Este documento resume una entrevista sobre los Encuentros de Mujeres Autoconvocadas en Argentina. Se discuten temas como la organización de los encuentros, la promoción del aborto y la ideología de género, y la reacción violenta de los grupos abortistas. Los talleres en los encuentros suelen terminar en gritos y agresividad en lugar de debates racionales. Los encuentros reciben financiamiento de gobiernos y empresas para promover una agenda pro-aborto y de derechos LGBT a nivel internacional.

1. ARGENTINA: ¿Qué hay detrás
de los "Encuentros de Mujeres
Autoconvocadas"?
Valiosaentrevistaen la que se abordan temas como la organización,financiamientoy modalidadde los
Encuentros,la promocióndel aborto y la ideologíade género,el ataque a la IglesiaCatólica y la violenciade
las abortistas.
(ArgentinosAlerta.org) Conmotivoa losactos de violenciaocurridos frente a la Catedral de Mar del Plata
durante el 30 Encuentro Nacional de “Mujeres Autoconvocadas” el pasado 11 de octubre, el portal STAT
VERITAS realizó una entrevistaal Prof. Juan Carlos Monedero(h) enal que se abordan diversostemas tales
como la organización, financiamientoymodalidad de estos encuentros,la promocióndel aborto y la ideología
de género,el ataque a la IglesiaCatólica, la manipulaciónde mujeresque asistende buenafe, la participación
de loscatólicos, losataques a la catedral del lugar y su defensa,etc.
A diferenciade Encuentros anteriores, enMar del Plata la policía tuvo que actuar dispersandoa las abortistas
a fuerzade gaseslacrimógenosy balas de goma. En días previosal Encuentro ArgentinosAlertalanzó
una alerta solicitandoa las autoridadescivilesy policialesde la ciudad que velaran por la seguridadde los
ciudadanos. Una compilaciónde videos,imágenese información periodísticaque muestran la violenciade las
abortistas en Mar del Plata puede verse aquí:
VIDEOS: La policíareprimióa abortistas violentasfrente a Catedral de Mar del Plata
Lo ocurrido en años anteriorespuede verse aquí:
2014 Salta le dijosí a la vida
2013 Crónica del encuentrode mujeresenSan Juan
2012 Furia abortista frente a la Catedral de Posadas
2011 El paso de la barbarie por la ciudadde Bariloche
2010 La violenciade Las Rojas en Paraná

2. Por su gran interés,reproducimosenforma completa la entrevistarealizada por STAT VERITAS al Prof. Juan
Carlos Monedero(h):
Muy buenosdías, estimadoJuan Carlos, antes de comenzar con el tema que nos llevóa esta entrevista,
contános un poco de vos. A qué te dedicás,qué edad tenés,cuálesson tus estudios…
Soydocente enel Nivel PrimarioySecundariode uncolegiocatólico.Además, soyProfesorde Filosofíaenla
Universidad.Tengo30años, reciéncumplidos.Me recibíde BachillerenFilosofía(UNSTA) yestoycercade
licenciarme.
¿Hace cuánto que trabajás enla docencia?
Desde los22, 23 añostrabajé como preceptorencolegiossecundarios.Ydesde el 2011 estoyfrente acurso.
¿Qué materiasdictas?
Dicto Catequesis,FormaciónDoctrinal,Metodologíadel EstudioyademássoyTutor de chicosde primariay
secundaria.Enla Universidad,me desempeñocomoprofesoradscriptode dosmateriasfilosóficasenlacarrera
de Psicopedagogía.Me interesoporlastemáticasvinculadasalalingüística,lasemántica,laculturade la viday
lasideologías,entre otrascosas.
Bien.Vayamos a nuestrotema. Fue noticiatoda la semana pasada, además de que hubo mucho material
rondando por las redes,el Encuentro de MujeresAutoconvocadas y, especialmente,el ataque a la Catedral de
Mar del Plata el domingo 11 de octubre por la tarde/noche.¿Qué comentariospodrías hacernos al respecto?
¿Cómo se arman estos encuentros?
Todavía faltamucho porsalira laluz.Sinembargo,hay algunascosasque puedenafirmarse conseguridad.Este
fue el encuentroN°30 de una seguidillaque arrancóen1986. Hay cosasque pasaron que se vieronpor
televisióne Internet,especialmenteYouTube.Perohayotroselementos,notandifundidosni evidentes,que
son de mayorinterés.
El encuentrose pone enmarchay se ejecutamedianteunallamadaComisiónOrganizadoraydigo“llamada”
porque se da la paradojade que el encuentro,al mismotiempoque reconoce estaComisión,se planteaasí
mismocomohorizontal ysinjerarquías.En la ciudadendonde se desarrolla,distintasentidades(colegios,
universidades,centrosde estudio,etc.) prestansusinstalacionesparaque allítenganlugarlos“talleres”.Los
talleressonespaciosdonde se reúnenlasmujeresydebatensobre distintostemas.Suelehaberunos50 talleres
por cada encuentro.

