Adabiyat Amal Jamaie (Adab Dakwah Kolektif) - Ustaz Najid Jamal

1. AMAL JAMAIE
(Dakwah Kolektif)
USTAZ NAJID JAMAL

2. Hasil Pembentangan:
I. Konsep Amal Jamaie
◦ Definisi & Syarat
◦ Keperluan
◦ Kelebihan
II. Adabiyat Amal Jamaie
1. Taat
2. Ukhuwwah
3. Tsiqah
4. Syura (perbincangan)
5. Istisyarah (meminta pandangan)
6. Isti‟zan (meminta izin)
7. Indibath (disiplin)
8. Sirr wa ‟Alaniah
9. Tanasuh (saling menasihati)

3. Syahadatul Haq
1. Khilafah
◦ َ‫ِيه‬‫ف‬ ُ‫د‬ِ‫س‬
ْ
‫ف‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ِيه‬‫ف‬
ُ
‫ل‬َ‫ع‬
ْ َ
‫َت‬
َ
‫أ‬
ْ
‫ا‬ٓ‫و‬
ُ
‫ال‬
َ
‫ق‬ ۖ
ً
‫ة‬
َ
‫يف‬ِ‫ل‬
َ
‫خ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬
َ ْ
‫ٱْل‬ ِ
‫ِف‬
ٌ
‫ِل‬‫ع‬‫ا‬َ‫ج‬ ِ
ِ
‫ّن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬
َ
‫ك‬ِ‫ئ‬
ََٰٓ
‫ل‬َ‫م‬
ْ
‫ِل‬‫ل‬
َ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ِإَوذ‬
‫ا‬
َ
‫ون‬ُ‫م‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ت‬
َ
‫َل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫م‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ع‬
َ
‫أ‬ ٓ ِ
ِ
‫ّن‬ِ‫إ‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬ ۖ
َ
‫ك‬
َ
‫ل‬ ُ
‫س‬ِ
ِ‫د‬
َ
‫ق‬
ُ
‫ن‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫د‬ْ‫م‬َ
ِ
‫ِب‬ ُ‫ح‬ِ
ِ‫ب‬ َ‫س‬
ُ
‫ن‬ ُ‫ن‬
ْ َ
‫َن‬َ‫و‬ َ‫ء‬
ٓ
‫ا‬َ‫ِم‬ِ‫ٱل‬
ُ
‫ك‬ِ‫ف‬ ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬
2. Ubudiyyah
◦ ِ‫ون‬ُ‫د‬ُ‫ب‬
ْ
‫ع‬َ ِ
‫ِل‬
َّ
‫َل‬ِ‫إ‬ َ
‫س‬
ْ
‫ن‬ِ
ْ
‫اْل‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ
ْ
‫اْل‬ ُ
‫ت‬
ْ
‫ق‬
َ
‫ل‬
َ
‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬

4. 2 kalimah Syahadah
‫اهلل‬
َِ
‫ْل‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬ََٰ
‫ل‬ِ‫إ‬
َِ
‫َل‬
ِ
‫ن‬
َ
‫أ‬ ُ‫د‬َ‫ه‬
ْ
‫ش‬
َ
‫أ‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬
ً
‫حممدا‬ ‫ان‬ ُ‫د‬َ‫ه‬
ْ
‫ش‬
َ
‫وأ‬

5. Haza Deen
Deen di dalam Quran
Manhaj/Sistem untuk Manusia
◦ Perjuangan
◦ Risalah
◦ Misi yang ingin dicapai
◦ Tujuan hidupnya
◦ Peradaban

