫االم‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫اوء‬‫ا‬‫ض‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟثقافي‬‫اة‬‫ا‬‫أهمي‬ ‫ذات‬
‫دعاوى‬ ‫إبطال‬ ‫في‬ ‫كبيرة‬‫جماود‬ ‫سابب‬ ‫أن‬ ‫يزعمون‬ ‫اﻟذين‬ ‫اﻟمغرضين‬
‫تمسك‬ ‫هو‬ ‫وتاﻠفهم‬ ‫اﻟمسﻠمين‬‫باﻟدين‬ ‫هم‬.
‫اإلسااالمي‬ ‫اﻟمجتمااع‬ ‫فااي‬ ‫باﻟتنميااة‬ ‫اﻟموضااوظ‬ ‫صااﻠة‬،‫طريااق‬ ‫فبدايااة‬
‫تنمياة‬ ‫هاو‬ ‫اﻟشاامﻠة‬ ‫اﻟتنمية‬‫ومعرفاة‬ ‫اﻟتفكيار‬‫عﻠاى‬ ‫تاأثيره‬ ‫فاي‬ ‫طرائقاﻪ‬
‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬.
‫بااﻟنهوض‬ ‫األماة‬ ‫تهاتم‬ ‫أن‬ ‫هاو‬ ‫اﻟحضاري‬ ‫اﻟنهوض‬ ‫في‬ ‫اﻟطريق‬ ‫بداية‬
‫اﻟبنا‬ ‫نحاو‬ ‫اﻟعقال‬ ‫توجياﻪ‬ ‫فاي‬ ‫وأهميتاﻪ‬ ‫اﻟتفكيار‬ ‫بمعرفاة‬ ‫وذﻟك‬ ‫اﻟعقﻠي‬‫اء‬
‫وغيره‬ ‫اﻟحضاري‬ ‫أو‬ ‫اﻟثقافي‬.
‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫في‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫بأثر‬ ‫تعنى‬ ‫مستقﻠة‬ ‫دراسة‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬.
‫النقاط‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫أهداف‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫اجتهدت‬ ‫وقد‬
‫التالية‬:
‫واﻟمجتمع‬ ‫اﻟفرد‬ ‫ثقافة‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫آثار‬ ‫تحرير‬.
‫اام‬‫ا‬‫ش‬ ‫ااراز‬‫ا‬‫وإب‬ ‫اارى‬‫ا‬‫األخ‬ ‫ااة‬‫ا‬‫اﻟعقﻠي‬ ‫ااات‬‫ا‬‫باﻟعمﻠي‬ ‫اار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬ ‫ااة‬‫ا‬‫عالق‬ ‫ااان‬‫ا‬‫بي‬‫وﻟية‬
‫اﻟماتﻠفة‬ ‫اﻟحياة‬ ‫ﻟمجاالت‬ ‫اﻟتفكير‬.
‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬ ‫اة‬‫ا‬‫تنمي‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ارق‬‫ا‬‫واﻟط‬ ‫ااﻟيب‬‫ا‬‫األس‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اة‬‫ا‬‫مجموع‬ ‫اى‬‫ا‬‫إﻟ‬ ‫ال‬‫ا‬‫اﻟتوص‬
‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫نستفيد‬ ‫بحيث‬ ‫تأصيﻠية‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫وإبرازها‬.
‫باﻟتفكير‬ ‫اﻟصﻠة‬ ‫ذات‬ ‫واﻟقيم‬ ‫اﻟمفاهيم‬ ‫تأصيل‬.
‫مفهوم‬ ‫بيان‬‫اﻟتفكير‬‫وأنواعﻪ‬‫وأهدافﻪ‬.
‫في‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫أثر‬ ‫عﻠى‬ ‫اﻟتعرف‬‫وتطوير‬ ‫تأصيل‬‫و‬‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫تقويم‬.
‫اة‬‫ا‬‫خدم‬‫االمي‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫ايل‬‫ا‬‫اﻟتأص‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اهام‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫االل‬‫ا‬‫خ‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫االم‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫ااﻟة‬‫ا‬‫رس‬
‫وأهميتﻪ‬ ‫ﻟﻠتفكير‬‫اﻟبن‬ ‫في‬‫اﻟثقافي‬ ‫اء‬.

10. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬ 01
‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬‫اآلتية‬ ‫األسئلة‬ ‫عن‬ ‫وتجيب‬ ‫لتبحث‬:
‫واﻟمجتمع‬ ‫ﻟﻠفرد‬ ‫اﻟثقافي‬ ‫واﻟبناء‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫بين‬ ‫اﻟعالقة‬ ‫وجﻪ‬ ‫ما‬‫؟‬
‫ما‬‫تنم‬ ‫أساﻟيب‬ ‫أبرز‬‫اإلسالمية‬ ‫اﻟثقافة‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫ية‬‫؟‬
‫ما‬‫حياث‬ ‫مان‬ ‫اﻟثقاافي‬ ‫اﻟبنااء‬ ‫عﻠى‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫آثار‬ ‫هي‬‫تأصايﻠﻪ‬‫وتطاويره‬
‫وتقويمﻪ؟‬
‫مااااا‬‫ااااانية‬‫ا‬‫واإلنس‬ ‫اﻟعقﻠيااااة‬ ‫ااااب‬‫ا‬‫اﻟجوان‬ ‫بناااااء‬ ‫ااااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اﻟتفكياااار‬ ‫دور‬ ‫ااااو‬‫ا‬‫ه‬
‫واﻟحضارية‬‫؟‬
‫عﻠى‬ ‫أقق‬ ‫وﻟم‬‫ساابقة‬ ‫دراسات‬‫مان‬ ‫تناوﻟتاﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟموضاوظ‬ ‫هاذا‬ ‫بحثات‬
‫اﻟماتﻠفة‬ ‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫جوانب‬‫فاي‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫اﻟاصوص‬ ‫وجﻪ‬ ‫عﻠى‬
‫بعض‬‫اﻟدراسة‬ ‫بهذه‬ ‫اﻟوثيقة‬ ‫اﻟصﻠة‬ ‫ذات‬ ‫اﻟدراسات‬‫مثل‬:
‫اﻪ‬‫ا‬‫كتاب‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اي‬‫ا‬‫نب‬ ‫ان‬‫ا‬‫ب‬ ‫اك‬‫ا‬‫ماﻟ‬ ‫االمي‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟمفك‬ ‫اة‬‫ا‬‫دراس‬(‫اة‬‫ا‬‫اﻟثقاف‬ ‫اكﻠة‬‫ا‬‫مش‬)
‫خالﻟﻪ‬ ‫من‬ ‫تعرض‬‫إﻟى‬‫تتﻠاص‬ ‫وأنها‬ ‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫ومكونات‬ ‫تركيبة‬
‫وعمﻠياة‬ ‫جذرياة‬ ‫حﻠاول‬ ‫بعمال‬ ‫وقام‬ ‫واألشااص‬ ‫واألشياء‬ ‫األفكار‬ ‫في‬
‫ﻟ‬‫اإلنسانية‬ ‫اﻟحضارة‬ ‫مشكﻠة‬.
‫اااة‬‫ا‬‫دراس‬‫د‬.‫اااﻪ‬‫ا‬‫كتاب‬ ‫اااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اااار‬‫ا‬‫بك‬ ‫اااريم‬‫ا‬‫اﻟك‬ ‫اااد‬‫ا‬‫عب‬(‫ااار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬ ‫اااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اااول‬‫ا‬‫فص‬
‫ااوعي‬‫ا‬‫اﻟموض‬)‫ااوعي‬‫ا‬‫اﻟموض‬ ‫اار‬‫ا‬‫ﻟﻠتفكي‬ ‫اال‬‫ا‬‫مفص‬ ‫ااكل‬‫ا‬‫بش‬ ‫اارض‬‫ا‬‫ع‬ ‫ااث‬‫ا‬‫حي‬
(‫ااي‬‫ا‬‫اﻟعﻠم‬)‫ااد‬‫ا‬‫وق‬ ‫اااهره‬‫ا‬‫ومظ‬ ‫ااﻪ‬‫ا‬‫تعريف‬ ‫ااث‬‫ا‬‫حي‬ ‫اان‬‫ا‬‫م‬‫ااﻪ‬‫ا‬‫كتاب‬ ‫ااز‬‫ا‬‫تمي‬‫اارة‬‫ا‬‫بكث‬
‫اﻟعﻠماء‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫وأمثﻠة‬ ‫ﻟنماذج‬ ‫تناوﻟﻪ‬ ‫مع‬ ‫اﻟقرآنية‬ ‫باخيات‬ ‫االستدالل‬
‫ما‬ ‫توضح‬ ‫اﻟمسﻠمين‬‫كتابﻪ‬ ‫في‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫عرض‬.
‫ادكتور‬‫ا‬‫اﻟ‬ ‫اتاذ‬‫ا‬‫األس‬ ‫اة‬‫ا‬‫دراس‬‫ارحمن‬‫ا‬‫اﻟ‬ ‫اد‬‫ا‬‫عب‬‫اﻪ‬‫ا‬‫كتاب‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ادي‬‫ا‬‫اﻟزني‬(‫اق‬‫ا‬‫اﻟمثق‬
‫االمية‬‫ا‬‫واإلس‬ ‫ارانية‬‫ا‬‫اﻟعص‬ ‫اين‬‫ا‬‫ب‬ ‫اي‬‫ا‬‫اﻟعرب‬)‫ال‬‫ا‬‫مفص‬ ‫اكل‬‫ا‬‫بش‬ ‫ارض‬‫ا‬‫ع‬ ‫اث‬‫ا‬‫حي‬
‫اﻟفكريااة‬ ‫واﻟصاانعة‬ ‫اﻟمثقااق‬ ‫ﻟشاصااية‬ ‫اﻟمكونااة‬ ‫األساسااية‬ ‫ﻟﻠعناصاار‬
‫ﻟﻠمجتمع‬ ‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫ومكونات‬.

11. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬00
‫اﻟدكتور‬ ‫دراسة‬‫اﻟقرضاوي‬ ‫يوسق‬‫كتابﻪ‬ ‫في‬(‫اﻟعق‬‫اﻟقرآن‬ ‫في‬ ‫واﻟعﻠم‬ ‫ل‬
‫اﻟكاريم‬)‫اا‬‫ا‬‫معاﻟمه‬ ‫اين‬‫ا‬‫وب‬ ‫ارآن‬‫ا‬‫اﻟق‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اﻟعﻠمياة‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟعقﻠي‬ ‫اة‬‫ا‬‫أهمي‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫في‬ ‫ااول‬‫ا‬‫تن‬
‫وتنااول‬ ‫اﻟقارآن‬ ‫فاي‬ ‫ونظائره‬ ‫اﻟعقل‬ ‫ﻟتعريق‬ ‫فيﻪ‬ ‫وتعرض‬ ‫وخطواتها‬
‫اﻟقرآنية‬ ‫اخيات‬ ‫من‬ ‫بكثير‬ ‫مستشهدا‬ ‫اﻟكريم‬ ‫اﻟقرآن‬ ‫في‬ ‫اﻟعﻠم‬ ‫أهمية‬ ‫فيﻪ‬
‫باﻟموضوظ‬ ‫اﻟمتعﻠقة‬.
‫بدري‬ ‫ماﻟك‬ ‫اﻟدكتور‬ ‫دراسة‬(1 0‫ها‬‫ـ‬-11‫م‬)‫كتاباﻪ‬ ‫فاي‬‫بعناوان‬
(‫اهود‬‫ا‬‫اﻟش‬ ‫اى‬‫ا‬‫إﻟ‬ ‫ااهدة‬‫ا‬‫اﻟمش‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفك‬–‫االمية‬‫ا‬‫إس‬ ‫اية‬‫ا‬‫نفس‬ ‫اة‬‫ا‬‫دراس‬)‫اد‬‫ا‬‫وق‬
‫ات‬‫ا‬‫ناقش‬ ‫كماا‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟعبادي‬ ‫اﻟتفكار‬ ‫اة‬‫ا‬‫قيم‬ ‫توضايح‬ ‫اى‬‫ا‬‫إﻟ‬ ‫اﻟدراساة‬ ‫اذه‬‫ا‬‫ه‬ ‫هادفت‬
‫ومراحﻠﻪ‬ ‫اﻟتفكر‬ ‫طبيعة‬،‫اﻟتفكار‬ ‫ﻟمراحال‬ ‫إسالميا‬ ‫تصورا‬ ‫واقترحت‬،
‫اااة‬‫ا‬‫اﻟمراقب‬ ‫اااة‬‫ا‬‫بمرحﻠ‬ ‫ااااء‬‫ا‬‫وانته‬ ‫اااي‬‫ا‬‫اﻟحس‬ ‫اإلدراه‬ ‫اااة‬‫ا‬‫مرحﻠ‬ ‫ااان‬‫ا‬‫م‬ ‫اااداء‬‫ا‬‫ابت‬
‫واﻟ‬‫اﻟثاقبة‬ ‫بصيرة‬،‫اﻟحاض‬ ‫فاي‬ ‫اﻟقرآن‬ ‫أساﻟيب‬ ‫أهم‬ ‫اﻟباحث‬ ‫تناول‬ ‫كما‬
‫اﻟتفكير‬ ‫عﻠى‬،‫اﻟمؤثرة‬ ‫واﻟعوامل‬ ‫اﻟتفكر‬ ‫درجات‬ ‫في‬ ‫اﻟفردية‬ ‫واﻟفروق‬
‫أو‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفك‬ ‫اق‬‫ا‬‫عم‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬‫اطحيتﻪ‬‫ا‬‫س‬،‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اث‬‫ا‬‫بمبح‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟدراس‬ ‫اذه‬‫ا‬‫ه‬ ‫ات‬‫ا‬‫وختم‬
‫واﻟدين‬ ‫اﻟتجريبي‬ ‫اﻟعﻠم‬ ‫بين‬ ‫اﻟكون‬ ‫سنن‬ ‫في‬ ‫اﻟتفكر‬.
‫استاد‬ ‫وقد‬‫م‬‫ت‬‫ﻟتتبع‬ ‫االستقرائي‬ ‫اﻟمنهج‬‫اﻟكتااب‬ ‫مان‬ ‫اﻟشارعية‬ ‫األدﻟاة‬
‫اانة‬‫ا‬‫واﻟس‬‫واﻟ‬ ‫ااا‬‫ا‬‫ومقارنته‬ ‫واخراء‬ ‫ااوص‬‫ا‬‫اﻟنص‬ ‫اارض‬‫ا‬‫وع‬‫ااا‬‫ا‬‫بينه‬ ‫ااة‬‫ا‬‫موازن‬
‫واالستنباط‬‫عﻠاى‬ ‫منهاا‬‫اﻟشارعية‬ ‫اﻟمعاايير‬ ‫ضاوء‬،‫و‬‫اﻟمانهج‬‫اﻟتحﻠيﻠاي‬
‫اوص‬‫ا‬‫اﻟنص‬ ‫ال‬‫ا‬‫ﻟتحﻠي‬‫ا‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫خالﻟ‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫ان‬‫ا‬‫يمك‬ ‫اذي‬‫ا‬‫واﻟ‬‫اتنتاج‬‫ا‬‫س‬‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ااﻟيب‬‫ا‬‫األس‬
‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫وتدعم‬ ‫تؤثر‬ ‫واﻟتي‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫تنمية‬،‫بارراء‬ ‫االسترشاد‬ ‫مع‬
‫اذا‬‫ا‬‫ه‬ ‫اول‬‫ا‬‫ح‬ ‫ـ‬ ‫ارين‬‫ا‬‫واﻟمعاص‬ ‫ادماء‬‫ا‬‫اﻟق‬ ‫ـ‬ ‫اين‬‫ا‬‫واﻟمثقف‬ ‫ارين‬‫ا‬‫واﻟمفك‬ ‫ااء‬‫ا‬‫اﻟعﻠم‬
‫اﻟموضوظ‬.

12. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬ 01
‫التالية‬ ‫الخطة‬ ‫حسب‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫سرت‬ ‫وقد‬:
‫المقدمة‬‫وفيها‬:‫وأهميتﻪ‬ ‫اﻟموضوظ‬ ‫اختيار‬ ‫أسباب‬.
‫وفيه‬ ‫التمهيد‬:‫اﻟبح‬ ‫بمصطﻠحات‬ ‫اﻟتعريق‬‫ث‬
‫المبحث‬‫األول‬:‫اﻟتفكير‬ ‫عن‬ ‫موجزة‬ ‫ﻟمحة‬
‫الثاني‬ ‫المبحث‬:‫اﻟ‬ ‫أثر‬‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫تأصيل‬ ‫في‬ ‫تفكير‬
‫الثالث‬ ‫المبحث‬:‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫أثر‬
‫الرابع‬ ‫المبحث‬:‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫تقويم‬ ‫في‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫أثر‬
‫وفيها‬ ‫الخاتمة‬:‫واﻟتوصيات‬ ‫اﻟنتائج‬ ‫وأهم‬ ‫اﻟبحث‬ ‫خالصة‬
‫اااااا‬‫ا‬‫وفيه‬ ‫اااااارا‬‫ا‬‫الفه‬:‫و‬ ‫اااااادر‬‫ا‬‫اﻟمص‬ ‫ااااات‬‫ا‬‫ثب‬‫و‬ ‫اااااع‬‫ا‬‫اﻟمراج‬‫ااااار‬‫ا‬‫فه‬
‫اﻟموضوعات‬.
‫التزمت‬ ‫وقد‬‫كتابته‬ ‫في‬‫مايلي‬:
‫ام‬‫ا‬‫ورق‬ ‫اورة‬‫ا‬‫اﻟس‬ ‫ام‬‫ا‬‫اس‬ ‫اذكر‬‫ا‬‫ب‬ ‫اعها‬‫ا‬‫مواض‬ ‫اى‬‫ا‬‫إﻟ‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟقرآني‬ ‫اات‬‫ا‬‫اخي‬ ‫ازو‬‫ا‬‫ع‬
‫اخية‬.
‫عﻠاى‬ ‫مركازا‬ ‫مصاادرها‬ ‫إﻟاى‬ ‫وعزوهاا‬ ‫اﻟنبوياة‬ ‫األحادياث‬ ‫تاريج‬
‫ار‬‫ا‬‫أذك‬ ‫احيح‬‫ا‬‫اﻟص‬ ‫ار‬‫ا‬‫غي‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ات‬‫ا‬‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫اﻠم‬‫ا‬‫ومس‬ ‫ااري‬‫ا‬‫اﻟبا‬ ‫احيحي‬‫ا‬‫ص‬
‫عﻠيها‬ ‫حكموا‬ ‫اﻟذين‬ ‫اﻟعﻠماء‬ ‫بأقوال‬ ‫مستنيرا‬ ‫اﻟصحة‬ ‫من‬ ‫درجتها‬.
‫وعز‬ ‫اامال‬‫ا‬‫ك‬ ‫اا‬‫ا‬‫توثيق‬ ‫اول‬‫ا‬‫اﻟنق‬ ‫اق‬‫ا‬‫توثي‬‫اﻠية‬‫ا‬‫األص‬ ‫اادرها‬‫ا‬‫مص‬ ‫اى‬‫ا‬‫إﻟ‬ ‫اا‬‫ا‬‫وه‬
‫وإذا‬ ‫اﻟهاام‬ ‫في‬ ‫كامال‬ ‫أوثقﻪ‬ ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫ذكره‬ ‫يرد‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟمصدر‬
‫اﻟكتااب‬ ‫واسام‬ ‫ﻟﻠمؤﻟاق‬ ‫اﻟشاهرة‬ ‫اسام‬ ‫باذكر‬ ‫ماتصارا‬ ‫أذكره‬ ‫تكرر‬
‫واﻟصفحة‬ ‫اﻟجزء‬ ‫ورقم‬.
‫يتعﻠق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫جمع‬‫اﻟتفكير‬ ‫بأثر‬‫في‬ ‫ودوره‬‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬.
‫اﻟبحث‬ ‫في‬ ‫ذكرهم‬ ‫اﻟوارد‬ ‫ﻟألعالم‬ ‫أترجم‬ ‫ﻟم‬،‫اإل‬ ‫خشية‬‫طاﻟة‬.

13. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬01
‫واﻟمعاجم‬ ‫اﻟﻠغة‬ ‫كتب‬ ‫إﻟى‬ ‫اﻟرجوظ‬.
‫تنصيص‬ ‫شارتي‬ ‫بين‬ ‫حرفيا‬ ‫اﻟمنقول‬ ‫اﻟكالم‬ ‫وضع‬" "،‫نقال‬ ‫وماا‬
‫ب‬ ‫ادره‬‫ا‬‫أص‬ ‫ااﻟمعنى‬‫ا‬‫ب‬(‫ار‬‫ا‬‫انظ‬)‫ب‬ ‫اول‬‫ا‬‫أق‬ ‫ارا‬‫ا‬‫كثي‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫ب‬ ‫ارفت‬‫ا‬‫تص‬ ‫اا‬‫ا‬‫وم‬
(‫وتصرف‬ ‫باختصار‬.)
‫اﻟترقيم‬ ‫بعالمات‬ ‫االﻟتزام‬،‫اﻟعربية‬ ‫اﻟﻠغة‬ ‫وبقواعد‬،‫واإلمالء‬.
‫فاي‬ ‫بكتاابتي‬ ‫اإلحاطة‬ ‫الأدعي‬ ‫فإنني‬ ‫حال‬ ‫وبكل‬‫اﻟموضاوظ‬ ‫هاذا‬،‫وال‬
‫فيااﻪ‬ ‫اﻟبحااث‬ ‫امول‬‫ا‬‫ش‬،‫واﻟقصااور‬ ‫اﻟاانقص‬ ‫ماان‬ ‫يعترينااي‬ ‫ﻟمااا‬،‫ﻟتشااعب‬ ‫ثاام‬
‫وسعتﻪ‬ ‫اﻟموضوظ‬.
‫ارا‬‫ا‬‫وأخي‬‫ام‬‫ا‬‫رس‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ات‬‫ا‬‫وفق‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬ ‫اع‬‫ا‬‫اﻟمتواض‬ ‫اد‬‫ا‬‫اﻟجه‬ ‫اذا‬‫ا‬‫به‬ ‫اون‬‫ا‬‫أك‬ ‫أن‬ ‫ال‬‫ا‬‫آم‬
‫صحيحة‬ ‫منهجية‬‫متزن‬ ‫ثقافي‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫يؤثر‬ ‫سﻠيم‬ ‫تفكير‬ ‫تشكيل‬ ‫في‬ ‫تسهم‬،
‫اﻟقاو‬ ‫مان‬ ‫اﻟطياب‬ ‫إﻟاى‬ ‫هادوا‬ ‫اﻟاذين‬ ‫مان‬ ‫أكاون‬ ‫أن‬ ‫أساأل‬ ‫وهللا‬‫اى‬‫ا‬‫إﻟ‬ ‫وهادوا‬ ‫ل‬
‫اﻟحميد‬ ‫صراط‬.

14. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬ 01
‫التمهيد‬
‫ا‬‫ل‬‫أو‬:‫البحث‬ ‫بمصطلحات‬ ‫التعريف‬:
‫اﻟبحث‬ ‫هذا‬ ‫عنوان‬ ‫في‬ ‫اﻟواردة‬ ‫باﻟمصطﻠحات‬ ‫اﻟتعريق‬ ‫يﻠي‬ ‫وفيما‬
‫اللغة‬ ‫في‬ ‫األثر‬ ‫تعريف‬:
‫ا‬‫ا‬‫األث‬ ‫اات‬‫ا‬‫تعريف‬ ‫اددت‬‫ا‬‫تع‬‫أ‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟﻠغ‬ ‫ال‬‫ا‬‫أه‬ ‫اد‬‫ا‬‫عن‬ ‫ر‬‫وأ‬ ‫اا‬‫ا‬‫أهمه‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫ار‬‫ا‬‫ذك‬‫اا‬‫ا‬‫برزه‬
‫اايﻠي‬‫ا‬‫م‬:‫ار‬‫ا‬‫األث‬:"‫ا‬‫ا‬‫اﻟش‬ ‫اة‬‫ا‬‫بقي‬،‫ال‬‫ا‬‫اﻟمث‬ ‫اي‬‫ا‬‫وف‬:‫اد‬‫ا‬‫بع‬ ‫ارا‬‫ا‬‫أث‬ ‫اب‬‫ا‬‫تطﻠ‬ ‫ال‬‫أي‬ ‫اين‬‫ا‬‫ع‬
‫عينااﻪ‬ ‫فااوت‬ ‫بعااد‬ ‫اﻟشاا‬ ‫أثاار‬ ‫يطﻠااب‬ ‫ﻟماان‬ ‫ُاارب‬‫ض‬،‫أثاار‬ ‫وجمااع‬:"‫آثااار‬"
‫و‬"‫أثااور‬"‫باﻟشاا‬ ‫اﻟمعﻠﻠااة‬ ‫اﻟﻠااوازم‬ ‫وهااي‬"()
‫األ‬ ‫منظااور‬ ‫اباان‬ ‫وقااال‬‫ثاار‬:
"‫اﻟش‬ ‫رسم‬ ‫من‬ ‫مابقي‬،‫واﻟتأثر‬:‫اﻟشا‬ ‫فاي‬ ‫األثار‬ ‫إبقااء‬،‫ويقاال‬:‫فاي‬ ‫أثار‬
‫أثرا‬ ‫فيﻪ‬ ‫تره‬ ‫إذا‬ ‫تأثيرا‬ ‫اﻟش‬"()
‫اة‬‫ا‬‫كﻠم‬ ‫أن‬ ‫اح‬‫ا‬‫يتض‬ ‫اذا‬‫ا‬‫وهك‬‫ا‬‫ا‬‫ﻟه‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟﻠغ‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ار‬‫ا‬‫األث‬‫اة‬‫ا‬‫بقي‬ ‫اا‬‫ا‬‫منه‬ ‫ارة‬‫ا‬‫كثي‬ ‫اان‬‫ا‬‫مع‬ ‫ا‬
‫اﻟش‬،‫ﻟﻠشا‬ ‫اﻟمعﻠﻠاة‬ ‫واﻟﻠاوازم‬ ‫اﻟشا‬ ‫في‬ ‫األثر‬ ‫وتره‬‫واﻟمعناى‬‫اﻟمناساب‬
‫وأثره‬ ‫اﻟش‬ ‫بقية‬ ‫فيها‬.
‫ال‬ ‫في‬ ‫األثر‬ ‫تعريف‬‫صطالح‬:
‫ﻟفظة‬ ‫استعمال‬ ‫اليارج‬(‫أثار‬)‫اال‬ ‫فاي‬‫صاطالح‬‫اﻟﻠغوياة‬ ‫اﻟمعااني‬ ‫عان‬
‫اﻟجرجاني‬ ‫قال‬"‫اﻟشا‬ ‫بقياة‬ ‫عﻠاى‬ ‫ﻟﻠدالﻟاة‬ ‫مايساتعمل‬ ‫وأكثر‬،‫مايترتاب‬ ‫أو‬
()،‫اﻟرازي‬‫اﻟصحاح‬ ‫ماتار‬ ،‫اﻟقادر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫ص‬5‫ترتياب‬ ،/‫اﻟسايد‬
،‫اﻟقاهرة‬ ،‫األميرية‬ ‫اﻟمطبعة‬ ،‫خاطر‬ ‫محمود‬‫اﻟطبعة‬‫اﻟسابعة‬150‫م‬.
()‫محم‬ ‫اﻟدين‬ ‫جمال‬ ،‫اﻟفضل‬ ‫أبو‬ ،‫منظور‬ ‫ابن‬‫ت‬ ،‫مكرم‬ ‫بن‬ ‫د‬:0‫ه‬،‫ـ‬‫اﻟعرب‬ ‫ﻟسان‬،
‫ج‬‫ص‬ ،5‫ط‬ ،،‫بيروت‬ ،‫اﻟفكر‬ ‫دار‬ ،1 7‫ه‬‫ـ‬-117‫م‬،.

15. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬01
‫ا‬‫ا‬‫عﻠ‬‫ى‬‫ا‬‫ا‬‫اﻟش‬"()
‫اتعمل‬‫ا‬‫فيس‬‫اﻪ‬‫ا‬‫اﻟفق‬ ‫ال‬‫ا‬‫أه‬‫اافة‬‫ا‬‫مض‬ ‫ار‬‫ا‬‫أث‬ ‫اة‬‫ا‬‫كﻠم‬‫اد‬‫ا‬‫عق‬ ‫ار‬‫ا‬‫أث‬ ‫اوﻟهم‬‫ا‬‫كق‬
‫اﻟب‬‫اع‬‫ا‬‫ي‬،‫ار‬‫ا‬‫وأث‬‫اخ‬‫ا‬‫اﻟفس‬،‫ااح‬‫ا‬‫اﻟنك‬ ‫ار‬‫ا‬‫وأث‬،‫اتعمﻠﻪ‬‫ا‬‫ويس‬‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اديث‬‫ا‬‫اﻟح‬ ‫ال‬‫ا‬‫أه‬‫ار‬‫ا‬‫اﻟاب‬،
‫وسنن‬‫وآثاره‬ ‫وسﻠم‬ ‫عﻠيﻪ‬ ‫هللا‬ ‫صﻠى‬ ‫اﻟنبي‬.
‫الثقافي‬ ‫الجانب‬ ‫في‬ ‫األثر‬ ‫تعريف‬:
‫اﻟفقهاء‬ ‫وعند‬ ‫اﻟﻠغة‬ ‫في‬ ‫األثر‬ ‫تعريق‬ ‫وبعد‬‫واﻟمحدثين‬‫أ‬ ‫يمكان‬‫يقاال‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫في‬‫عريق‬‫من‬ ‫األثر‬‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟجانب‬:‫اﻟش‬ ‫حاصل‬ ‫هو‬‫اﻟمترتبة‬ ‫ونتيجتﻪ‬
‫عﻠيﻪ‬،‫يظهر‬ ‫وبهذا‬‫ﻟنا‬‫االرتباط‬‫واﻟفقهاي‬ ‫اﻟﻠغاوي‬ ‫اﻟتعرياق‬ ‫باين‬ ‫اﻟواضاح‬
‫ﻟألثر‬ ‫واﻟثقافي‬.
‫اﻟشاا‬ ‫عﻠااى‬ ‫مايترتااب‬ ‫عﻠااى‬ ‫ياادل‬ ‫اﻟااذي‬ ‫اﻟمعنااى‬ ‫أن‬ ‫إذ‬‫هااو‬ ‫ونتائجااﻪ‬
‫ااﻟيبﻪ‬‫ا‬‫وأس‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫بطرق‬ ‫ااﻟتفكير‬‫ا‬‫ف‬ ‫اا‬‫ا‬‫بحثن‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اود‬‫ا‬‫اﻟمقص‬‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اال‬‫ا‬‫اﻟفع‬ ‫اأثير‬‫ا‬‫اﻟت‬ ‫ذات‬
‫ااافي‬‫ا‬‫اﻟثق‬ ‫اﻟبناااء‬ ‫ااوير‬‫ا‬‫وتط‬ ‫اايل‬‫ا‬‫وتأص‬ ‫تكااوين‬‫ينااتج‬ ‫ااا‬‫ا‬‫وم‬‫اااج‬‫ا‬‫اإلنت‬ ‫اان‬‫ا‬‫م‬ ‫ااﻪ‬‫ا‬‫عن‬
‫ااتوى‬‫ا‬‫اﻟمس‬ ‫ااى‬‫ا‬‫عﻠ‬ ‫ااواء‬‫ا‬‫س‬ ‫اااء‬‫ا‬‫واﻟعط‬‫أو‬ ‫ااي‬‫ا‬‫اﻟمعرف‬‫ااﻠوكي‬‫ا‬‫اﻟس‬ ‫أو‬ ‫ااري‬‫ا‬‫اﻟفك‬‫أو‬
‫اﻟحضاري‬‫و‬‫اﻟبحث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هوماسيتضح‬‫تعاﻟى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬.
‫اللغة‬ ‫في‬ ‫التفكير‬ ‫تعريف‬
‫اﻟتعريفاات‬ ‫من‬ ‫اﻟعديد‬ ‫هناه‬‫ذكرهاا‬ ‫اﻟتاي‬‫تعرياق‬ ‫حاول‬ ‫اﻟﻠغاة‬ ‫عﻠمااء‬
‫اﻟت‬‫فكير‬‫ومن‬‫أهمها‬:
‫في‬ ‫جاء‬‫ﻟسان‬‫اﻟعرب‬:"َ‫ف‬‫اﻟ‬‫واﻟف‬ ‫باﻟفتح‬ ‫كر‬‫باﻟكسر‬ ‫كر‬:‫اﻟاااطر‬ ‫إعمال‬
‫اﻟشيء‬ ‫في‬"()
‫اباح‬‫ا‬‫اﻟمص‬ ‫اي‬‫ا‬‫وف‬:"‫اﻟف‬‫اب‬‫ا‬‫ﻟقﻠ‬ ‫ادبر‬‫ا‬‫واﻟت‬ ‫ااﻟنظر‬‫ا‬‫ب‬ ‫اب‬‫ا‬‫اﻟقﻠ‬ ‫اردد‬‫ا‬‫ت‬ ‫ار‬‫ا‬‫باﻟكس‬ ‫ار‬‫ا‬‫ك‬
‫اﻟمعاني‬،‫األمر‬ ‫في‬ ‫وﻟي‬.‫بروية‬ ‫نظر‬ ‫أي‬ ‫فكر‬"(0)
()‫ص‬ ،‫اات‬‫ا‬‫اﻟتعريف‬ ،‫اد‬‫ا‬‫محم‬ ‫ان‬‫ا‬‫ب‬ ‫اي‬‫ا‬‫عﻠ‬ ،‫ااني‬‫ا‬‫اﻟجرج‬1‫اق‬‫ا‬‫تحقي‬ ،‫ار‬‫ا‬‫ﻟﻠنش‬ ‫اية‬‫ا‬‫اﻟتونس‬ ‫ادار‬‫ا‬‫اﻟ‬ ،
‫اﻟثاﻟثة‬ ‫اﻟطبعة‬ ،‫األبياري‬ ‫إبراهيم‬:1 0‫هـ‬
()‫انظر‬:‫ج‬ ‫اﻟعرب‬ ‫ﻟسان‬ ،‫منظور‬ ‫ابن‬5‫ص‬ ،55
(0)‫اﻟعال‬ ،‫اﻟفيومي‬‫مة‬‫أحمد‬‫بن‬‫محمد‬‫ت‬ ،‫اﻟمقرئ‬007‫هـ‬‫اﻟمصاباح‬‫ص‬ ،‫اﻟمنيار‬8،

16. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬ 01
‫اامو‬‫ا‬‫اﻟق‬ ‫اي‬‫ا‬‫وف‬:"‫اﻟف‬‫اتح‬‫ا‬‫ويف‬ ‫ار‬‫ا‬‫باﻟكس‬ ‫ار‬‫ا‬‫ك‬:‫ايء‬‫ا‬‫اﻟش‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟنظ‬ ‫اال‬‫ا‬‫إعم‬
‫كاﻟفك‬‫واﻟف‬ ‫رة‬‫أفكار‬ ‫واﻟجمع‬ ‫بكسرهما‬ ‫كرى‬"()
‫واﻟتفكر‬:"‫اﻟمطﻠاوب‬ ‫ﻟادره‬ ‫األشاياء‬ ‫معاني‬ ‫في‬ ‫اﻟقﻠب‬ ‫تصرف‬،‫وهاو‬
‫وشره‬ ‫خيره‬ ‫بﻪ‬ ‫يرى‬ ‫اﻟقﻠب‬ ‫سراج‬،‫ومضاره‬ ‫ومنافعﻪ‬،‫تفكر‬ ‫ال‬ ‫قﻠب‬ ‫وكل‬
‫يتابط‬ ‫ﻠمات‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ‫فيﻪ‬،‫معرفاة‬ ‫مان‬ ‫اﻟقﻠاب‬ ‫فاي‬ ‫ماا‬ ‫إحضاار‬ ‫هاو‬ ‫وقيل‬
‫اياء‬‫ا‬‫األش‬،‫ال‬‫ا‬‫وقي‬:‫اد‬‫ا‬‫اﻟفوائ‬ ‫اوارد‬‫ا‬‫بم‬ ‫اب‬‫ا‬‫اﻟقﻠ‬ ‫افية‬‫ا‬‫تص‬،‫ال‬‫ا‬‫وقي‬:‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اارة‬‫ا‬‫اﻟعب‬ ‫او‬‫ا‬‫ه‬
‫األصل‬ ‫ﻟفظ‬ ‫من‬ ‫وأيسر‬ ‫بأسهل‬ ‫اﻟشيء‬"()
‫اول‬‫ا‬‫ح‬ ‫ادور‬‫ا‬‫ت‬ ‫اا‬‫ا‬‫أنه‬ ‫اة‬‫ا‬‫اللغوي‬ ‫اات‬‫ا‬‫التعريف‬ ‫اذه‬‫ا‬‫ه‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اف‬‫ا‬‫والمالح‬‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اور‬‫ا‬‫أم‬
‫أ‬‫هم‬‫ه‬‫ا‬:
.‫اﻟعقل‬ ‫إعمال‬ ‫عنﻪ‬ ‫عبر‬ ‫كما‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠعقل‬ ‫نشاط‬ ‫هو‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫أن‬.
.‫اﻪ‬‫ا‬‫أن‬ ‫بمعناى‬ ‫معيناة‬ ‫ﻟغاياة‬ ‫اون‬‫ا‬‫يك‬ ‫أن‬ ‫ينبغاي‬ ‫اﻟعقﻠاي‬ ‫اﻟنشااط‬ ‫هاذا‬ ‫أن‬
‫معا‬ ‫أمر‬ ‫نحو‬ ‫موجﻪ‬ ‫نشاط‬‫مشاكﻠة‬ ‫كحال‬ ‫ين‬،‫مجهاول‬ ‫اكتشااف‬ ‫أو‬
‫ما‬ ‫معنى‬ ‫ﻟفهم‬ ‫أو‬.
0.‫اد‬‫ا‬‫واح‬ ‫ار‬‫ا‬‫واﻟتفكي‬ ‫ااﻟتفكر‬‫ا‬‫ب‬ ‫اراد‬‫ا‬‫اﻟم‬ ‫وأن‬،‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفك‬ ‫اتعمال‬‫ا‬‫اس‬ ‫أن‬ ‫ار‬‫ا‬‫غي‬
‫ايع‬‫ا‬‫أش‬ ‫ا‬‫اديث‬‫ا‬‫ح‬ ‫ار‬‫ا‬‫واﻟتفكي‬ ‫ايع‬‫ا‬‫أش‬ ‫اان‬‫ا‬‫ك‬ ‫ا‬‫اديم‬‫ا‬‫ق‬‫؛‬‫أو‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفك‬ ‫اق‬‫ا‬‫طري‬ ‫ان‬‫ا‬‫فع‬
‫اﻟتفكير‬‫معارف‬ ‫من‬ ‫اﻟقﻠب‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫إحضار‬ ‫تستطيع‬،‫ﻟاك‬ ‫ويضايء‬
‫وتسمع‬ ‫تشاهد‬ ‫بما‬ ‫تعتبر‬ ‫حتى‬ ‫اﻟطريق‬،‫ويفتح‬‫من‬ ‫رحبة‬ ‫ا‬‫آفاق‬ ‫ﻟك‬
‫اﻟمشكالت‬ ‫حﻠول‬،‫اﻟبارزة‬ ‫اﻟحقائق‬ ‫كامل‬ ‫ﻟك‬ ‫ويقدم‬،‫بﻪ‬ ‫وتستطيع‬
‫إﻟ‬ ‫اﻟتوصل‬‫اﻟموجودة‬ ‫اﻟحقائق‬ ‫ى‬،،‫طريقﻪ‬ ‫وعن‬‫توصايل‬ ‫تستطيع‬
‫ميسرة‬ ‫سهﻠة‬ ‫بعبارة‬ ‫ﻟﻠنا‬ ‫اﻟمعﻠومة‬،‫اﻟفوائاد‬ ‫مان‬ ‫ذﻟاك‬ ‫غيار‬ ‫إﻟاى‬
‫ط‬‫مكتبة‬ ،‫بدون‬،‫ﻟبنان‬108‫م‬
()‫ت‬ ،‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ،‫آبادي‬ ‫اﻟفيروز‬8 0‫ج‬ ،‫اﻟمحيط‬ ‫اﻟقامو‬ ،‫هـ‬‫ص‬5،
‫اﻟعربية‬ ‫اﻟمؤسسة‬ ‫دار‬
()‫انظر‬:‫ص‬ ،‫اﻟتعريفات‬ ،‫اﻟجرجاني‬01.

17. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬07
‫اﻟتفكير‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠتفكر‬ ‫حصرها‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫اﻟتي‬ ‫اﻟجمة‬.
‫الصطالح‬ ‫في‬ ‫التفكير‬ ‫تعريف‬:
‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬ ‫اوم‬‫ا‬‫ﻟمفه‬ ‫ااء‬‫ا‬‫اﻟعﻠم‬ ‫اات‬‫ا‬‫تعريف‬ ‫اددت‬‫ا‬‫تع‬،‫اﻪ‬‫ا‬‫زاويت‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫يعرف‬ ‫ال‬‫ا‬‫فك‬
‫عارض‬ ‫ياأتي‬ ‫وفيماا‬ ‫فياﻪ‬ ‫يتاصاص‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟعﻠمي‬ ‫اﻟمجال‬ ‫بحسب‬ ‫اﻟااصة‬
‫اﻟتعريفات‬ ‫ﻟبعض‬:
‫العقلي‬ ‫الجانب‬ ‫ففي‬(‫الفكري‬)
‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ااء‬‫ا‬‫ج‬‫ايط‬‫ا‬‫اﻟوس‬ ‫ام‬‫ا‬‫اﻟمعج‬:"‫اى‬‫ا‬‫إﻟ‬ ‫ال‬‫ا‬‫ﻟﻠتوص‬ ‫اكﻠة‬‫ا‬‫مش‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ال‬‫ا‬‫اﻟعق‬ ‫اال‬‫ا‬‫إعم‬
‫اا‬‫ا‬‫حﻠه‬"()
‫اباح‬‫ا‬‫اﻟمص‬ ‫اي‬‫ا‬‫وف‬:"‫ي‬ ‫اذهن‬‫ا‬‫اﻟ‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اور‬‫ا‬‫أم‬ ‫اب‬‫ا‬‫ترتي‬‫اى‬‫ا‬‫إﻟ‬ ‫اا‬‫ا‬‫به‬ ‫ال‬‫ا‬‫توص‬
‫نا‬ ‫أو‬ ‫عﻠما‬ ‫يكون‬ ‫مطﻠوب‬"()
.
‫اﻟجانب‬ ‫وفي‬‫اﻟسﻠوكي‬‫اﻟمعرفي‬
‫ا‬‫ا‬‫يع‬‫رف‬‫اروان‬‫ا‬‫ج‬‫اﻪ‬‫ا‬‫بأن‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬:"‫اي‬‫ا‬‫اﻟت‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟعقﻠي‬ ‫ااطات‬‫ا‬‫اﻟنش‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اﻠة‬‫ا‬‫سﻠس‬
‫است‬ ‫يتم‬ ‫ﻟمثير‬ ‫يتعرض‬ ‫عندما‬ ‫اﻟدماغ‬ ‫بها‬ ‫يقوم‬‫أو‬ ‫واحادة‬ ‫طرياق‬ ‫عان‬ ‫قباﻟﻪ‬
‫من‬ ‫أكثر‬‫ا‬‫اﻟامس‬ ‫ﻟحوا‬"(0)
‫قائال‬ ‫وتابع‬:"‫اﻟواساع‬ ‫بمعنااه‬ ‫واﻟتفكيار‬:‫عمﻠ‬‫عا‬ ‫بحاث‬ ‫ياة‬‫مان‬ ‫معناى‬ ‫ن‬
‫ار‬‫ا‬‫اﻟاب‬ ‫أو‬ ‫اق‬‫ا‬‫اﻟموق‬.‫اد‬‫ا‬‫وق‬‫اﻟ‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ه‬ ‫اون‬‫ا‬‫يك‬‫اا‬‫ا‬‫حين‬ ‫اا‬‫ا‬‫وغامض‬ ‫اا‬‫ا‬‫حين‬ ‫ااهرا‬‫ا‬ ‫اى‬‫ا‬‫معن‬
‫آخر‬"(1)
‫ااﻪ‬‫ا‬‫أن‬ ‫اادو‬‫ا‬‫ويب‬:‫ااعوبة‬‫ا‬‫ص‬ ‫أو‬ ‫ااهوﻟة‬‫ا‬‫س‬ ‫ااوره‬‫ا‬‫ه‬ ‫و‬ ‫ااى‬‫ا‬‫اﻟمعن‬ ‫ااوض‬‫ا‬‫بغم‬ ‫أراد‬
‫اﻟحﻠاول‬ ‫أو‬ ‫أواﻟتعﻠايالت‬ ‫اﻟتفسايرات‬ ‫إﻟاى‬ ‫اﻟوصول‬.‫أناﻪ‬ ‫ذﻟاك‬ ‫مان‬ ‫واﻟقصاد‬
()،،‫اايط‬‫ا‬‫اﻟوس‬ ‫اام‬‫ا‬‫اﻟمعج‬ ،‫اارون‬‫ا‬‫وآخ‬ ‫ااراهيم‬‫ا‬‫إب‬ ،‫ااطفى‬‫ا‬‫مص‬‫ج‬‫ص‬ ،075،‫ااة‬‫ا‬‫اﻟعﻠمي‬ ‫ااة‬‫ا‬‫اﻟمكتب‬ ،
‫طهران‬
()‫ص‬ ،‫اﻟمنير‬ ‫اﻟمصباح‬ ،‫اﻟفيومي‬:8
(0)‫اي‬‫ا‬‫فتح‬ ،‫اروان‬‫ا‬‫ج‬‫اد‬‫ا‬‫عب‬‫ايم‬‫ا‬‫تعﻠ‬ ،‫ارحمن‬‫ا‬‫اﻟ‬‫ص‬ ،‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬00‫دار‬‫ااب‬‫ا‬‫اﻟكت‬،‫اامعي‬‫ا‬‫اﻟج‬
،‫اإلمارات‬111‫م‬
(1)‫ص‬ ،‫اﻟسابق‬ ‫اﻟمرجع‬:10

18. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬ 08
‫أو‬ ‫حال‬ ‫إﻟاى‬ ‫دائماا‬ ‫اﻟتفكيار‬ ‫يصل‬ ‫أن‬ ‫اﻟضروري‬ ‫من‬ ‫ﻟيس‬‫ﻟﻠمشاك‬ ‫تفساير‬‫ﻠة‬
‫اتثاره‬‫ا‬‫اس‬ ‫اذي‬‫ا‬‫اﻟ‬ ‫اق‬‫ا‬‫اﻟموق‬ ‫أو‬،‫اود‬‫ا‬‫ﻟوج‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟحاج‬ ‫اى‬‫ا‬‫إﻟ‬ ‫اك‬‫ا‬‫ذﻟ‬ ‫ابب‬‫ا‬‫س‬ ‫ازى‬‫ا‬‫يع‬ ‫اد‬‫ا‬‫وق‬
‫أخرى‬ ‫تفصيالت‬.
‫العلمي‬ ‫الجانب‬ ‫وفي‬:
‫ارف‬‫ا‬‫يع‬‫اؤاد‬‫ا‬‫ف‬ ‫ادكتور‬‫ا‬‫اﻟ‬‫اﻪ‬‫ا‬‫بقوﻟ‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬ ‫اا‬‫ا‬‫زكري‬" :‫انظم‬‫ا‬‫اﻟم‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬ ‫او‬‫ا‬‫ه‬
‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻟحظاة‬ ‫كال‬ ‫فاي‬ ‫نطبقهاا‬ ‫اﻟتاي‬ ‫اﻟمباادئ‬ ‫مان‬ ‫مجموعاة‬ ‫عﻠى‬ ‫اﻟمبني‬
‫واعيا‬ ‫شعورا‬ ‫بها‬ ‫نشعر‬،‫تأكيد‬ ‫استحاﻟة‬ ‫مبدأ‬ ‫مثل‬‫ون‬ ‫اﻟشيء‬‫آن‬ ‫فاي‬ ‫قيضاﻪ‬
‫إ‬ ‫اﻟقائل‬ ‫واﻟمبدأ‬ ‫واحد‬‫شايء‬ ‫يحادث‬ ‫أن‬ ‫اﻟمحال‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ‫سببا‬ ‫حادث‬ ‫ﻟكل‬ ‫ن‬
‫شيء‬ ‫ال‬ ‫من‬"()
‫اي‬‫ا‬‫ﻟ‬ ‫اين‬‫ا‬‫تب‬ ‫اا‬‫ا‬‫كم‬ ‫اول‬‫ا‬‫اﻟق‬ ‫اة‬‫ا‬‫وخالص‬‫أن‬ ‫اى‬‫ا‬‫عﻠ‬ ‫ات‬‫ا‬‫اتفق‬ ‫اات‬‫ا‬‫اﻟتعريف‬ ‫اذه‬‫ا‬‫ه‬ ‫أن‬
‫اﻟتفكير‬:
.‫اﻟمعرفياة‬ ‫اﻟعمﻠياات‬ ‫مجموعاة‬ ‫عﻠاى‬ ‫يشتمل‬ ‫ذهني‬ ‫أو‬ ‫عقﻠي‬ ‫نشاط‬
‫اا‬‫ا‬‫فيه‬ ‫ااتم‬‫ا‬‫وي‬ ‫ااة‬‫ا‬‫واﻟثقافي‬‫ا‬ ‫اارات‬‫ا‬‫اﻟاب‬ ‫ااتثمار‬‫ا‬‫اس‬ ‫ا‬‫اان‬‫ا‬‫ع‬ ‫ااة‬‫ا‬‫ﻟمتراكم‬‫اارد‬‫ا‬‫اﻟف‬
‫اﻟاارجية‬ ‫واﻟمتغيرات‬ ‫اﻟمؤثرات‬ ‫مع‬ ‫ﻟﻠتعامل‬ ‫واستادامها‬.
.‫مشاكﻠة‬ ‫أو‬ ‫ااهرة‬ ‫أو‬ ‫حادثا‬ ‫كاان‬ ‫ساواء‬ ‫ماا‬ ‫شا‬ ‫فاي‬ ‫اﻟعقل‬ ‫إعمال‬
‫وذﻟك‬‫بهدف‬‫اﻟوصول‬‫حل‬ ‫أو‬ ‫عﻠمية‬ ‫نتائج‬ ‫إﻟى‬.
0.‫مشاكالت‬ ‫مان‬ ‫مايعترضاﻪ‬ ‫حل‬ ‫اﻟفرد‬ ‫محاوﻟة‬ ‫عنﻪ‬ ‫ينشأ‬ ‫سﻠوه‬ ‫إنﻪ‬
‫اﻪ‬‫ا‬‫خبرات‬ ‫اابق‬‫ا‬‫ﻟس‬ ‫اتعراض‬‫ا‬‫باس‬ ‫اك‬‫ا‬‫وذﻟ‬‫ف‬ ‫اا‬‫ا‬‫وم‬‫اك‬‫ا‬‫وذﻟ‬ ‫اول‬‫ا‬‫حﻠ‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اا‬‫ا‬‫يه‬
‫اﻟمنشود‬ ‫اﻟحل‬ ‫إﻟى‬ ‫ﻟﻠتوصل‬.
()‫اﻟتفكير‬ ،‫فؤاد‬ ،‫زكريا‬‫ص‬ ،‫اﻟعﻠمي‬5،‫عاﻟ‬ ‫دار‬‫م‬،‫اﻟمعرفة‬180‫م‬.

19. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬09
‫مفهوم‬‫الثقافي‬ ‫البناء‬:
‫ماا‬ ‫اﻟثقااافي‬ ‫اﻟبناااء‬ ‫مصااطﻠح‬ ‫يتكااون‬‫واﻟثقافااة‬ ‫اﻟبناااء‬ ‫وهااي‬ ‫كﻠمتااين‬ ‫ن‬
‫وسأ‬‫ﻟﻠ‬ ‫اﻟكﻠمتاين‬ ‫هااتين‬ ‫بتحرير‬ ‫قوم‬‫ما‬ ‫اﻟماراد‬ ‫عﻠاى‬ ‫خالﻟهماا‬ ‫مان‬ ‫تعارف‬‫ن‬
‫مفهوم‬‫اﻟثقافي‬ ‫اﻟبناء‬.
‫معنى‬‫البناء‬:
‫وأ‬‫تأصايل‬ ‫اﻟبحاث‬ ‫هاذا‬ ‫فاي‬ ‫اﻟبناء‬ ‫بكﻠمة‬ ‫قصد‬‫اﻟتكامﻠياة‬ ‫اﻟعمﻠياة‬ ‫وقياام‬
‫وفق‬ ‫وهيكﻠتها‬ ‫اﻟثقافية‬ ‫ﻟﻠجوانب‬‫واﻟسﻠوه‬ ‫باﻟتفكير‬ ‫تتعﻠق‬ ‫ومستويات‬ ‫آفاق‬
‫و‬ ‫ﻟﻠفرد‬ ‫ونحوها‬ ‫واﻟحضارية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫واﻟجوانب‬‫اﻟمجتمع‬.‫في‬ ‫جاء‬ ‫حيث‬
‫اﻟمصباح‬:‫إ‬‫هو‬ ‫اﻟبناء‬ ‫ن‬"‫بهاا‬ ‫ياراد‬ ‫صافة‬ ‫عﻠاى‬ ‫شايء‬ ‫عﻠاى‬ ‫اﻟشيء‬ ‫وضع‬
‫اﻟثبوت‬‫اﻟدوام‬ ‫أو‬"()
.
‫معنى‬‫الثقافة‬‫اللغة‬ ‫في‬:
‫اﻟتعريفاات‬ ‫تﻠاك‬ ‫أبارز‬ ‫ومن‬ ‫اﻟعربية‬ ‫اﻟﻠغة‬ ‫في‬ ‫اﻟثقافة‬ ‫تعريفات‬ ‫تعددت‬
‫ماعرفﻪ‬‫منظور‬ ‫ابن‬‫يقول‬ ‫حيث‬:"‫وثقوفة‬ ‫وثقافا‬ ‫ثقفا‬ ‫اﻟشيء‬ ‫ثقق‬:‫حذقﻪ‬.
‫ثقق‬ ‫ورجل‬:‫فهم‬ ‫حاذق‬..‫ﻟقاق‬ ‫ثقق‬ ‫ورجل‬:‫يحوياﻪ‬ ‫ﻟماا‬ ‫ضاابطا‬ ‫كاان‬ ‫إذا‬
‫اﻪ‬‫ا‬‫ب‬ ‫اا‬‫ا‬‫قائم‬.‫اال‬‫ا‬‫ويق‬:‫اتعﻠم‬‫ا‬‫اﻟ‬ ‫ارعة‬‫ا‬‫س‬ ‫او‬‫ا‬‫وه‬ ‫ايء‬‫ا‬‫اﻟش‬ ‫اق‬‫ا‬‫ثق‬.‫أي‬ ‫ايء‬‫ا‬‫اﻟش‬ ‫ات‬‫ا‬‫وثقف‬:
‫وثقف‬ ‫حذقتاااﻪ‬‫باااﻪ‬ ‫فااارت‬ ‫إذا‬ ‫تاااﻪ‬"()
.‫تعااااﻟى‬ ‫قاااال‬" :‫فاااي‬ ‫تثقفااانهم‬ ‫فإماااا‬
‫اﻟحرب‬"(0)
.
()‫انظر‬‫ا‬‫ص‬ ،‫اﻟمنير‬ ‫اﻟمصباح‬ ،‫ﻟفيومي‬:1
()‫انظر‬:‫ج‬ ،‫منظور‬ ‫البن‬ ‫اﻟعرب‬ ‫ﻟسان‬1‫ص‬7
(0)‫رقم‬ ‫آية‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ،‫األنفال‬ ‫سورة‬50

20. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬ 11
‫معنى‬‫ا‬ ‫الثقافة‬‫ا‬‫ا‬‫صطالح‬:
‫ﻟﻠثقافة‬ ‫االصطـالحية‬ ‫اﻟتعاريق‬ ‫تعددت‬،‫إﻟى‬ ‫اﻟتعـدد‬ ‫ذﻟك‬ ‫رجع‬ ‫وربما‬
‫إﻟا‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫نظرة‬ ‫اختالف‬‫وتاصاـ‬ ‫ﻟمجاﻟاﻪ‬ ‫تاـبعا‬ ‫اﻟـثقاـافة‬ ‫ى‬‫اﻟفكاري‬ ‫صﻪ‬
‫اة‬‫ا‬‫اﻟثقافي‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫ومعارف‬،‫اـتقارب‬‫ا‬‫م‬ ‫اـموم‬‫ا‬‫اﻟع‬ ‫اى‬‫ا‬‫عﻠ‬ ‫اا‬‫ا‬‫ﻟكنه‬‫اة‬‫ا‬‫متداخﻠ‬ ‫ة‬‫ار‬‫ا‬‫وس‬‫اا‬‫ا‬‫منه‬ ‫خذ‬
‫اﻟبحث‬ ‫موضوظ‬ ‫مع‬ ‫مايتناسب‬‫بين‬ ‫ومن‬‫تﻠك‬‫بهاا‬ ‫ّفات‬‫ر‬‫ع‬ ‫اﻟتي‬ ‫اﻟتعريفات‬
‫يﻠي‬ ‫ما‬ ‫اﻟثقافة‬:
"‫ان‬‫ا‬‫واﻟف‬ ‫ادات‬‫ا‬‫واﻟمعتق‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟمعرف‬ ‫ام‬‫ا‬‫يض‬ ‫اذي‬‫ا‬‫اﻟ‬ ‫اب‬‫ا‬‫اﻟمرك‬ ‫ال‬‫ا‬‫اﻟك‬ ‫اك‬‫ا‬‫ذﻟ‬ ‫اي‬‫ا‬‫ه‬
‫اابها‬‫ا‬‫يكتس‬ ‫ااي‬‫ا‬‫اﻟت‬ ‫اادرات‬‫ا‬‫واﻟق‬ ‫اﻟعااادات‬ ‫اال‬‫ا‬‫وك‬ ‫ااد‬‫ا‬‫واﻟتقاﻟي‬ ‫ااانون‬‫ا‬‫واﻟق‬ ‫واألخااالق‬
‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫عضو‬ ‫هو‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬."()
"‫ح‬ ‫وقد‬‫عناصار‬ ‫إﻟاى‬ ‫اﻟتعرياق‬ ‫هذا‬ ‫اﻟزنيدي‬ ‫اﻟرحمن‬ ‫عبد‬ ‫اﻟدكتور‬ ‫ﻠل‬
‫خمسة‬":()
‫أ‬‫باختصار‬ ‫ذكرها‬:
-‫إ‬‫مادي‬ ‫ال‬ ‫إنساني‬ ‫بعد‬ ‫ذات‬ ‫اﻟثقافة‬ ‫قضايا‬ ‫ن‬.
-‫إ‬‫متكامل‬ ‫بناء‬ ‫صورة‬ ‫تتمثل‬ ‫اﻟقضايا‬ ‫هذه‬ ‫ن‬.
0-‫إ‬‫اجتماعية‬ ‫هي‬ ‫وإنما‬ ‫ﻟشاص‬ ‫فرديا‬ ‫تميزا‬ ‫ﻟيست‬ ‫نها‬.
1-‫معاارف‬ ‫ﻟيسات‬ ‫إنهاا‬‫نظرياة‬،‫وﻟك‬ ‫مجاردا‬ ‫فكارا‬ ‫أو‬ ‫افة‬‫ا‬‫فﻠس‬‫ااة‬‫ا‬‫حي‬ ‫نهاا‬
‫وسﻠوكي‬ ‫فكري‬ ‫وواقع‬ ‫اجتماعية‬.
5-‫ممياازة‬ ‫بمجموعهااا‬ ‫إنهااا‬‫األماا‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠمجتمااع‬‫عنهااا‬ ‫تصاادر‬ ‫اﻟتااي‬ ‫ة‬،
‫تايﻠر‬ ‫وتعريق‬‫ﻟﻠثقافة‬‫اﻟثقافة‬ ‫بﻪ‬ ‫عرفت‬ ‫ما‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫يعد‬.
()‫ص‬ ،‫اﻟغربي‬ ‫اﻟفكر‬ ‫نوابغ‬ ‫سﻠسﻠة‬ ،‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫أحمد‬ ،‫تايﻠر‬15‫مصر‬ ،‫اﻟمعارف‬ ‫دار‬ ،.
()‫ص‬ ،‫االم‬‫ا‬‫واإلس‬ ‫اﻟعصارانية‬ ‫باين‬ ‫اﻟعرباي‬ ‫اﻟمثقاق‬ ،‫اﻟارحمن‬ ‫عباد‬ ،‫اﻟزنيادي‬0-1،
‫اشبيﻠيا‬ ‫كنوز‬ ‫دار‬.‫ط‬0،107‫هـ‬/771‫م‬.

21. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬10
‫للثقافة‬ ‫الثاني‬ ‫التعريف‬:
"‫اﻟفكار‬ ‫تؤﻟق‬ ‫اﻟتي‬ ‫اﻟنظرية‬ ‫واﻟمعارف‬ ‫واﻟفنون‬ ‫اﻟعﻠوم‬ ‫مجموعة‬ ‫هي‬
‫اان‬‫ا‬‫ﻟإلنس‬ ‫اامل‬‫ا‬‫اﻟش‬،‫اباب‬‫ا‬‫أس‬ ‫ابﻪ‬‫ا‬‫فتكس‬‫اي‬‫ا‬‫اﻟرق‬،‫اق‬‫ا‬‫طري‬ ‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اوعي‬‫ا‬‫واﻟ‬ ‫ادم‬‫ا‬‫واﻟتق‬
‫اﻟعقﻠي‬ ‫اﻟتهذيب‬،‫اﻟاﻠقية‬ ‫اﻟنفسية‬ ‫واﻟتربية‬".()
‫تبين‬‫اﻟتعاريق‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ﻟي‬:
)‫إ‬‫ن‬‫اﻟث‬ ‫اق‬‫ا‬‫تعري‬ ‫اتالف‬‫ا‬‫اخ‬‫اات‬‫ا‬‫اﻟتاصص‬ ‫ااختالف‬‫ا‬‫ب‬ ‫اة‬‫ا‬‫قاف‬،‫اذاهب‬‫ا‬‫واﻟم‬
‫واالتجاهات‬ ‫واﻟمدار‬.
)‫إ‬‫وتقدمها‬ ‫اﻟفكري‬ ‫ونتاجها‬ ‫بثقافتها‬ ‫تقا‬ ‫األمم‬ ‫ن‬‫اﻟحضاري‬.
0)‫إ‬‫ن‬‫اﻟعالقة‬‫اﻟثق‬ ‫بين‬‫و‬ ‫افاة‬‫واﻟمعاارف‬ ‫اﻟعﻠاوم‬‫ذات‬ ‫معهاا‬ ‫اﻟمدروساة‬
‫ترابطياة‬ ‫عالقة‬ ‫اﻟصﻠة‬‫تكامﻠيا‬‫ة‬‫أساباب‬ ‫اإلنساانية‬ ‫إلكسااب‬ ‫تساعى‬
‫واﻟفكر‬ ‫واﻟقيم‬ ‫اﻟحضارة‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫واﻟترقي‬ ‫اﻟتقدم‬.
‫الثقافي‬ ‫البناء‬:
‫بتعريق‬ ‫قام‬ ‫من‬ ‫أجد‬ ‫ﻟم‬ ‫بحثي‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫مفهوم‬‫وإنماا‬ ‫اﻟمصاطﻠح‬ ‫هذا‬
‫اﻟبنااء‬ ‫مثال‬ ‫مقارباة‬ ‫مصاطﻠحات‬ ‫هناه‬ ‫كانت‬‫االج‬‫تمااعي‬‫اﻟنفساي‬ ‫واﻟبنااء‬
‫ا‬ ‫اذﻟك‬‫ا‬‫وﻟ‬‫اتي‬‫ا‬‫دراس‬ ‫االل‬‫ا‬‫خ‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اطﻠح‬‫ا‬‫اﻟمص‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ﻟه‬ ‫اق‬‫ا‬‫تعري‬ ‫ااد‬‫ا‬‫إيج‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ادت‬‫ا‬‫جته‬
‫اﻠة‬‫ا‬‫اﻟص‬ ‫ذات‬ ‫اطﻠحات‬‫ا‬‫ﻟﻠمص‬،‫و‬‫ت‬ ‫ان‬‫ا‬‫يمك‬‫اى‬‫ا‬‫معن‬ ‫ايص‬‫ا‬‫ﻠا‬‫ااء‬‫ا‬‫اﻟبن‬‫اافي‬‫ا‬‫اﻟثق‬‫اﻪ‬‫ا‬‫بأن‬:
‫تصرفات‬ ‫عﻠيها‬ ‫ترتكز‬ ‫اﻟتي‬ ‫اﻟقاعدة‬‫وأقواﻟﻪ‬ ‫ﻪ‬ُ‫ت‬‫وتعامال‬ ‫اإلنسان‬،‫مان‬ ‫فماا‬
‫اإلنسان‬ ‫بﻪ‬ ‫يقوم‬ ‫فعل‬،‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫يقو‬ ‫قول‬ ‫أو‬،‫فكرة‬ ‫أو‬‫ت‬‫بااط‬ ‫جول‬‫ره‬،‫ويكون‬ ‫إال‬
‫نابعاا‬ ‫ذﻟك‬‫اﻟبنااء‬ ‫مان‬‫اﻟثقاافي‬‫ﻟشاصايتﻪ‬،‫توجهاات‬ ‫يضام‬ ‫قاد‬ ‫اﻟبنااء‬ ‫وهاذا‬
‫ياادين‬ ‫اة‬‫ا‬‫فكري‬‫اا‬‫ا‬‫به‬،‫يعتنقهااا‬ ‫ادة‬‫ا‬‫عقي‬ ‫أو‬،‫ام‬‫ا‬‫عﻠ‬ ‫أو‬‫اﻪ‬‫ا‬‫تعﻠم‬،‫أو‬‫تفكياار‬ ‫اة‬‫ا‬‫طريق‬
()‫ص‬ ،‫اإلساالمي‬ ‫اﻟفكار‬ ‫آفااق‬ ‫فاي‬ ‫دراساات‬ ،‫أحماد‬ ‫خضر‬ ،‫هللا‬ ‫عطاء‬‫اﻟفكار‬ ‫دار‬ ،
‫ط‬ ‫دبي‬ ،‫واﻟتوزيع‬ ‫ﻟﻠنشر‬،1‫هـ‬/117‫م‬

22. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬ 11
‫اﻟماتﻠفة‬ ‫اﻟحياة‬ ‫مناحي‬ ‫في‬ ‫عقﻠﻪ‬ ‫اعتادها‬.
‫و‬‫بناء‬‫الثقافي‬ ‫للبناء‬ ‫التالي‬ ‫التعريف‬ ‫نستنتج‬ ‫ذلك‬ ‫على‬:
‫الثقافي‬ ‫البناء‬ ‫تعريف‬:
‫ه‬‫واال‬ ‫اﻟمعرفة‬ ‫من‬ ‫متكامل‬ ‫نظام‬ ‫و‬‫واﻟسﻠوه‬ ‫عتقاد‬‫واﻟقيم‬‫تشتره‬ ‫اﻟتي‬
‫اادة‬‫ا‬‫واﻟعب‬ ‫ارة‬‫ا‬‫واﻟفط‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟتربي‬ ‫االل‬‫ا‬‫خ‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اع‬‫ا‬‫واﻟمجتم‬ ‫ارد‬‫ا‬‫اﻟف‬ ‫اداد‬‫ا‬‫إع‬ ‫ااء‬‫ا‬‫بن‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬
‫أو‬ ‫واﻟمشاهدة‬ ‫واالستماظ‬ ‫واﻟمناقشة‬ ‫كاﻟقراءة‬ ‫اﻟمعرفية‬ ‫واألدوات‬‫األدوات‬
‫اﻟتطويري‬‫اإلبداعي‬ ‫واﻟتفكير‬ ‫اﻟعﻠمي‬ ‫كاﻟبحث‬ ‫ة‬‫اﻟناقد‬ ‫واﻟتفكير‬‫واﻟتأﻟيق‬.

23. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬11
‫األول‬ ‫املبحث‬
‫التفكري‬ ‫عن‬ ‫ةوجزة‬ ‫حمل‬

24. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬ 11

25. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬11
‫ا‬‫ل‬‫أو‬:‫اإلنسانية‬ ‫الجوانب‬ ‫على‬ ‫التفكير‬ ‫أثر‬‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫ضوء‬ ‫في‬
‫اﻟمساﻠم‬ ‫وبااصاة‬ ‫اإلنساان‬ ‫حيااة‬ ‫فاي‬ ‫كبيارة‬ ‫أهمية‬ ‫ﻟﻠتفكير‬‫ثبا‬ ‫حياث‬َ‫ت‬
‫ام‬‫ا‬‫ﻟ‬ ‫إذا‬ ‫ادرتها‬‫ا‬‫ق‬ ‫اد‬‫ا‬‫تفق‬ ‫اي‬‫ا‬‫فه‬ ‫االت؛‬‫ا‬‫اﻟعض‬ ‫اا‬‫ا‬‫خالي‬ ‫ال‬‫ا‬‫مث‬ ‫اخ‬‫ا‬‫اﻟم‬ ‫اا‬‫ا‬‫خالي‬ ‫أن‬ ‫اا‬‫ا‬ّ‫ي‬‫طب‬
‫تستادم‬،‫اإلن‬ ‫وإعراض‬‫قادرات‬ ‫يضاعق‬ ‫واﻟحفظ‬ ‫واﻟتدبر‬ ‫اﻟتفكر‬ ‫عن‬ ‫سان‬
‫ا‬‫كثير‬ ‫عقﻠﻪ‬‫اﻟتفكير‬ ‫أهمية‬ ‫وتكمن‬‫اﻟقرآنياة‬ ‫اﻟنصاوص‬ ‫اساتقراء‬ ‫خاالل‬ ‫من‬
‫يﻠي‬ ‫فيما‬:
‫المخلوقات‬ ‫سائر‬ ‫على‬ ‫لإلنسان‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫تكريم‬:
"‫اره‬‫ا‬‫وفك‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫عﻠم‬ ‫ابب‬‫ا‬‫بس‬ ‫اان‬‫ا‬‫اإلنس‬ ‫اريم‬‫ا‬‫وتك‬،‫اورة‬‫ا‬‫اﻟص‬ ‫ان‬‫ا‬‫وحس‬،‫اداد‬‫ا‬‫وامت‬
‫ااة‬‫ا‬‫اﻟقام‬،‫ااال‬‫ا‬‫اﻟم‬ ‫ااب‬‫ا‬‫وكس‬،‫اااب‬‫ا‬‫اﻟثي‬ ‫اابس‬‫ا‬‫وﻟ‬،‫ااق‬‫ا‬‫واﻟنط‬،‫وا‬‫اال‬‫ا‬‫ﻟعق‬،‫ااز‬‫ا‬‫واﻟتميي‬،
‫ام‬‫ا‬‫ﻟه‬ ‫اق‬‫ا‬‫اﻟاﻠ‬ ‫ااير‬‫ا‬‫وبتس‬"()
،‫اال‬‫ا‬‫ق‬ ‫اين‬‫ا‬‫ح‬ ‫ارآن‬‫ا‬‫اﻟق‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫ب‬ ‫ارح‬‫ا‬‫ص‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬ ‫اذا‬‫ا‬‫وه‬(‫اد‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
َ‫م‬َ‫د‬َ‫آ‬ ‫ي‬‫ن‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬‫مم‬‫ر‬َ‫ك‬)()
‫ونهضتها‬ ‫الحضارة‬ ‫قيام‬ ‫سبب‬:
‫اتها‬‫ا‬‫ونهض‬ ‫اارات‬‫ا‬‫اﻟحض‬ ‫اام‬‫ا‬‫قي‬ ‫ابب‬‫ا‬‫س‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬ ‫إن‬،‫و‬‫ابب‬‫ا‬‫س‬ ‫ار‬‫ا‬‫واﻟفك‬ ‫ام‬‫ا‬‫اﻟعﻠ‬
‫األ‬ ‫نهضة‬‫ومعنويا‬ ‫ماديا‬ ‫وارتقائها‬ ‫مم‬،‫صاعيد‬ ‫عﻠاى‬ ‫ساواء‬‫واﻟقايم‬ ‫األخاالق‬
‫وا‬‫اﻟعمران‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫واﻟتشريع‬ ‫ﻟسﻠوه‬،‫واﻟصاناعة‬ ‫واﻟزراعاة‬ ‫واإلدارة‬
‫اادي‬‫ا‬‫اﻟم‬ ‫اب‬‫ا‬‫باﻟجان‬ ‫ال‬‫ا‬‫يتص‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬ ‫ال‬‫ا‬‫وك‬ ‫اارة‬‫ا‬‫واﻟتج‬‫ااري‬‫ا‬‫اﻟحض‬ ‫أو‬.‫ادون‬‫ا‬‫فب‬‫اال‬‫ا‬‫إعم‬
‫اﻟتفكير‬‫واﻟعقل‬‫يمكن‬ ‫ال‬‫بنااء‬ ‫يكاون‬ ‫أن‬‫اإلنتااج‬‫وقياام‬‫بمفهومهاا‬ ‫اﻟحضاارة‬
‫اﻟصاااحيح‬-"‫األمااام‬ ‫نهضاااة‬ ‫أساااا‬ ‫هاااو‬ ‫فااااﻟتفكير‬،‫حضاااارة‬ ‫تقاااا‬ ‫وال‬
‫إال‬ ‫ااات‬‫ا‬‫اﻟمجتمع‬‫ااو‬‫ا‬‫نح‬ ‫ااا‬‫ا‬‫نهجه‬ ‫ااياغة‬‫ا‬‫ص‬ ‫ااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اادظ‬‫ا‬‫تب‬ ‫ااار‬‫ا‬‫أفك‬ ‫اان‬‫ا‬‫م‬ ‫ااديها‬‫ا‬‫ﻟ‬ ‫ااا‬‫ا‬‫بم‬
()‫انظار‬‫مانهج‬ ،‫عﻠاي‬ ،‫جريشاة‬‫اﻟتفكيار‬‫اإلساالمي‬،‫ص‬:0‫دار‬ ،،‫اﻟقااهرة‬ ،‫اﻟتضاامن‬
‫ط‬،175‫هـ‬-185‫م‬
()،‫اإلسراء‬ ‫سورة‬‫آية‬ ‫من‬ ‫جزء‬07

26. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬ 11
‫اﻟمستقبل‬"()
‫ااة‬‫ا‬‫وممارس‬ ‫اار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬ ‫ااو‬‫ا‬‫نح‬ ‫ااﻪ‬‫ا‬‫وانطالق‬ ‫ااﻠم‬‫ا‬‫اﻟمس‬ ‫اال‬‫ا‬‫اﻟعق‬ ‫ااال‬‫ا‬‫إعم‬ ‫اابب‬‫ا‬‫وبس‬
‫كاان‬ ‫اﻟحيااة‬ ‫شئون‬ ‫ماتﻠق‬ ‫في‬ ‫نطاق‬ ‫أوسع‬ ‫عﻠى‬ ‫مهاراتﻪ‬‫االنطاالق‬‫نحاو‬
‫قاطباة‬ ‫واﻟعاﻟم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫التزال‬ ‫اﻟذي‬ ‫واﻟحضاري‬ ‫اإلبداعي‬ ‫اﻟعمل‬
‫ساهمت‬ ‫حيث‬ ‫بﻪ‬ ‫يستظل‬‫اإلنساانية‬ ‫اﻟحضارة‬ ‫مسيرة‬ ‫في‬ ‫اإلبداعات‬ ‫تﻠك‬،
‫تزال‬ ‫وال‬‫وثقافتهم‬ ‫فكرهم‬ ‫وتشكل‬ ‫هويتهم‬ ‫تصبغ‬.
‫التفكير‬‫وقوانين‬ ‫وسنن‬ ‫حقائق‬ ‫من‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫لمعرفة‬ ‫وسيلة‬:
‫اﻟوجود‬ ‫حقائق‬ ‫وتدبر‬ ‫هللا‬ ‫خﻠق‬ ‫في‬ ‫واﻟعقل‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫إعمال‬ ‫إن‬‫مان‬ ‫هاي‬
‫اين‬‫ا‬‫اﻟمب‬ ‫ااب‬‫ا‬‫اﻟكت‬ ‫اا‬‫ا‬‫عﻠيه‬ ‫ودل‬ ‫ادين‬‫ا‬‫اﻟ‬ ‫اا‬‫ا‬‫عظمه‬ ‫اي‬‫ا‬‫اﻟت‬ ‫اور‬‫ا‬‫األم‬،"‫فاخ‬‫اي‬‫ا‬‫اﻟت‬ ‫اات‬‫ا‬‫ي‬
‫ااات‬‫ا‬‫اﻟماﻠوق‬ ‫وأنااواظ‬ ‫ومشاااهدها‬ ‫اﻟطبيعااة‬ ‫حااوادث‬ ‫وصااق‬ ‫عﻠااى‬ ‫تشاامل‬
‫اﻟتفكير‬ ‫عﻠى‬ ‫يدل‬ ‫بما‬ ‫وماتتمة‬ ‫مبتدئة‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫فيها‬ ‫اﻟموجودة‬"()
‫وسائل‬ ‫أحد‬ ‫هو‬ ‫التفكير‬‫ال‬‫والطمأنينة‬ ‫النفسي‬ ‫ستقرار‬.
‫اة‬‫ا‬‫محاﻟ‬ ‫ال‬ ‫اادم‬‫ا‬‫ق‬ ‫اوت‬‫ا‬‫واﻟم‬ ‫اة‬‫ا‬‫فاني‬ ‫اا‬‫ا‬‫وأنه‬ ‫ادنيا‬‫ا‬‫اﻟ‬ ‫اأمر‬‫ا‬‫ب‬ ‫ارد‬‫ا‬‫اﻟف‬ ‫ام‬‫ا‬‫يعﻠ‬ ‫اين‬‫ا‬‫فح‬
‫في‬ ‫واﻟمريض‬ ‫ﻟﻠصحيح‬‫ذﻟك‬ ‫قوده‬‫إﻟى‬‫اﻟمعصاية‬ ‫واجتنااب‬ ‫واﻟعبادة‬ ‫اﻟطاعة‬
‫قوﻟﻪ‬ ‫في‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اﻟباري‬ ‫يابرنا‬ ‫كما‬( :ِ‫و‬‫ﻟها‬َ‫و‬ ِ‫اب‬‫ع‬َ‫ﻟ‬ ‫م‬‫ال‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ن‬ُّ‫د‬‫اﻟا‬ ُ‫ة‬‫اا‬َ‫ي‬َ‫ح‬‫اﻟ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫اون‬‫ا‬ُ‫ﻠ‬‫ق‬‫َع‬‫ت‬ َ‫اال‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ‫اون‬‫ا‬‫يتق‬ ‫اذين‬‫ا‬‫م‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ِ‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬َ‫خ‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫خ‬َ‫خ‬‫ا‬ ُ‫ر‬‫ا‬‫م‬‫د‬‫ا‬‫ا‬‫ﻠ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬)(0)
،‫ااﻟى‬‫ا‬‫تع‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫وقوﻟ‬(‫اا‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫ي‬َ‫ح‬‫اﻟ‬ ُ‫ظ‬‫َا‬‫ت‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ء‬‫ي‬َ‫ش‬ ‫ن‬‫م‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ي‬‫وت‬ُ‫أ‬َ‫اال‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ق‬‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ي‬َ‫خ‬ ‫م‬‫هللا‬ َ‫د‬‫ن‬‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ن‬‫ي‬‫ز‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ن‬ُّ‫د‬‫اﻟ‬ ‫اة‬
َ‫ون‬ُ‫ﻠ‬‫ق‬‫َع‬‫ت‬)(1)
.
()‫جريشة‬ ‫انظر‬،‫عﻠي‬،‫اﻟ‬ ‫منهج‬‫ص‬ ،‫تفكير‬8
()‫انظر‬:‫د‬ ،‫اﻟااﻟدي‬.‫ص‬ ،‫اﻟتفكير‬ ،‫محمود‬:0‫ط‬ ،‫عمان‬ ،‫اﻟحديثة‬ ‫اﻟرساﻟة‬ ‫مكتبة‬ ،،
175‫ه‬‫ـ‬-185‫م‬
(0)‫رقم‬ ‫آية‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬(0)
(1)‫رقم‬ ‫آية‬ ‫اﻟقصص‬ ‫سورة‬(57)

27. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬17
‫و‬‫خالل‬ ‫من‬‫اﻟقرآنياة‬ ‫اﻟنصوص‬ ‫تﻠك‬ ‫في‬ ‫اﻟتفكير‬ ‫إعمال‬‫اﻟمساﻠم‬ ‫يادره‬
‫اخخارة‬ ‫أماام‬ ‫شايئا‬ ‫تساوي‬ ‫ال‬ ‫وإنها‬ ‫اﻟنهاية‬ ‫هي‬ ‫ﻟيست‬ ‫اﻟدنيا‬ ‫أن‬.‫فصااحب‬
‫سعي‬ ‫دار‬ ‫اﻟدنيا‬ ‫بأن‬ ‫آمن‬ ‫حيث‬ ‫يسعد‬ ‫اﻟتفكير‬‫وعمل‬،‫حساب‬ ‫دار‬ ‫واخخرة‬
‫ازاء‬‫ا‬‫وج‬،‫و‬‫ااء‬‫ا‬‫بن‬‫اك‬‫ا‬‫ذﻟ‬ ‫اى‬‫ا‬‫عﻠ‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬‫إن‬‫اة‬‫ا‬‫واﻟطمأنين‬ ‫ان‬‫ا‬‫األم‬ ‫ارد‬‫ا‬‫اﻟف‬ ‫اب‬‫ا‬‫يكس‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬
‫واالستقرار‬‫اﻟنفسي‬.
‫إشباع‬‫التفكير‬‫وال‬ ‫الستطالع‬ ‫حب‬‫كتشاف‬‫الفرد‬ ‫لدى‬:
‫اﻟتفكير‬‫االساتطالظ‬ ‫حاب‬ ‫اﻟفرد‬ ‫يشبع‬‫واال‬‫كتشااف‬‫اﻟمزياد‬ ‫معرفاة‬ ‫فاي‬
‫اﻟمتعددة‬ ‫اﻟحياة‬ ‫جوانب‬ ‫عن‬ ‫واﻟمعﻠومات‬ ‫اﻟحقائق‬ ‫من‬‫اﻟماضاي‬ ‫فاي‬ ‫سواء‬
‫اتمر‬‫ا‬‫اﻟمس‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟحاض‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫أو‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫في‬ ‫اؤرأ‬‫ا‬‫ي‬ ‫ام‬‫ا‬‫ﻟ‬ ‫اذي‬‫ا‬‫اﻟ‬،‫اد‬‫ا‬‫فق‬‫اا‬‫ا‬‫حثن‬‫ابحانﻪ‬‫ا‬‫س‬ ‫اق‬‫ا‬‫اﻟح‬
‫ااﻟى‬‫ا‬‫وتع‬‫اﻪ‬‫ا‬‫قوﻟ‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اا‬‫ا‬‫كم‬ ‫انا‬‫ا‬‫أنفس‬ ‫اي‬‫ا‬‫وف‬ ‫اا‬‫ا‬‫حوﻟن‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اون‬‫ا‬‫اﻟك‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬ ‫اى‬‫ا‬‫عﻠ‬
‫اااااﻟى‬‫ا‬‫تع‬( :َ‫ين‬‫ن‬‫ااااوق‬‫ا‬ُ‫م‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ِ‫ااااات‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫آ‬ ‫ض‬‫ر‬َ‫األ‬ ‫ااااي‬‫ا‬‫ف‬َ‫و‬(7)َ‫ااااال‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫اااا‬‫ا‬‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ااااي‬‫ا‬‫ف‬َ‫و‬
َ‫ُون‬‫ر‬‫ص‬‫ب‬ُ‫ت‬)()
‫التذك‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ‫التفكير‬ ‫أثر‬‫ر‬:
‫ااء‬‫ا‬‫اﻟعﻠم‬ ‫اك‬‫ا‬‫ذﻟ‬ ‫اذكر‬‫ا‬‫ي‬ ‫اا‬‫ا‬‫كم‬ ‫اا‬‫ا‬‫اﻟعﻠي‬ ‫ال‬‫ا‬‫اﻟعق‬ ‫اات‬‫ا‬‫عمﻠي‬ ‫ادى‬‫ا‬‫إح‬ ‫اذكر‬‫ا‬‫اﻟت‬ ‫اد‬‫ا‬‫يع‬،
"‫واﻟتذكر‬ ‫اﻟتفكر‬ ‫بين‬ ‫واﻟفرق‬:‫جديادة‬ ‫معرفاة‬ ‫ﻟتحصايل‬ ‫يعمال‬ ‫اﻟتفكار‬ ‫أن‬،
‫ااة‬‫ا‬‫قديم‬ ‫ااة‬‫ا‬‫معرف‬ ‫ااب‬‫ا‬‫ﻟجﻠ‬ ‫اال‬‫ا‬‫يعم‬ ‫ااذكر‬‫ا‬‫واﻟت‬،‫ااة‬‫ا‬‫اﻟغفﻠ‬ ‫اايتها‬‫ا‬‫غش‬ ‫أو‬ ‫ااا‬‫ا‬‫عنه‬ ‫اال‬‫ا‬‫ذه‬
‫واﻟنساايان‬"()
،‫ااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫واﻟعقاال‬ ‫اﻟتفكياار‬ ‫إعمااال‬ ‫إﻟااى‬ ‫دعااا‬ ‫اﻟقاارآن‬ ‫أن‬ ‫وكمااا‬
‫اﻟتفكر‬،‫ع‬ ‫وأكد‬‫ذﻟك‬ ‫ﻠى‬،‫أيضاا‬ ‫عﻠياﻪ‬ ‫وأكاد‬ ‫اﻟتذكر‬ ‫إﻟى‬ ‫دعا‬ ‫فإنﻪ‬،‫ويتضاح‬
‫اﻟتذكر‬ ‫عن‬ ‫تحدثت‬ ‫اﻟتي‬ ‫اخيات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫جﻠيا‬ ‫ذﻟك‬،‫تعاﻟى‬ ‫قوﻟﻪ‬ ‫ومنها‬:﴿
َ‫ين‬‫ن‬‫م‬‫ااؤ‬‫ا‬ُ‫م‬‫اﻟ‬ ُ‫ع‬‫اا‬‫ا‬َ‫ف‬‫َن‬‫ت‬ ‫ى‬َ‫ر‬‫ك‬ِّ‫ذ‬‫اا‬‫ا‬‫اﻟ‬ ‫م‬‫ن‬‫ااإ‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫اار‬‫ا‬ِّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫و‬﴾(0)
،‫اال‬‫ا‬‫تغف‬ ‫ااوب‬‫ا‬‫اﻟقﻠ‬ ‫ألن‬ ‫ااك‬‫ا‬‫وذﻟ‬،
()‫اﻟذاريات‬ ‫سورة‬:‫رقم‬ ‫آية‬(7-)
()‫ا‬ ،‫اﻟقرضاوي‬‫ص‬ ،‫اﻟكريم‬ ‫اﻟقرآن‬ ‫في‬ ‫واﻟعﻠم‬ ‫ﻟعقل‬5.
(0)‫سورة‬‫اﻟذاريات‬:‫رقم‬ ‫آية‬55

28. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬ 18
‫اى‬‫ا‬‫ينس‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫بطبيعت‬ ‫اان‬‫ا‬‫واإلنس‬،‫ااﻟى‬‫ا‬‫تع‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫قوﻟ‬ ‫اا‬‫ا‬‫ومنه‬:،‫ااﻟى‬‫ا‬‫تع‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫وقوﻟ‬:َ‫ت‬﴿‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫ب‬
﴾‫اب‬‫ا‬‫ي‬‫ن‬ُّ‫م‬ ‫اد‬‫ا‬‫ب‬َ‫ع‬ ِّ‫ل‬‫ا‬‫ا‬ُ‫ك‬‫ﻟ‬ ‫ى‬َ‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫ذ‬َ‫و‬‫ام‬‫ا‬‫اﻟعﻠ‬ ‫ال‬‫ا‬‫أه‬ ‫اين‬‫ا‬‫ب‬ ‫اق‬‫ا‬‫اﻟتفري‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ااﻟى‬‫ا‬‫تع‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫وقوﻟ‬
‫وغيرهم‬:ُ‫ر‬‫م‬‫ك‬َ‫ذ‬‫َا‬‫ت‬َ‫ي‬ ‫اا‬َ‫م‬‫م‬‫ن‬‫إ‬ َ‫اون‬ُ‫م‬َ‫ﻠ‬‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ين‬‫اذ‬‫م‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫اون‬ُ‫م‬َ‫ﻠ‬‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ين‬‫اذ‬‫م‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ي‬‫َو‬‫ت‬‫ا‬‫س‬َ‫ي‬ ‫ل‬َ‫ه‬ ‫ل‬ُ‫ق‬﴿
﴾‫اب‬َ‫ب‬‫ﻟ‬َ‫األ‬ ‫وا‬ُ‫ﻟ‬‫و‬ُ‫أ‬()
.
‫البشرية‬ ‫الطاقات‬ ‫استثمار‬ ‫في‬ ‫التفكير‬ ‫أثر‬,‫وعمارة‬‫األرض‬:
‫و‬‫يتضح‬‫األرض‬ ‫اساتثمار‬ ‫عﻠاى‬ ‫اﻟداﻟاة‬ ‫اﻟقرآنية‬ ‫اخيات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذﻟك‬
‫اﻟحضاارة‬ ‫قيام‬ ‫في‬،‫واﻟبنااء‬ ‫واﻟتطاور‬،‫تعااﻟى‬ ‫قاال‬:ُ‫م‬‫ا‬ُ‫ك‬َ‫ﻟ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ي‬‫اذ‬‫م‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬‫ا‬ُ‫ه‬﴿
﴾ ُ‫ر‬‫او‬ُ‫ش‬ُّ‫ن‬‫اﻟ‬ ‫اﻪ‬‫ي‬َ‫ﻟ‬‫إ‬َ‫و‬ ‫اﻪ‬‫ق‬‫ِّز‬‫ر‬ ‫ان‬‫م‬ ‫اوا‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ‫اا‬َ‫ه‬‫ب‬‫َاك‬‫ن‬َ‫م‬ ‫اي‬‫ف‬ ‫اوا‬ُ‫ش‬‫ام‬َ‫ف‬ ‫وال‬ُ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ َ‫ض‬‫ر‬َ‫األ‬(0)
،
‫تعاﻟى‬ ‫وقوﻟﻪ‬:َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬﴿‫ُاوا‬‫ع‬‫ب‬‫م‬‫ت‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ِّبا‬‫ي‬َ‫ط‬ ‫ال‬َ‫ال‬َ‫ح‬ ‫ض‬‫ر‬َ‫األ‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ا‬‫م‬‫م‬‫م‬ ‫وا‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ك‬ ُ ‫ا‬‫م‬‫ن‬‫اﻟ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬
﴾ِ‫ين‬‫ب‬ُّ‫م‬ ٌّ‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫م‬‫ن‬‫إ‬ ‫ان‬َ‫ط‬‫ي‬‫م‬‫ش‬‫اﻟ‬ ‫ات‬َ‫و‬ُ‫ط‬ُ‫خ‬(1)
.
‫اﻟتفكير‬ ‫إعمال‬ ‫إﻟى‬ ‫اﻟماتﻠفة‬ ‫بأساﻟيبها‬ ‫دعت‬ ‫اﻟتي‬ ‫اخيات‬ ‫من‬ ‫واﻟكثير‬،
‫واﻟعطاء‬ ‫اﻟعمل‬ ‫في‬ ‫اﻟدور‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وأثبتت‬.
‫االه‬ ‫نالحظ‬ ‫وهكذا‬‫اﻟقرآنياة‬ ‫اخياات‬ ‫خاالل‬ ‫مان‬ ‫بااﻟتفكير‬ ‫تماام‬‫؛‬‫ال‬ ‫مماا‬
‫اد‬‫ا‬‫مقص‬ ‫اول‬‫ا‬‫ح‬ ‫ارآن‬‫ا‬‫اﻟق‬ ‫ادايات‬‫ا‬‫ه‬ ‫اان‬‫ا‬‫بي‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اكيك‬‫ا‬‫ﻟﻠتش‬ ‫ااال‬‫ا‬‫مج‬ ‫ادظ‬‫ا‬‫ي‬‫اام‬‫ا‬‫االهتم‬
‫باﻟتفكير‬،‫ذﻟاك‬ ‫عﻠاى‬ ‫يترتاب‬ ‫وما‬‫االهتماام‬‫واﻟمناافع‬ ‫اﻟمصااﻟح‬ ‫مان‬،‫وهاذه‬
‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫حقيقة‬‫إدراكها‬،‫ﻟﻠناشائة‬ ‫وتعﻠيمهاا‬،‫احتارام‬ ‫عﻠاى‬ ‫اﻟجيال‬ ‫وتربياة‬
‫ع‬ ‫وتعﻠايمهم‬ ‫اﻟتفكيار‬‫ط‬ ‫ﻠاى‬‫ا‬ ‫ائفاﻪ‬ ‫وو‬ ‫وخصائصاﻪ‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫رق‬‫وكيفياة‬‫اتفادة‬‫ا‬‫االس‬
‫اﻟعظيمة‬ ‫اإلﻟهية‬ ‫اﻟنعمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬.
()‫ق‬ ‫سورة‬:‫رقم‬ ‫آية‬8
()‫سورة‬‫اﻟزمر‬:‫رقم‬ ‫آية‬1
(0)‫سورة‬‫اﻟمﻠك‬:‫رقم‬ ‫آية‬5
(1)‫سورة‬‫اﻟبقرة‬:‫رقم‬ ‫آية‬58

29. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬19
‫ا‬‫ا‬‫ثاني‬:‫التفكير‬ ‫نظائر‬ ‫دللت‬‫ومعانيها‬
.‫اﻟتعقل‬:"‫عقال‬ ‫يعقل‬ ‫عقل‬ ‫مصدر‬ ‫وهو‬،‫اﻟجاامع‬ ‫هاو‬ ‫عاقال‬ ‫ورجل‬
‫وقيل‬ ‫ورأيﻪ‬ ‫أمره‬:‫هواهاا‬ ‫عان‬ ‫ويردهاا‬ ‫نفسﻪ‬ ‫يحبس‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟعاقل‬،
‫اذ‬‫ا‬‫أخ‬‫ا‬‫إذا‬ ‫اانﻪ‬‫ا‬‫ﻟس‬ ‫ال‬‫ا‬‫أعق‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬ ‫اوﻟهم‬‫ا‬‫ق‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬‫االم‬‫ا‬‫اﻟك‬ ‫اع‬‫ا‬‫ومن‬ ‫ابس‬‫ا‬ُ‫ح‬،‫امي‬‫ا‬‫وس‬
‫أي‬ ‫اﻟمهاﻟااك‬ ‫فااي‬ ‫اﻟتااورط‬ ‫عاان‬ ‫صاااحبﻪ‬ ‫يعقاال‬ ‫ألنااﻪ‬ ‫عقااال‬ ‫اﻟعقاال‬
‫يحبسﻪ‬"(1)
.‫اﻟتفقﻪ‬:‫اﻟفقﻪ‬ ‫من‬:‫باﻟشيء‬ ‫اﻟعﻠم‬ ‫وهو‬‫ﻟﻪ‬ ‫واﻟفهم‬،‫يقال‬" :‫اﻟرجل‬ ‫فقﻪ‬
‫فقيها‬ ‫صار‬ ‫إذا‬،‫اﻟادين‬ ‫عﻠم‬ ‫عﻠى‬ ‫اﻟفقﻪ‬ ‫غﻠب‬ ‫وقد‬ ‫فقها‬ ‫فهم‬ ‫أي‬ ‫وفقﻪ‬
‫بأحك‬ ‫اﻟعﻠم‬ ‫هو‬ ‫اﻟفقﻪ‬ ‫أن‬ ‫عﻠى‬ ‫اﻟعﻠماء‬ ‫اصطﻠح‬ ‫ﻟذﻟك‬‫ام‬‫اﻟشريعة‬"()
0.‫اﻟتدبر‬:"‫وأدبارها‬ ‫األمور‬ ‫عواقب‬ ‫في‬ ‫اﻟنظر‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هو‬"()
1.‫اﻟتبصر‬:"‫واﻟتعرف‬ ‫اﻟتأمل‬ ‫هو‬،‫واﻟتبصير‬:‫واإليضااح‬ ‫اﻟتعرياق‬
‫بﻪ‬ ‫عاﻟم‬ ‫اﻟعﻠم‬ ‫بصير‬ ‫ورجل‬"()
5.‫اﻟنظر‬:"‫وقد‬ ‫ورؤيتﻪ‬ ‫اﻟشيء‬ ‫إلدراه‬ ‫واﻟبصيرة‬ ‫اﻟبصر‬ ‫تقﻠيب‬ ‫هو‬
‫اص‬‫ا‬‫واﻟفح‬ ‫ال‬‫ا‬‫اﻟتأم‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫ب‬ ‫اراد‬‫ا‬‫ي‬،‫اﻪ‬‫ا‬‫ب‬ ‫اراد‬‫ا‬‫ي‬ ‫اد‬‫ا‬‫وق‬‫اد‬‫ا‬‫بع‬ ‫اﻠة‬‫ا‬‫اﻟحاص‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟمعرف‬
‫ّة‬‫ي‬‫ّو‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫وهو‬ ‫اﻟفحص‬،‫ويقال‬:‫وﻟام‬ ‫تتأمال‬ ‫ﻟام‬ ‫أي‬ ‫تنظار‬ ‫فﻠم‬ ‫نظرت‬
‫تترو‬"(1)
.
()،‫عقل‬ ‫مادة‬ ،‫اﻟعرب‬ ‫ﻟسان‬ ،‫منظور‬ ‫ابن‬‫ج‬/‫ص‬185.
()‫ت‬ ،‫ااب‬‫ا‬‫اﻟراغ‬ ،‫اافهاني‬‫ا‬‫األص‬:1 5‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫ـ‬‫ص‬:51،510‫اارآن‬‫ا‬‫اﻟق‬ ‫ااا‬‫ا‬‫أﻟف‬ ‫ااردات‬‫ا‬‫مف‬ ،
‫ااق‬‫ا‬‫تحقي‬ ،‫ااريم‬‫ا‬‫اﻟك‬:،‫اام‬‫ا‬‫اﻟقﻠ‬ ‫دار‬ ،‫داودي‬ ‫اادنان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اافوان‬‫ا‬‫ص‬-،‫ااامية‬‫ا‬‫اﻟش‬ ‫اادار‬‫ا‬‫واﻟ‬ ،‫ااق‬‫ا‬‫دمش‬
‫بيروت‬،‫ط‬،1‫ه‬‫ـ‬-11،‫م‬
(0)‫ص‬ ،‫اﻟسابق‬ ‫اﻟمرجع‬:51
(1)‫ص‬ ،‫اﻟسابق‬ ‫اﻟمرجع‬:0
(5)،‫اﻟسابق‬ ‫اﻟمرجع‬‫ص‬:8

30. ‫الثقايف‬ ‫البناء‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫أثر‬ 11
‫ا‬‫ا‬‫ثالث‬:‫ت‬ ‫في‬ ‫وطرق‬ ‫أساليب‬‫نمية‬‫التفكير‬
‫اددة‬‫ا‬‫اﻟمتع‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫جوانب‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اور‬‫ا‬‫يتط‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟماتﻠف‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫حيات‬ ‫ال‬‫ا‬‫مراح‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اان‬‫ا‬‫اإلنس‬،
‫خخر‬ ‫إنسان‬ ‫من‬ ‫ياتﻠق‬ ‫اﻟتطور‬ ‫وهذا‬،‫تﻠقاهاا‬ ‫اﻟتاي‬ ‫اﻟعناياة‬ ‫حسب‬،‫فكﻠماا‬
‫تكامﻠت‬‫اﻟتي‬ ‫اﻟمتكامﻠة‬ ‫اﻟشاصية‬ ‫هرت‬ ‫اﻟعناية‬‫ﻟتحقيقهاا‬ ‫اإلسالم‬ ‫يسعى‬
‫اﻪ‬‫ا‬‫أتباع‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬،‫اة‬‫ا‬‫اﻟتربي‬ ‫اب‬‫ا‬‫جان‬ ‫االم‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫اا‬‫ا‬‫به‬ ‫اتم‬‫ا‬‫اه‬ ‫اي‬‫ا‬‫اﻟت‬ ‫اب‬‫ا‬‫اﻟجوان‬ ‫ارز‬‫ا‬‫أب‬ ‫ان‬‫ا‬‫وم‬
‫اة‬‫ا‬‫اﻟعقﻠي‬.‫اات‬‫ا‬‫توجيه‬ ‫اورة‬‫ا‬‫بص‬ ‫اأت‬‫ا‬‫ت‬ ‫ام‬‫ا‬‫ﻟ‬ ‫االم‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟعقﻠي‬ ‫اة‬‫ا‬‫اﻟتربي‬ ‫إن‬ ‫ام‬‫ا‬‫ث‬
‫فقاط‬ ‫وأوامر‬،‫عمﻠياا‬ ‫تمثﻠات‬ ‫بال‬‫وإجاراءات‬ ‫وطارق‬ ‫وأسااﻟيب‬ ‫قواعاد‬ ‫فاي‬
‫متنوعا‬ ‫ومناهج‬‫وكفاءتاﻪ‬ ‫باﻟعقال‬ ‫ﻟﻠرقاي‬ ‫تساعى‬ ‫ة‬.‫ﻟاب‬ ‫هاو‬ ‫اﻟاذي‬ ‫واﻟتفكيار‬
‫واﻟمنااهج‬ ‫واألسااﻟيب‬ ‫اﻟقواعاد‬ ‫فياﻪ‬ ‫تتمثل‬ ‫واﻟتي‬ ‫وجوهرها‬ ‫اﻟعقﻠية‬ ‫اﻟتربية‬
‫اى‬‫ا‬‫إﻟ‬ ‫يحتااج‬‫اﻟتحساين‬‫اة‬‫ا‬‫واﻟتنمي‬‫ادريب‬‫ا‬‫واﻟت‬ ‫اﻟممارساة‬ ‫االل‬‫ا‬‫خ‬ ‫مان‬"‫أن‬ ‫اك‬‫ا‬‫ذﻟ‬
‫اق‬‫ا‬‫اﻟمواق‬ ‫اع‬‫ا‬‫م‬ ‫ال‬‫ا‬‫اﻟتعام‬ ‫اة‬‫ا‬‫كيفي‬ ‫اة‬‫ا‬‫معرف‬ ‫امل‬‫ا‬‫تش‬ ‫اي‬‫ا‬‫فه‬ ‫اعة‬‫ا‬‫واس‬ ‫اارة‬‫ا‬‫مه‬ ‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬
‫و‬ ‫ااار‬‫ا‬‫واألفك‬ ‫ااواطر‬‫ا‬‫واﻟا‬‫اادﻟيل‬‫ا‬‫اﻟ‬ ‫اان‬‫ا‬‫ع‬ ‫ااث‬‫ا‬‫واﻟبح‬ ‫اارار‬‫ا‬‫اﻟق‬ ‫اااذ‬‫ا‬‫واتا‬ ‫اااهيم‬‫ا‬‫اﻟمف‬
‫واالبتكار‬،‫اﻟجوانب‬ ‫من‬ ‫ذﻟك‬ ‫غير‬ ‫إﻟى‬."()
"‫ه‬ ‫ايس‬‫ا‬‫وﻟ‬‫اة‬‫ا‬‫عمﻠي‬ ‫اين‬‫ا‬‫ﻟتحس‬ ‫اﻪ‬‫ا‬‫عﻠي‬ ‫اق‬‫ا‬‫متف‬ ‫اح‬‫ا‬‫واض‬ ‫اامج‬‫ا‬‫برن‬ ‫ااه‬‫ا‬‫ن‬‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬،
‫اول‬‫ا‬‫ح‬ ‫اة‬‫ا‬‫ماتﻠف‬ ‫آراء‬ ‫ااه‬‫ا‬‫هن‬ ‫اا‬‫ا‬‫وإنم‬‫ت‬ ‫ااﻟيب‬‫ا‬‫أس‬‫اة‬‫ا‬‫وتنمي‬ ‫اين‬‫ا‬‫حس‬‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬،‫ارى‬‫ا‬‫في‬
‫مهارة‬ ‫أن‬ ‫اﻟتربويين‬ ‫بعض‬‫اﻟتفكير‬‫تفاعال‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫تنميتها‬ ‫يمكن‬‫عقال‬
‫اات‬‫ا‬‫اﻟمعﻠوم‬ ‫اع‬‫ا‬‫م‬ ‫اتعﻠم‬‫ا‬‫اﻟم‬،‫ار‬‫ا‬‫اﻟتفكي‬ ‫ار‬‫ا‬‫تثي‬ ‫اية‬‫ا‬‫اﻟدراس‬ ‫اوعات‬‫ا‬‫اﻟموض‬ ‫ال‬‫ا‬‫ك‬ ‫وأن‬،
‫أن‬ ‫آخارون‬ ‫يارى‬ ‫فيما‬‫هاي‬ ‫اﻟفهام‬ ‫عﻠاى‬ ‫واﻟقادرة‬ ‫واإلدراه‬ ‫االنتبااه‬ ‫توجياﻪ‬
‫اﻟتفكير‬ ‫تعﻠيم‬ ‫في‬ ‫األمور‬ ‫أهم‬ ‫من‬."()
()‫ياسي‬ ‫عادل‬ ‫ترجمة‬ ،‫اﻟتفكير‬ ‫تعﻠيم‬ ،‫إدوارد‬ ،‫بونو‬ ‫دي‬‫اﻟعماري‬ ‫وتوفياق‬ ‫مﻠحام‬ ‫وإياد‬ ‫ن‬
‫ص‬:5،‫األوﻟى‬ ‫اﻟطبعة‬ ،‫اﻟكويت‬ ،‫اﻟعﻠمي‬ ‫ﻟﻠتقدم‬ ‫اﻟكويت‬ ‫مؤسسة‬ ،181‫م‬
()‫اﻟسابق‬ ‫اﻟمرجع‬‫ص‬ ،0