3. ¿Qué hacen en esos talleres? ¿Cómo trabajan?
En teoría, lostalleresson“soberanos”:el temario propuestoparacadauno esindicativoysonlosparticipantes
quienesresuelvenlostemasyel alcance de losmismos.Cadatallercuentaconuna coordinadoradesignadapor
la ComisiónOrganizadora;surol principal esimpulsarlaparticipaciónde todaslas mujeresdel taller.Se
nombrandos o mássecretariasque registranlasopinionesydebates.Enel desarrollode ladiscusiónprevalece
la controversia,manifestándose casi siempreresentimientoyagresividad.Poreso,estáprevistalaacciónde lo
que podemosllamar“lasmujeresrotativas”:chicasque ingresansorpresivamente enuntallerapudrirla
discusión.Lacoordinadora,juntoalas secretariasytodaslas chicasque lo deseen,redactanlasconclusionesdel
tallerdonde se consignanlasdiferentesopinionesde cadatema,aúnlas opinionesindividuales.
Esta redaccióndebe seraprobadapor todaslas participantesporconsenso.Nose vota.El documentofinal es
entregadoala ComisiónOrganizadorael últimodíadel Encuentro.Este esel procedimientoenteoría;enla
práctica, incontablestalleresnopresencianunadiscusiónque “termina”alosgritos.Presencianungriterío
interminable,de principioafin.Ni se puede llamar“debate”.Espuraagresividadverbal enel inicioyenla
culminacióndel taller,que nopocasvecesesfinalizadotambiénabruptamente.
Si los encuentros fueron organizados por gente que, en principio, piensa lo
mismo sobre un abanico de temas, ¿cómo surgen las discusiones y los
debates?
En lo que a nosotrosnosinteresa,abortistasyfeministaspresentanunfrente comúnymonolítico.Puertas
adentro,ellastienendiferencias.Sinembargo,el puntode igniciónenlosdebatesse daporla presenciade
otras mujeres,de distintasedades,que desdehace añosingresanenlostalleresafinde discutirypresentaruna
ciertaresistenciaalosplanteosabortistas.Yanopuedendecirlasabortistasque susconclusionesrepresentana
todaslas argentinas.Muypor el contrario,existenincontablesmujeresprovidaque impugnan,de plano,el
aborto y todotipode atentadoa la vidahumana.Muchas de esasmujeressonconocidasyamigasnuestras,a
quienesaprovecholaoportunidadparamanifestarmi respetoyadmiraciónporplantarcara a estosdesórdenes
mentalesymorales.
¿Dónde tienen lugar estos talleres?
En las instalacionesque losgobiernosprovincialesylocales,asícomootras entidadesprivadas,lesprestanala
ComisiónOrganizadora.Estomerece tambiénuncomentarioaparte.¿Enqué condicionesdejanloscolegiosy
demásinstitucionesque lagobernaciónde laciudadpone ensusmanos?En su momento,lasautoridades
forzarona la Directorade unColegioaque prestara susinstalacionesparaestasmujeres.Enotra ocasión,
ocuparonun comedorpara niñoscarenciadosyterminaronrobándose suscosas.Ensucian,roban,destruyen,
destrozan.
¿Sólo se discute el tema del aborto?
Es uno de lostemasprincipalespero,hastadonde sé,noesel único.Tambiénse intentaimplantarlatemática
de género –la famosaideologíade género–,laideologíaantidiscriminatoria,laeducaciónsexual,entre otros.En
una palabra,lacultura de la muerte comola llamóel PapaJuanPabloII.Esta presenciadisonante,que se
planteaenfavordel ordennatural y sobrenatural, explicalareacciónde lasabortistas.La temáticaoficial de un
tallerpuede principiar–porejemplo–en“Mujery Turismo,Saludde lamujer,atenciónsanitaria,
discriminación”ydesembocarenel debate sobre el abortoenunabriry cerrar de ojos.

4. ¿Y cómo es esa reacción de los abortistas?
Reaccionancon laviolenciaverbal yfísica.Así,directamente.Enincontablescasosnoresistenlosargumentosy
su únicavía de escape eslaagresión.Estonos dice algodesde el puntode vistapsicológico.Laviolencianoesel
puntoculminante del debate:el taller,comodijimos,estáatravesadoporlaviolencia.Inclusoentre lasmismas
abortistas.
¿Qué nos dice esto desde el punto de vista psicológico?
Que la mente de estasmujeresnoescapazde encontraruna respuestasatisfactoriaalosargumentosque
nuestrasamigaslesformulan.Que lospocosargumentosque tienennolassatisfacenyque susalmas,envezde
abrazar dócilmente laverdad –o,al menos,retirarse ydudar–reaccionanbajoel influjodel resentimiento
ideológico.
Algo lejosde lo que deberíaser la atmósfera del debate…
Exacto.En vezde prevalecerunámbitode discusiónyargumento,laatmósferade situaciónse enrarece hasta
volverse peligrosa.Nervios.Griterío.Agresividad.Caos.Poresoquierodestacarel sacrificio,lavoluntadyel
esfuerzode nuestraschicasque se oponenala ideologíaabortista.Muchasvienende muylejosparahacerlo,
dejandoatrásno sólolascomodidadessinolegítimasaspiraciones.
Los que defiendenel abortosiempre argumentanque eslaIglesialaque practicala intolerancia,silenciandoel
disensode quienesnoconcuerdanconsusenseñanzas.
Es un argumentomuyrepetido,comodecís.La paradojaesque losabortistascuestionanala Iglesiaporalgo
que,cuandoles toca a ellos,tambiénhacen.Ladiferenciaesque laIglesiaresponde conargumentosyelloscon