6. Amal Jamaie
PENGENALAN

7. Definasi & Syarat Amal Jamaie
Amal JAMAIE: Sesuatu yang diputuskan dalam Jemaah yang munazzam selaras dengan
manhaj tertentu dan matlamat yang tertentu.
◦ Diputuskan oleh perkumpulan
◦ Kerja yang tersusun (munazzam)
◦ Kerja yang mengikut manhaj (manhaji)
◦ Mempunyai tugas yang tertentu (matlamat)
َ
‫أ‬
ٓ
‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ
َّ
‫ٱهلل‬ َ‫ن‬َٰ َ
‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬َ‫و‬ ۖ ِ
‫ِن‬َ‫ع‬َ‫ب‬
َّ
‫ٱت‬ ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
۠
‫ا‬
َ
‫ن‬
َ
‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ري‬ ِ
‫ص‬َ‫ب‬ َٰ َ َ
‫لَع‬ ۚ ِ
َّ
‫ٱهلل‬
َ
‫َل‬ِ‫إ‬
ْ
‫ا‬ٓ‫و‬ُ‫ع‬
ْ
‫د‬
َ
‫أ‬ ٓ ِ
‫يِل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ذ‬َٰ َ
‫ه‬
ْ
‫ل‬
ُ
‫ق‬
۠
‫ا‬
َ
‫ن‬
َ‫ِن‬ِِ
ْ
ُْ‫م‬
ْ
‫ٱل‬ َ‫ِن‬‫م‬

8. Keperluan Amal Jamaie
Islam Deen Syamil Kamil Mutakamil
1. Manusia – tenaga yang terpecah-pecah & terbatas
2. Fitrah Kauniyyah – keseorangan akan lemah
3. Hajah Basyariyyah – manusia perlu kepada Islam
4. Darurah Harakiyyah – musuh bekerja dalam team
5. Faridhah Syar’iyyah – Dalil Al Quran & Hadis

9. Kelebihan Amal Jamaie
1. Membahagikan kerja – e.g kilang industri
2. Meringankan beban kerja dakwah – terlalu berat
3. Menggunakan segala tenaga – tiada yang ta’attol/guna semua bakat
4. Menggandakan pahala – e.g solat jamaah
5. Saling memperlengkapkan kelemahan manusia
6. Memperteruskan pertolongan Allah – Hadis

10. Amal Jamaie ini tidak memberi
manfaat juga jika tiada;
1. Jamaah yang mempunyai gagasan, prinsip, matlamat, manhaj (wahana, cara,
langkah, sistem) dan amal yang jelas dan sahih.
2. Pemimpin yang memenuhi syarat kepimpinan.
3. Para pengikut yang memenuhi ciri-ciri yang diperlukan untuk menjadi batu bata
kepada saf Islam yang kukuh.
4. Pelaksanaan tatasusila tersebut menurut garis panduannya yang betul

11. Tatasusila Amal Jamaie
1. Taat
2. Ukhuwwah
3. Tsiqah
4. Syura (perbincangan)
5. Istisyarah (meminta pandangan)
6. Isti‟zan (meminta izin)
7. Indibath (disiplin)
8. Sirr wa ‟Alaniah
9. Tanasuh (saling menasihati)

12. #1 Taat
1. KONSEP
2. KEPENTINGAN
3. PERLAKSANAAN

13. Konsep Taat dalam Quran
1. Taat adalah mematuhi perintah, terdapat 39 kali disebut di dalam Al Quran dan
Hadis supaya setiap muslim dapat memahami kepentingan dan sempadan ketaatan.
2. Taat pertama kepada Allah, kedua kepada Rasulullah saw dan ketiga kepada Uli
Amri selama mana mereka berpegang kepada manhaj Allah.
3. Sempadan ketaatan kepada Uli Amri selagi mana mereka tidak menyuruh
melakukan maksiat kepada Allah.
4. Memberi ketaatan kepada ibubapa atau mas’ul termasuk dalam syar’iyyah.

14. Keperluan taat dalam kehidupan
manusia
Tidak taat berlaku faudha, huru-hara dalam kehidupan masyarakat.
◦ Dalam organisasi ketaatan amat perlu – munazzam dalam urusan dan medisplinkan
perjalanannya.
Lebih lebih lagi di dalam Organisasi Islam kerana masru’ dan menjadi ibadat serta
diberi ganjaran pahala kepada orang yang taat.- kesatuan saf, terlaksana perancangan
dan program, mencapai matlamat.

15. Perlaksanaan Taat
Individu
◦ tahap kesedaran & penguasaannya
◦ kedudukannya dalam organisasi
◦ keperibadiannya e.g menjaga rahsia
◦ tabiatnya e.g menerima perintah dan persediaan melaksana
Suasana/Zuruf
◦ biasa [memerlukan kefahaman & Kerelaan]
◦ gawat [tasaddud]
Ketaataan secara wa’iyyah, suka atau tidak suka adalah masru’ dalam organisasi Islam.
Ketaatan yang diberi akan mendapat ganjaran pahala dan mendapat keredhaan Allah.

16. #2 UKHUWAH
MAFHUM
NAS DARI QURAN

17. Mafhum Ukhuwwah
Ukhuwwah kerana Allah adalah antara perkara paling wajib dimiliki sesama saudara
Islam secara umumnya, dan antara pimpinan dan anggota secara khusus
1. Ukhuwwah kerana Allah adalah
1. Satu perkara asasi dalam Deen,
2. Satu dasar amal jamaie
3. Satu rukun daripada 10 rukun baiah
Tahap paling rendah ialah berlapang dada dan tahap paling tinggi ialah Itsar.
Dalam suasana kasih sayang dan ukhuwwah
◦ tercapai kerjasama yang mendatangkan kebaikan kepada dakwah,
◦ terbina tsiqah yang kuat
◦ syaitan atau musuh terhalang drp merosakkan hubungan, melakukan perpecahan dan
pertelagahan

18. Dari al-Quran
Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (ugama Islam), dan janganlah
kamu bercerai-berai;
Dan janganlah kamu berbantah-bantahan; kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah
semangat dan hilang kekuatan kamu…

19. #3 Tsiqoh
MANHAJ
PEMIMPIN
JUNDI
RAKAN SEPERJUANGAN

20. Tsiqah dengan Manhaj
◦ Seorang Islam tidak mungkin beramal, bergerak dan melawan hawa nafsunya tanpa dia
berpuas hati dan meyakini bahawa dia membawa manhaj yang benar.
Oleh itu, janganlah engkau (wahai Muhammad) menaruh perasaan ragu-ragu terhadap
Al-Quran, kerana sesungguhnya Al-Quran itu adalah perkara yang benar dari Tuhanmu,
tetapi kebanyakan manusia tidak percaya kepadanya.

21. Tsiqah kepada Pimpinan
1. Tsiqah yang saya maksudkan ialah seorang anggota menaruh kepercayaan penuh
kepada kewibawaan dan keikhlasan pemimpin hingga ke tahap lahir rasa kasih,
menyanjung tinggi, hormat dan taat.
◦ (Hasan al-Banna, Risalah Ta‟lim)
2. Apabila sesuatu keraguan meresapi dirinya, dia hendaklah segera
menghilangkannya dengan cara mendapat kepastian, bertemu dan berterus terang.
Dia tidak boleh membiarkan dirinya terpengaruh dengan desas desus dan keraguan
yang digembar gemburkan.

22. Contoh Tsiqah dengan pimpinan
1. Kisah isra` mi‟raj (Abu Bakar dan Rasulullah)
◦ Abu Bakar berkata: "Sekiranya dia (Nabi s.a.w.) berkata demikian (tentang Isra` Mi'raj), dia
telah berkata benar. Demi Allah, saya mempercayainya lebih jauh daripada itu, berkenaan
perkhabaran langit yang datang kepadanya pagi dan malam.“
2. Kisah Abu Bakar dan Umar dalam isu memerangi golongan tak beri zakat
◦ 'Umar berkata: "Allah telah melapangkan dadaku untuk berperang apabila aku melihat Abu
Bakar telah dilapangkan dadanya untuk berperang.“
3. Kisah pemecatan Khalid oleh Umar al-Khoththob
◦ Apabila dipecat, seorang tentera berkata kepada Khalid: Sabarlah wahai ketua, sesungguhnya
ini adalah fitnah. Lantas Khalid menjawab dengan rasa tsiqah kepada khalifahnya, 'Umar:
"Adapun (fitnah berlaku) semasa 'Umar hidup, tentunya tidak".

23. Tsiqah kepada Jundi
Ia mencetuskan daya menyumbang, pengorbanan dan kreativiti.
◦ Penerimaan taubat Ka'ab bin Malik kerana jujur mengaku salah tidak keluar berperang di
Tabuk => menjadikan Kaab berjanji untuk berkata jujur selama-lamanya.
◦ Pelantikan Usamah sebagai panglima (Nabi dan Abu Bakar mempercayai kebolehannya
walaupun disanggah Sahabat lain) => peperangan yang dilakukannya disebut sejarah sebagai
peperangan paling sejahtera (tidak banyak kerugian nyawa) dan paling banyak ghanimah.