5. palose insultos.Laotradiferencia,principal,esque laIglesiaprotege lavidadel inocente yellossólopersiguen
su eliminacióndirecta.Nosomoslomismo,nohaycomparación.
Entre nosotros, enel campo católico, tambiénse sabe que no sólolas mujeressino tambiénlos varones
acompañan esta escaramuza que forma parte de la batalla cultural.
Sí, tambiénlosvarones.Mientrastienenlugarlostalleres,algunospermanecenenoración.Otros,incluso,
sumana esaoraciónla adoracióndel Smo.Sacramento.Jóvenesde todoel paísviajanparadefenderlavida.
Muchos custodiana laschicas cuandosalende lostalleresporque sabenque fuerade losmismoslasabortistas
suelentomarse susvenganzas.EnPosadas,lanoche anteriorala defensade lacatedral variosgruposde
varonessalimosahacer propagandaendefensade lavidahumanay de la familia.
¿Sabemos algo de cómo se financian estos encuentros?
Se sabe más de losresultadosconcretosyvisibles.Esmásfácil,ami parecer,encarareste temadesde los
efectosobservables.Existe,sinduda,unenorme caudal de dineroque hace posiblelalogísticaque estáa la
vistade todos.Los encuentrosse declaranautofinanciados.Sinembargo,recibenaportesenmayormedidade
entesgubernamentales(municipales,provinciales,nacionales) comotambiénde ciertasempresasycomercios.
La verdad esque losgrupos abortistas y feministasmanejanmuchísimodinero.
¿Existen antecedentes de este tipo de reuniones? ¿Cuáles son las
influencias?
Entre losantecedentesinmediatos,podemosmencionarunareuniónque tuvolugarenKenya,1985. Forode
ONGs.Tampoco puede omitirselaprimeraConferenciaInternacional sobre MujeryDesarrollo(México,1975);
le siguenlasConferenciasde Copenhague en1980, la de Nairobi en1985 y,por último,lade Beijingen1995.
¿Y qué tienen en común estas conferencias y encuentros internacionales?
Son todasusinase instanciasinternacionalesligadasalasNacionesUnidas.Ligadasenloeconómico,enlo
políticoy enlocultural.Eso significaque promuevenlaideologíade losderechoshumanos,el feminismo,la
mentalidadanticonceptiva,el abortoyel homosexualismopolítico.Ensuma,el conjunto de falaciasque desde
hace másde 50 añostiene enjaque a Occidente.

6. La pregunta del millón. ¿Para qué se hacen estos encuentros? ¿Qué fin se
persigue? Se habla de “femicidio”, de “violencia de género”, machismo,
“violencia heteropatriarcal”, “micromachismos”. ¿Qué significa todo esto?
Estos encuentrosse realizan,desde elprincipio,conunobjetivomuyclaroque noesconseguirlasatisfacciónde
losderechosde lasmujeressinoimplantarlanaturalizaciónydespenalizacióndel aborto,bajola aparienciade
que esun deseode todas.Los términos“violenciade género”respondenalaestrategiade decirunaverdad
para defenderunamentira.¿Cuál eslaverdad?Que esabsolutamente reprobabletodotipode discriminación
injustacontrala mujer;que esabsolutamente reprochableque el varónle levantelamano,que cobre menos
que el hombre por el mismotrabajo,etc.Pero,¿cuál esla mentira?La mentiraesque impedirunabortosea
“violentar”ala mujer.Esmentiraque salvarla vidadel embriónsea “violentarsusderechos”porque nohay
derechoa laejecuciónde uninocente.
“Violencia de género” no es lo único que se menciona. También se habla de
femicidio.
Hablemosclarode una vez.“Femicidio”noexiste.Existe el homicidio.Lomismoloque decíasrecién;hablabas
de machismo,micromachismos,violenciaheteropatriarcal.Laverdadesque todasestaspalabrassonel
resultadode uncambiode óptica: cosasque son naturalesypropiasde la buenaeducación –comodejarpasar
primeroa unamujer,cederle el asiento,ahorrarle algúnesfuerzofísico,etc.–sonconsideradosporestosgrupos
como “micromachismos”.Haytodauna enfermizaconcepciónque responsabilizaal varón,al sexomasculino,
del 100% de cosas malasque le ocurrena lamujer.Se fomentael resentimientocontrael sexomasculinode una
maneraabsolutamente desembozada,cubriéndosede “razones”y“argumentos”.Reconocerauna mujercomo
diferente ytratarladistintoes“machismo”.Unacto de amabilidadenuncolectivoesobjetode controversi a.
Están convirtiendomuchascosasbuenasenalgoodioso.Estamosenunpuntoenque estoesdemencial.
También se habla de estereotipos de género, interrupción del embarazo,
“yo decido”, etc.
La locuraha llegadoatal puntoque el hechode regalara un sobrinoun juguete de guerraya una sobrinauna
muñecaestildadode “imposiciónde estereotiposde género”.Paraellos,todoesconstrucción.Losocial es
construccióny aspirana construirun nuevoserhumanoa partirde unanuevasociedadenlaque el losseránlos