24. Tsiqah sesama rakan seperjuangan
“Sepatutnya semasa kamu mendengar tuduhan itu, orang-orang yang beriman - lelaki
dan perempuan, menaruh baik sangka kepada diri (orang-orang) mereka sendiri. dan
berkata: "Ini ialah tuduhan dusta yang nyata”
kisah hadis Ifk (fitnah kepada Aisyah) => tsiqah Ummu Ayyub terhadap Aisyah dan
Sofwan.
◦ Ummu Ayyub berkata kepada Abu Ayyub: "Kalau kamu menggantikan Sofwan, adakah kamu
berhasrat buruk dengan isteri Rasulullah?" Suaminya menjawab: Tidak. Ummu Ayyub berkata:
"Kalau saya menggantikan 'Aisyah, saya tidak akan mengkhianati Rasulullah. 'Aisyah lebih baik
daripada saya dan Sofwan lebih baik daripada kamu."

25. #4 Istisyarah/Syura
1. MAKNA UMUM & DALIL
2. PERLAKSANAAN & GARIS SEMPADAN
3. PERBEZAAN ISTISYARAH DAN SYURA

26. Makna Umum Syura
Mesyuarat
Minta pandangan atau pendapat
Bebas memberi pandangan tanpa mujamalah

27. Dalil As Syura
1. As Syura:38 maksudnya “Dan bagi orang-orang yang menerima seruan Tuhannya dan
mendirikan solat, sedang urusan mereka diputuskan dengan mesyurat antara
mereka, dan menafkahkan sebahagian dari rezeki yang kami berikan kepada
mereka”
2. Ali Imran:159 maksudnya “ Maka disebabkan rahmat dari Allah lah kamu berlaku
lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar
tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu, kerana itu maafkan mereka
dan bermesyuarat dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah
membulatkan tekad. Maka bertakwakal kepadaNya”
3. Sabda Rasululah saw bermaksud “Berilah pandangan kepada ku wahai muslimin,
apakah kamu berpandangan aku cenderung kepada keluarga dan keturunanku,
mereka hendak menyekat kita dari ahli keluargaku”Bukhari
4. Seerah Nabi saw – Perang Badar, Uhud, Tawanan perang dsb

28. Perlaksanaan As-Syura
1. Kehidupan individu muslim – Rabbani/isytikhara’ dan meminta pandangan individu
yang dipercayai, berpengalaman dan ikhlas dalam memberi pandangan [Tidak rugi
sesiapa yang berisytikhara’ dan tidak menyesal sesiapa yang meminta pandangan]
2. Kehidupan keluarga – tidak boleh diktatur dalam mengahwini anak perempuan
sekalipun anak dara
3. Masyarakat dan Negara – Al Quran dan As Sunnah menjelaskannya, ia di antara
tanggungjawab Jamaah dan Negara Islam

29. Garis Sempadan Syura
Garis sempadan syura seperti apa yang didatangkan daripada Al Quran dan As Sunnah.
1. Tidak ada ijtihad dan tidak ada syura dalam perkara yang ada nas, melainkan
ijtihad dalam memahami nas dan tafsirnya. Para sahabat ra segera meminta
keterangan dari Rasulullah bila ada masalah. Mereka bertanya adakah ianya wahyu
daripada Allah?
2. Sekiranya wahyu mereka segera taat dan melaksanakan dengan bersungguh dan
tegas. Sekiranya pendapat, mereka bermesyuarat dan mendengar pandangan
sahabatsahabat, ada sahabat yang sependapat dan ada yang tidak sependapat
diantara mereka. Rasullah saw menerima semua itu dari pada para sahabatnya.
3. Begitu juga tidak ada ijtihad dan syura dalam perkara ibadat – Sabda Rasulullah saw
maksudnya “ Sesiapa yang melakukan sesuatu amalan, bukan dari ajaran kami,
maka ia adalah ditolak” Bukhari/Muslim

30. Contoh & Kepentingan
Diantara perkara yang dibolehkan syura
◦ Tanzim / Organisasi
◦ Ekonomi
◦ Tarbiyyah
◦ Nasyrud Dakwah dsb.
Kepentingan Syura
◦ Berkat
◦ Paling hampir dengan kebenaran

31. Antara Syura dan Isytisyarah
1. Isytisyarah – ialah meminta pandangan dari orang yang dipercayai, orang yang
meminta pandangan, berhak membuat keputusan dalam perkara yang diminta
pandangan kecuali dengan mas’ul.
2. Syura – ialah wasilah Jamaiyyah yang digunakan oleh Jamaah atau umat untuk
membuat keputusan dalam isu umum atau maslahah ammah.
3. Isytisyarah tidak wajib dan pandangannya tidak mulzim adapun Syura ia adalah
wajib dan mulzim.