7. que decidanqué puede enseñarse,escribirse ydecirse.Yqué no.Llegamosa la paradojade que para obtenerla
plenalibertadque ellosnosprometenenunfuturo,debemosentregarnuestrapropialibertadenel presente.
Interrupcióndel embarazoesotro‘caballitode batalla’delaborto:abortarno esinterrumpir.Abortaresmatar,
asesinar,destruir.El términogéneroesparte de laideologizaciónde lasexualidad.Poresoesque nodebemos
adoptar unvocabularioque essolidariode unamentalidadque rechazamos.Me gustamuchola frase del
ProfesorJorge Ferroal respecto:“El lenguaje esuninapreciableinstrumentode penetraciónydominio.Esla
saviamismade la vidasocial y cultural.Quienimpongaundeterminadolenguaje impondrájuntoconéste un
modode entenderlarealidad,unacosmovisiónsubyacente,valoresmorales,culturalesypolíticos,pautasde
conducta”.
A la luz de los hechos, ¿qué pensar de estas mujeres que hablan y hablan y
hablan contra “la violencia de género”, aún sabiendo que el término
género es, como dijiste, engañoso y funcional a la ideologización del sexo?
Los hechos,que estána lavistade todos,demuestranque laconsigna“contrala violenciade género”essóloun
canto de sirena.Quienesmásse llenanlabocacontra laviolencia,quienesmáspataleanparaerradicarla
“violenciacontralamujer”sonlosprimerosque destruyen,incendian,delinquen,maltratan,agreden,etcétera.
El objetivoesque nosotrosperdamosel tiempodiscutiendosuspalabrascuandoenrealidaddeberíamostener
encuenta,en primerlugar,loshechos.Laconsignade “Erradicar laviolenciade género”espuradistracción.
Fuegosartificiales.Lo que realmente piensanpuede comprobarse observando lo que hacen. No loque dicen.
Estas mujeres se autotitulan feministas. ¿Existe un auténtico feminismo,
con ideales y proyectos nobles? ¿Se puede hablar de dos feminismos, uno
“bueno” y otro malo?
Estrictamente hablando,existenverdadessobre lamujer,sobre sudignidad,sobre sufemineidad.Lamujer
como misterio,laesenciade lamujercomoalgonoble,superior,llamadoacomplementarse yacooperarcon el
varón.El feminismo,porel contrario,eslaideologizaciónde estaverdad.Laverdadde ladignidadde lamujeres
tomadapor la ideologíafeministaypuestaencontradicciónconotras verdadesde lamismamujer;porejemplo,
contra la verdadde la Maternidad.
¿Hay dos feminismos?

8. No.Sostenerunfeminismohipotéticamente buenoyotrofeminismo“malo”eshacerle el juegoal único
feminismoque existe.Noexisteunfeminismobuenocomonoexistenuncomunismooliberalismo“sano”.
Existen,ciertamente,verdadesdeformadasporel feminismo.Existenverdadesdesnaturalizadasporel
comunismoypor el liberalismo.Yescierto,comose ha enseñadoclásicamente,que todoerrornoesotra cosa
que una desfiguraciónde laverdad.Esoescierto.Tambiénpuede admitirse que todoerrortomauna verdadyla
enloquece (algode estoescribióChesterton).Perounacosaes reconocerestoyotra cosa es “salvar”al
feminismodeslizandolaexistenciade unhipotéticofeminismobueno.Estohayque decirlocontodaclaridad.
Dejando de lado la cuestión semántica y volviendo al campo de los hechos
noticiados. Pregunta. Los destrozos que podemos observar, ¿fueron una
parte de las mujeres del encuentro o fueron todas? ¿Es una actividad
prevista?
Hay gente que consideraimposibleque ladestrucciónde lapropiedadprivadaseaalgollevadoacabopor la
totalidadde lasmujeresque participaroneneste encuentro.Personalmente,nome constaque el 100% de las
mismashayaconvalidado –directaoindirectamente–todalagama de agresiones.Nome constani me puede
constar.Es imposible saberlo.Peroaunasí,pienso:si estása favorde matar a tu propiohijo,indefensoe
inocente,entumismovientre;si considerásun“derecho”eliminarlopormediode uninyecciónodestrozarlo
con unastijeras,si soscapaz de derramarsu sangre,¿porqué novas a pintar unaparedde un comercio?¿Por
qué no vas a arrojar materiafecal?
Ahorabien,tambiénvale aclararque enotro sentidoesmuyciertoque estamentalidadnoestápresente en
todaslas mujeresque participan.Peroestonolodigopara“salvar” el encuentro.Todolocontrario.Me consta
por testimoniosde amigasyconocidasque muchísimasmujereslleganalostalleressintenerideade paraqué
se hacen.Hay chicas que lleganahícomo “en paracaídas” y lejosde pedirel abortoviajanconla esperanzade
solucionarsusproblemas,que sonmuyconcretosyatendibles.Enconcreto,enel 2007, enel tallerde “Mujer y
Accesoa la Justicia”lamayoría de lasmujeresestabanahípor unmotivomuyconcreto:no lespegabanlos
alimentosysushijosnoestabanreconocidos.Estaschicassonclaramente manipuladasyllevadaspara
amontonar,para hacer número.Este sectornoideologizadoperovulnerabledesdeel puntode vistasocial
responde aestaconvocatoriadado que a cambiose lespaga. Entonces,vuelvo.Sí,enunsentidomuyparticular,
no fueron“todas”lasmujereslasque estabande acuerdocon todoslosepisodiosligadosal vandalismo,al caos.
No,no fuerontodas.Hubomuchas que fueronmanipuladasporlosabortistas.
Muy fuerte lo que decís.
Es que realmente hayplanteosque asombran.Porquemásgrave que tirarpalos,botellas,encender bengalas,
graffitear,etc.,esel aborto.Y el que puede lomás,puede lomenos.Poreso,yono lescreo.Nolescreo que la
responsabilidadde losincidentesseade ungrupo“minoritario”.Nofue unamarchaque “accidentalmente”
terminóenincidentes.Fue unincidente planeadoyplanificado,que se repite hace años.Cuandodesdelos
MMCC se distingue entre unagranmayoría que “no hizodisturbios”,se pretende salvarel buennombrede los
abortistas.Es propaganda“para la gilada”.Enel fondo,todoscoincidíanenlocentral:matar a unhijoesun
derecho.Y frente aeso,pintaro no una paredse convierte enalgoabsolutamente secundario.De todas
maneras,estamoshablandode delitosycontravencionescuyosresponsablesnotardaríanenser detenidossi
no estuviesenparapetadosenestasconsignas.
Los que defienden el “derecho” al aborto sostienen, entre sus argumentos,
que el ser que se gesta en el vientre no está vivo hasta tal o cual semana.
O, si admiten que está vivo, reconocen que es un ser humano pero no una