32. #5 ISTIKZAN
SURAH AN-NUR

33. Surah An Nur; Ayat 62
َ‫ي‬ ْ‫م‬
َّ
‫ل‬ ٍۢ ٍ‫ِع‬‫م‬‫ا‬َ‫ج‬ ٍٍۢ‫ر‬
ْ
‫م‬
َ
‫أ‬ َٰٓ َ َ
‫لَع‬ ‫ۥ‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬
ْ
‫وا‬
ُ
‫ن‬
َ
‫َك‬ ‫ا‬
َ
‫ِإَوذ‬ ‫ِۦ‬ ِ
‫وِل‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ
َّ
‫ٱهلل‬ِ‫ب‬
ْ
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ام‬َ‫ء‬ َ‫ِين‬
َّ
‫ٱَّل‬
َ
‫ون‬ُ‫ِن‬‫م‬
ْ
‫ؤ‬ُ‫م‬
ْ
‫ٱل‬ ‫ا‬َ‫م‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
ْ
‫ذ‬
َٰ َّ
‫َّت‬َ‫ح‬
ْ
‫وا‬ُ‫ب‬
َ
‫ه‬
ْ‫ٱس‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ِ‫إ‬
َ
‫ف‬ ۚ ‫ِۦ‬ ِ
‫وِل‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ
َّ
‫ٱهلل‬ِ‫ب‬
َ
‫ون‬ُ‫ِن‬‫م‬
ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ِين‬
َّ
‫ٱَّل‬
َ
‫ك‬ِ‫ئ‬
ََٰٓ
‫ل‬ْ‫و‬
ُ
‫أ‬
َ
‫ك‬
َ
‫ون‬
ُ
‫ن‬ِ‫ذ‬ْ‫ـ‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬
َّ
‫ٱَّل‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ُ‫وه‬
ُ
‫ن‬ِ‫ذ‬ْ‫ـ‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ي‬
ْ‫ـ‬َ‫ت‬
ِ
‫ض‬
ْ
‫ع‬َ ِ‫ِل‬ َ‫وك‬
ُ
‫ن‬
َ
‫ذ‬
ٌ‫يم‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬ ٌ‫ور‬
ُ
‫ف‬
َ
‫غ‬ َ َّ
‫ٱهلل‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ َ َّ
‫ٱهلل‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬
ْ
‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ٱس‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
ْ
‫ِن‬‫م‬ َ
‫ت‬
ْ
‫ئ‬ِ‫ش‬ ‫ن‬َ‫ِم‬
ِ
‫ل‬ ‫ن‬
َ
‫ذ‬
ْ
‫أ‬
َ
‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬
ْ
‫أ‬
َ
‫ش‬
Sesungguhnya yang sebenar-benar orang mukmin ialah orang-orang yang beriman dengan Allah dan RasulNya dan apabila
mereka berada bersama-sama Rasullah dalam seseuatu urusan yang memerlukan pertemuan mereka tidak meninggalkan
Rasulullah sebelum meminta izin kepadanya.
Sesungguhnya orang-orang yang meminta izin kepadamu, mereka itulah orang-orang yang beriman kepada Allah dan
rasulNya, maka apabila mereka meminta izin kepadamu kerana seseuatu keperluan, berilah izin kepada sesiapa yang kamu
kehendaki di antara mereka, dan mohonkanlah ampunan untuk mereka kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun
dan Maha Penyayang.