9. “persona humana”. Recuerdo un debate con una abortista que me hablaba
de “parásito humano”, algo similar a la “lombriz solitaria”, al referirse al
feto. ¿Qué pensás de esto?
Talesplanteos,talesgiroslingüísticos,sonunacosa indignante.Nodebenserdiscutidoscomoposiciónteórica
pasible de razonessinodenunciadosydesenmascaradoscomoobramaestrade la perversióndellenguaje.
Mientrasel hombre envíauna expediciónalejanosplanetasyaseguraque lameraposibilidadde existenciade
loselementosquímicosdel aguaseríaun probable indicadorde vidaextraterrestre,laspruebasincontrastables
de vidaintrauterinase ignoran.Ysi la madre tiene ensuseno“unavida humanaque no espersonahumana”,
¿entoncesqué es?
Estamos ante algo que cada vez es más demencial.
Sencillo:si lamadre nollevadentrounapersona,entoncesni esmadre ni estáembarazada.
¿Cómo explicás esta agresividad, esta violencia y este odio?
Consideroque sonvariascausas,esun conjuntode causas,perodeseodestacaruna:la ideologización.Todo
estono sería posible sinel lavadode cerebro,culturale intelectual,que se hace entantascátedrasy
universidades.Lociertoesque la agresividadnofue eliminada.Cambióde objeto.Poreso,larespuestaala
agresividadnopuede serel pacifismo.Laprincipal diferenciaentre losabortistas–feministasynosotros,los
católicos,nopasa por laenergía que pongamosparadefenderloque creemos.Pasaporloque creemos.
A ver, explicate unpoco más
Dioses Amor, ¿cierto?EsAmor Infinito.Noscreóporamor ypara el amor.Sinembargo,pocossabenque unos
de losefectosdel amoresoponerse aaquelloque atentaloque amamos.Luchar. Oponerse.Combatir.El
médicoamael paciente yodiasu enfermedad;ylacombate. Nolograremosdesentrañareste temahastaque
podamosvercon claridadque el problemadel odiofeministaestáenque esfeministaynoenque es odio.
Porque,efectivamente,hayunodiolegítimo.
¿Cuál?
El odioal mal. Efectivamente,odiarlainjusticiaesbueno.Dice el salmo97 (96): “Tú amas, Señor,alos que odian
el mal,protegeslavidade tus fielesyloslibrasdel poderde losmalvados”.Estoesimportantísimo.

10. Importantísimoentenderlo,si noconfundimostodo.El problemadel usode lafuerzaenlosabortistasestáen
que son abortistasyno enque usenfuerza.La fuerzaesenergíay se especificaenordenal finparael cual se
utilice.Unpolicíaque defiendaauna mujerde un ataque haciendousode lafuerzaesnoble.Esheroico.
En los videos,puede escucharse que la agresividadverbal va escalando. Entre las consignas,me llamó la
atención“Iglesia/basura/vossos la dictadura”
Comootras, estaconsignaresponde ala ideologizaciónque laizquierdaviene realizandodesde hace décadas.
Perono sólolaizquierdasinoprincipalmente el oficialismo.El mismohechode llamar“dictadura”al gobierno
militarnosdice algo.Desde que asumióel kirchnerismoenel 2003, el oficialismonodejade abanderarse con
planteoshistóricosque generanconsignascomoesa.
¿Qué otros grupos están involucrados en esto?
No sólolosabortistasylosfeministas.Tambiénlosgruposde todaslasgamasde laizquierda,el socialismoyel
marxismo.Todosestosgrupos –ylas ideasque sostienen–soncausadirectade incontablesmuertesentodas
partesdel mundo.Rusia,China,Cuba.Parece que el asesinatoesel hiloconductorentre lasideologíasde
izquierdayel aborto.PensemostambiénsinoenPlannedParenthood,empresapromotoradel abortoentodo
el mundo.PlannedParenthood,eneste momento,enfrentalasituaciónmásdifícil de suexistencia:sus
principaleslíderesfuerongrabadosenunacámara oculta.Lo que se supofue espantoso[1].
Es evidente que todos participan de la misma mentalidad y producen los
mismos actos. Ahora bien, volviendo a las Autoconvocadas, ¿qué
pretendieron hacer estas mujeres en Mar del Plata y en las demás
ciudades?
Atacar la Catedral yprofanarla.Ese era su objetivo,el cual viene siendoevitadoporgruposde fielescatólicos
que,a lolargo de estosaños,se vienenapersonandodelantede lostemplos,poniendo –literalmente–el
cuerpo.Rosarioenmano y con el Avemaríaensusbocas.
¿Qué hay de los que piensan que estar allí presentes es “una provocación”?
Si no se hace la defensa, ¿igualmente habría ataque?

11. Primero,ensí mismo,el argumentoesunaidiotez.Ydigoque esunaidiotezporque noresiste el menoranálisis.
Peroademás,esfalso,porque laorganizaciónde ladefensade catedral empezótrasel ferozataque y
profanaciónde laCatedral de Rosario,tambiénenel marcode Autoconvocadas.Enese entonces,lasfeministas
entraronal templo,violaronel sagrario,rompieronimágenes,etc.Osea:ya sabemosloque soncapaces de
hacer.
¿Es suficiente resistir de esa manera pasiva?
Con estapreguntaentramosenunterrenodelicado.Quierosubrayarque respetoatodosloscatólicosque
sucesivamente yalo largode losañoshan defendidolasdistintascatedralesque vienensiendoatacadas.
Pienso,asimismo,que entodosloscasosse hizolomejorque se pudocon loselementosque enese momento
estabandisponibles.Loque debemospensarescómofortalecernosaúnmáspara que,llegadoel momento,
tengamosmásde unavariante.
¿A qué te referís?
A que ya tenemosexperienciaenloque pasa.Y que una cosa es juntar,contra vientoymarea,a 60, 100, 200,
250 personasparavernosreducidosainterponernosentre losagresoresylaCatedral;yotra estrabajar
sistemáticaysostenidamentedurante todo unaño,preparara las personas,conocerse,delinearunplancomún,
etc.pudiendojuntarel díade ladefensavariosmilesde católicos.Lasposibilidadesde loque se hagael día del
ataque estánendirectadependenciaconlacalidady cantidaddel trabajoprevio.
Hay quienespiensanque la defensanosólo puede serpasiva sino que debe serlo
La legítimadefensaesuna“pata” de la doctrinaque se conoce bastante pocoy mal.Ante unataque,existe la
posibilidadlegítimade defenderse.¿Cómo?Tododepende de lamagnituddel ataque.Cómodebamoslos
católicosdefenderlaCatedral guardarelaciónconel ataque.Poresoes que,sabiendoloque haocurrido,
tenemosque prepararnosparaloque viene ocurriendo.Ni másni menos.Si nospreparamospara menos,nos
exponemosareaccionarde maneradeficiente.Si nospreparamosparamás,nos exponemosareaccionarde
maneraexcesiva.
¿Qué otros elementos habría que tener en cuenta?
Es indispensabletenerencuentalahistoria.Porque el ataque alostemplosycatedralesnoesalgonuevo.
PensemosenlaEspañadel 30’: los ataquesa lafe en el marco de la Guerra Civil.LaGuerra CristeraenMéxico,
años 20’. La mismaArgentinaenel 55’ con laquemade las iglesias.Entodosloscasos,laresistenciafue
enérgica.Ysiempre elladebe guardar,si quiere serlegítima,laproporciónentre el ataque yladefensa.Nohay

12. que inventarnada.Tampocopreocuparse de que losMMCC nostergiversen“si resistimosactivamente”.¡Yanos
estántergiversando!
He escuchado que uno de los argumentos por los que se viene realizando
una defensa “pacífica” de la Catedral, ante los encuentros de
Autoconvocadas, es por aquello que dijo Nuestro Señor: si alguien te da
una bofetada en la mejilla derecha, preséntale también la otra (Mt. 5, 39).
¿Qué pensas al respecto?
Comote dije antes,guardounrespetoyun reconocimientoporquienesalolargo de losaños handefendidolos
templosycatedrales,cosaque nosólotiene lugarenel marco de Autoconvocadassinotambiénenel marcode
la “Marcha del OrgulloGay”,llevadaacabo enBuenosAireslosprimerosdíasde losmesesde noviembre.Yo
mismohe asistidoavariasde esasdefensasy,enconcreto,estuve enlacatedral de Posadasenel 2012, frente a
Autoconvocadas.Porlotanto,sé que es un momentode enorme tensión;loscaminosylasposibilidadesson
muchas,no todasson claras; loque debe hacerse yloque no puede llegaraser,en parte,discutible,hayun
margende opinión;noestodo blancoy negro.Todoesolo he vividoyloentiendo.Enparticular,estarespuesta
–lo subrayo–quierohacerlaenel marco del respetoportodoslosque asistieronyasisten,másalláde laslógicas
diferenciasque puedenllegarasurgir.CuandoNuestroSeñorhablade “ponerla otra mejilla”se referíaa las
ofensasque noshagana nosotros.A lasofensasque podamosrecibirenel planopersonal vosyyo,Juan,Pedro,
María, etc. En losataquesa lascatedralesytemplos,ocurre otracosa.
¿Qué ocurre?
Ocurre la ofensaa Diosy a sus recintos.Yla ofensaa nosotrossóloencuantosomospersonasque nos
identificamosoqueremosidentificarnosconlafe católicay con Cristo.Cuandonosinsultanyagreden,nolo
hacenen tantopersonascon tal nombre y tal apellido;de hecho,noconocennuestronombre ni nuestro
apellido.Nosofendenentantosomosrepresentantesde laIglesiaCatólica.Nadie estáahípara representarsea
sí mismo.Portanto, si es lícitodefenderlostemplosporqueellossonunsignode Cristodonde Él habita,
tambiéneslícitodefenderse auno mismo.Porque también,unomismo,es,porlagracia,recintode Cristo.
¿Podrías darnos un ejemploque nosayude a entendermejoresto?
Sí. Me gusta muchoel ejemplode laconversiónde SanPablo.CuandoleemosenHechosde losApóstoles,cap.
9, que Saulo,“al acercarse a Damasco”,es alcanzado“de improviso”por“unaluz que veníadel cielo”,
envolviéndolo“consuresplandor”,¿qué le dice Cristo?Sonpalabrasantológicas.Cristole dice:“Saulo,Saulo,
¿por qué me persigues?”(Hc.9,4). El que persigue aloscristianos,persigue aCristo.Lasabortistasyfeministas
persiguenaloscristianos.Luego,persiguenaCristo.Poresoesque cabe distinguirentre serpacíficoypacifista.
El pacifismo,como dijo el Papa Pablo VI, “noes ni cristianoni católico”.Mientras que sí hay una
Bienaventuranzapara los pacíficos,que es algo muy distinto.En conclusión,la defensade las catedralesy
templosno puede ser pacifista.
¿Qué es necesariopara lograr esa defensa?
Ante todo,prepararla.En estaoportunidad,en Mar del Plata–la verdadseadicha–,loscatólicosque
defendieronlaCatedral hicieronloque pudieronconel pocotiempoque disponían.Me explico:segúnel
testimoniode personasradicadasenMar del Plata,el obispode laciudad,AntonioMarino,había prometido
que el día de lamarcha laCatedral estaría custodiadaporla Policía,laInfanteríay la Prefectura.Incluso,
suspenderíalastresmisasque se dan ese día,modificaríael lugarde sucelebración,afinde no exponeralos
asistentes.Treshorasantes–me consta,como dije,portestimoniode unamigoque estuvoenladefensael
pasado11 de octubre–,apenastreshoras antes,loscatólicosse enterande que el obispo:1) Nohabía llamadoa