34. #6 Siriyyah
1. PERBEZAAN DGN ALANI
2. BENTUK-BENTUK
3. KAEDAH PERLAKSANAAN

35. Antara Sirri dan Alani
Surah Al Hijr: 94 maksudnya “Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan
segala apa yang diperintahkan kepadamu dan berpalinglah dari orang-orang musyrik”
Surah Nuh: 9 maksudnya “kemudian sesungguhnya aku menyeru mereka lagi dengan
terang-terangan dan diam-diam”
Kepentingan As Sirriyah
◦ Keselamatan dan Kesejahteraan Organisasi

36. Bentuk-Bentuk As Sirriyah
1. Merahsiakan Keislaman – tiga tahun pertama dakwah di Mekah.
2. Kerahsiaan Amal Dakwah (strategi & Hadaf) – dakwah fardiyah, makalah tanpa
nama pengarang, melalui platform dsb.
3. Merahsiakan organisasi – dirahsiakan dari pengetahuan musuh dan dirahsiakan
sebahagiannya dari da’ie sendiri.
4. Merahsiakan keperibadian da’ie sebagai anggota organisasi – perlaksanaan adalah
berdasarkan suasana [kekuatan organisasi- jauh/hampir kepada hadaf]

37. Kaedah Perlaksanaan As-Sirriyah
1. Sabda Rasulullah saw maksudnya “ Di antara kecantikan Islam adalah apabila
seseorang meninggalkan apa yang tidak ada kena mengena dengannya”
2. Saidina Ali ra berkata “Tidak semua yang diketahui perlu diperkatakan. Tidak
semua yang perlu diperkatakan, ada orang yang layak untuk mendengarnya. Tidak
semua yang perlu diperkatakan dan ada orang yang layak mendengarnya, sudah tiba
masa untuk memperkatakannya”
3. Hadaf adalah kemenangan atau syahadah bukannya kesejahteraan diri, tetapi
syahadah yang kita inginkan adalah syahadah memberikan pulangan kepada
dakwah.
4. Maklumat adalah amanah dan bukan miliknya. Maklumat yang kita sampaikan akan
bergerak dan terus bergerak. Kita yang menentukan di mana ia berhenti.

38. #7 TANASSUH

39. Deen: Nasihat
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صِل‬ ‫انليب‬ ‫أن‬
:
‫قلنا‬ ‫انلصيحة‬ ‫الين‬
:
‫قال‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫لمن‬
:
‫ولكتا‬ ‫هلل‬
‫به‬
‫واعمتهم‬ ‫المسلمن‬ ‫وْلئمة‬ ‫ولرسوِل‬
.
‫مسلم‬ ‫رواه‬
.
Agama adalah nasihat. Kami bertanya: Kepada siapa? Baginda menjawab: Kepada
Allah, Kitab-Nya, Rasul-Nya, pemimpin orang Islam dan orang Islam awam.

40. Adab-Adab Memberi Nasihat
1. Dengan cara terbaik dan hikmah baik;
2. Bukan atas dasar mencari keaiban dan memalukan orang
3. Berasaskan kepastian bukan zhon
4. Menasihat selepas menimbangkan isu itu menurut manhaj Allah dan memahami
situasi

41. Surah Al-Asr
ِ
ِ
‫ق‬َ ۡ
‫ٱۡل‬ِ‫ب‬
ْ
‫ا‬ۡ‫و‬ َ
‫اص‬َ‫و‬
َ
‫ت‬َ‫و‬ ِ
‫ت‬َٰ َ
‫ح‬ِ‫ل‬ ََّٰ
‫ٱلص‬
ْ
‫وا‬
ُ
‫ل‬ِ‫م‬
َ
‫ع‬َ‫و‬
ْ
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫ام‬َ‫ء‬ َ‫ِين‬
َّ
‫ٱَّل‬
َّ
‫َل‬ِ‫إ‬ ٍ
ۡ
‫ۡس‬
ُ
‫خ‬ ِ
‫ِف‬
َ
‫ل‬ َ‫ن‬َٰ َ
‫نس‬ِ
ۡ
‫ٱْل‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ
ۡ
‫ۡص‬َ‫ع‬
ۡ
‫ٱل‬َ‫و‬
ِ
ۡ
‫ۡب‬ َّ
‫ٱلص‬ِ‫ب‬
ْ
‫ا‬ۡ‫و‬ َ
‫اص‬َ‫و‬
َ
‫ت‬َ‫و‬
«Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian Kecuali orang-orang yang
beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta
berpesan-pesan dengan sabar»