13. la Policía;2) Nohabía llamadoala Infantería;3) Nohabía llamadoa la Prefectura;4) Autorizaríala celebración
de las tresmisas.Aunsabiendotodoesto,huboungrupode católicosque,exponiéndose,se apersonóenla
catedral.La resistenciaque,contodoencontra,impidiólaprofanacióndel templose formóenapenas3 horas.
Ni al obisponi al párroco se losvioenlospeoresmomentosde ladefensade laCatedral.
¿Hubo heridosen la defensa?
Hasta donde yosé,hubo 7 personasnuestrasheridas.Poresoconvieneremarcarydestacar que todolo que se
ha vistoencámara sondelitosycontravencionesque noseríantoleradassi fuesenrealizadasporotras
personas.Enun partidode fútbol,porejemplo,pormuchomenosse arrestanalos que generandisturbios.
Parece que la defensadel abortoeslacarta de la inmunidad,esel escudolegal paradelinquirsinsermolestado.
Y no se trata solamente de este encuentro.Tambiénhuboheridosenlosanteriores.Portestimoniosde
personasque estuvieronpresentes,tengoque decirque,enMardel Plata,laagresiónfue de tal magnitudque
pudohaberhabidoalgúnmuerto.
Tanto el encuentro como la marcha se proponen, entre otras cosas,
erradicar la “violencia de género”. Hay gente que se sorprende que un
reclamo que, en principio, sería bueno, termine en estos actos delictivos y
vandálicos
Bajo lacapa de la erradicaciónde lallamadaviolenciade génerose buscainstalar,primero,el debate porel
derechoal aborto.Aunque noparezca,muchosabortistasse conformancon el simple hechode debatireste
tema.Ni siquieraconimponersuposición:simplemente,debatir.
¿Por qué?
Porque sabenque si el serhumanoterminadebatiendoésto,tarde otemprano,loaceptará.Es una estrategia
que se compone de pequeñospasos.Cuandose empiezapordebatirloobvio,loobviodejade serobvio.Por
eso,hace años, somostestigosenlaArgentinade unpermanente cuestionamientode loevidente,que
paulatinamentedejade serconsideradotal:“¡Esono esun serhumano,esun embrión,esunconjuntode
células!”.El efectopropiode este poner“entelade juicio”loobvioesnaturalizarlanegaciónde lobásico.A
toda costa nosquierenacostumbraraescuchar –simplementeescuchar–que lavidadel niñopornacer puede
serobjetode debate.
Me parece muy importante enfatizarque uno de los objetivosesinstalar el mero hecho de “debatir”
Es que al principio,ni siquieranosexigenque aceptemos,de plano,el aborto.Sólonosexigenque aceptemos
“el debate”;estoes,que admitamosque “habríarazones”en amboslados.Bajoel temorde ser señaladocomo
“cerrado”,la gente terminaaceptandodebatircualquiercosaaunque susentidocomún,suelemental
honestidadyhastasu vergüenzase veanultrajadashastalanáusea.Ahítenemosel nudode labatallacultural:
el sentidocomún.Debemosdecircontodasletrasque existencosasque noestánsujetasadiscusión.Cosasque
no debenserobjetode controversiaintelectual.
“Cambiar el sentido común” es Gramsci puro
Así es.Hay que alterarla percepciónque el hombre tienenaturalmentede lascosas.Poreso esque,hoypor
hoy,las ideologíashanconvertidolamente humanaenunaarenade combate.El agresivoariete de los
abortistasimpactaenel intelectoantesque enel templo.Poresonodebe sorprenderanadie que estos
encuentrosterminencontal grado de violencia.Laviolenciayace enlamente,antesque enlamano.La
violenciase gestaprimeroenlaconciencia,antesque enel puño.

14. ¿Qué grado de aceptación tiene este tipo de encuentros, definitivamente
signados por la violencia?
Gracias a Dios,todavía quedamuchagente que advierte que el caosy ladefensadel asesinatonosonel camino.
Puedocontarpor testimoniosde amigosyconocidosque hubopueblosendonde laspersonasse negabana
colaborarcon estasmujeresencuantolasidentificaban.Tal cosapasó enTucumán,por ejemplo;remiserosque
no lastrasladaban,confiteríasque nolasatendían,almacenescerradosparano abastecerlesde nada,etc.
¿Hubo alguna declaración, antes o después, por parte del obispo de Mar
del Plata o de algún jerarca de la Iglesia?
Sí, hubodeclaraciones.Perolaspalabraspuedendecirle algoaquiennoconoce la realidadmásde cerca.
Cuandosabésloque ocurrió dejásde atenderalas palabrasy discursosparaconcentrarte enloshechos.Y todo
se vuelve claro aunque tambiéndolorosoe indignante.Másalláde loque puedanhaberdicho,laverdadesque
la Catedral quedóabsolutamentedesprotegida,amercedde losenemigosde lafe.CeroPolicía,ceroPrefectura
y cero Infantería.Yno sólola Catedral sinoprincipalmenteel grupode católicosque,enunacto de testimonio
de la fe,se apersonaronpara nodejarsoloel Sagrario.
¿En qué sentido la actitud del obispo influye en el comportamiento de los
fieles?
Los obispossonlajerarquíade laIglesia.Conrespectoaestostemas,sucomportamientoesdeterminante.
Generalmente,laactitudoscilaentre el silencioyunasuerte de pacifismohumanistaytolerante,el cual termina
desgastandoalosfielesque sientenque debendefenderel templo.EnEspaña,a pesar de su gobiernolaicistay
de izquierda,realizarunatentadosimilaraloque hacenestasmujeres,esequivalente aañosde cárcel;por eso
no ocurrenestascosas allá,a pesarde que crece el ambiente hostilal catolicismo.Hayexcepciones,sin
embargo.Y creo que esjustoconsignarlas.Enel año 2006, Mons. Palentini estabaenprimerafilafrente ala
Catedral,enladefensa.Habíacustodiapolicial ysinembargoél estuvoallírezandoconlosfielesque se
apersonaronparadefenderel templo.EnTucumán,Mons.Villalbaconvocóatoda ladiócesisadefenderlavida;
se notó muchísimo,me hancontado.La participaciónenlostalleresfue notable.Mons.Aguertambiénpropicia
la participaciónpararesistiraestosplanteosabortistas.Deseamosmuchomás.Corresponde muchomás.
"Lesbianizate: un macho muerto, un femicidio menos, muerte al macho"

15. ¿Cómo relataron los MMCC estas noticias?
En general,predominóladistorsión.Tal esel hiloconductorentre publicacionestandiversascomoClarín,La
Nacióny Página/12.El colmode este engañopuede leerse enlaacusaciónque reproduce –conestudiado
candor– el diarioLa Nación[2].Estramposo el retratode la noticia.Leemosque el encuentro“culminóen
enfrentamientosentre manifestantesylapolicíabonaerense”,razónporlacual laComisión“acusóa las fuerzas
de seguridadde ‘reprimir’”.¿Se puede mentirtanto?Laverdades: estashordashicierontodoel mal que
pudieron –todo:insultar,golpear,escupir,arrojarmateriafecal,quemar,destruirpropiedadprivada, etcétera–y
enun momentoeratan perotan obscenoy absurdopermitirloque laPolicíareaccionó.Reaccionótarde,muy
tarde.Y esasse quejaninclusode eso.¿Porqué?Porque estántansumergidasenlaideologíayenel
resentimientoque noquierenverseasí mismas.Y esmás fácil blandirlacarta de larepresiónque reconocerlo
propio,¿noesasí? La mejordefensaesunbuenataque.Quiendesee apreciarlacantidadde mentirasque se
dijeron,notiene másque compararlosvideosconlasnotas periodísticas.Estátodoal revés:losdelincuentes
acusan a las fuerzasde orden.
Decía Chesterton que “llegará el día en que se blandirán espadas por
demostrar que las hojas son verdes en verano”. Creo que hemos llegado a
ese día. ¿Qué conclusión podemos sacar de todo esto?
Ante nuestrosojosse desplieganejércitosde sofistas,de manipuladores,de apologistasde asesinos.Todos
tienenencomúnunacosa: la tergiversaciónde lapalabra.Ypor tanto de la verdad.Esexactamente ahídonde
debe librarse labatalla: enel terrenodel lenguaje.Hablarbien.Decirverdad.Señalarloque esnatural ylo que
no.Afirmarla legitimidadde discernir,distinguir,discriminar.Defenderacapa y espadala vidadel niño
inocente.Atestiguarlacondicióncreatural del hombre:comosoycreatura,no soydueñoabsolutode mímismo.
Dar testimoniode laverdad,enel Nombre de Cristo.Estoesasí. Hasta que no tengamosel coraje de decirlas
cosas comoson, lascosas nunca seránloque debenser.
Muchas gracias, Juan Carlos
Gracias a vos.
[1] Sobre la accióndisociadorade Planned Parenthood,
cfr. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=24709; http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=24684;http://infoc
atolica.com/?t=noticia&cod=24656.
Tambiénse puedenvertodoslosvideosde PlannedParenthood,subtitulados,ennuestrapublicacióndel30-
Sep-2015.
[2] http://www.lanacion.com.ar/1835891-la-policia-fue-a-buscar-a-las-mujeres-a-la-plaza-dice-la-organizacion-
de-la-marcha-de-genero-en-mar-del-plata
27 Octubre,2015
FUENTE: http://www.argentinosalerta.org/noticia/3309-que-hay-detras-
de-los-encuentros-de-mujeres-autoconvocadas