1. El Método 4: Las IdeasEdgar Morin

2. La Ecología de las Ideas La cultura no es ni “superestructura” ni infraestructura, siendo impropios estos términos en una organización recursiva en la que lo que es producido y generado se convierte en productor y generador de aquello que lo produce o lo genera. Cultura y sociedad mantienen una relación generadora mutua.

3. “Las personas de una cultura, por su modo de conocimiento, producen la cultura que produce su modo de conocimiento”

4. “Mañana los lugares de donde brotará el descubrimiento y la creación serán los no man’sland, los lugares vagos, mal determinados, al margen de las disciplinas”

5. Condiciones favorables para el debilitamiento del determinismo cultural

6. “La termodinámica del mundo de las ideas solo es fecunda, productora o creadora entre determinados umbrales, y a priori no se pueden determinar estos umbrales. Más acá de estos umbrales no hay ‘caldo de cultivo’ y, más allá, la turbulencia se vuelve dispersiva o explosiva”

7. “La cultura es tanto liberación cuanto encarcelamiento para el conocimiento o el pensamiento. La cultura nos aprisiona en su hic et nuncpero, al mismo tiempo, nos ofrece un lenguaje… una posibilidad de intercambios y refutaciones”

8. Hic et nunc es una locución latina de uso actual que significa literalmente "aquí y ahora" http://es.wikipedia.org/wiki/Hic_et_nunc

9. “La verdadera novedad perdurable es aquella que retoma todos los hilos de la tradición y teje con ellos un lienzo, que la tradición no podía tejer”

10. “What torments me is not this poverty to which after all a man can accustom himself as easily as to sloth… What torments me is not the humps nor hollows nor the ugliness. It is the sight, a little bit in all these men, of Mozart murdered. ”

11. La Vida de las Ideas (Noosfera) “Las ideas son organismos que se reproducen por multiplicación en los cerebros. Las ideas están dotadas de vida propia, porque al igual que los virus, en un medio favorable, tienen la capacidad de autonutrición y autoreproducción. Los cerebros y las culturas constituyen los ecosistemas del mundo de las ideas”

12. “By ‘world 3’ I mean the world of the products of the human mind, such as languages; tales and stories and religious myths; scientific conjectures or theories, and mathematical constructions; songs and symphonies; paintings and sculptures. But also aeroplanes and airports and other feats of engineering” http://www.tannerlectures.utah.edu/lectures/documents/popper80.pdf

13. “I propose a new way of thinking about ideas and about those aggregates of ideas which I call “minds.” This way of thinking I call the “ecology of mind,” or the ecology of ideas. It is a science which does not yet exist as an organized body of theory or knowledge. The questions are ecological: How do ideas interact? Is there some sort of natural selection which determines the survival of some ideas and the extinction or death of others?

14. “De igual modo que las plantas han producido el oxígeno de la atmósfera –indispensable para la vida terrestre, igualmente las culturas humanas han producido símbolos, ideas, mitos que se han vuelto indispensables para nuestras vidas sociales”

15. Complejo trinitario: psicoesfera, socioesfera y noosfera BIOSFERA ANTROPOSFERA PSICOESFERA SOCIOSFERA NOOSFERA

16. “Un sistema de ideas es una constelación de conceptos asociados en virtud de axiomas y principios de organización. Una idea aislada prácticamente no tiene existencia, no adquiere consistencia sino con relación a un sistema que la integra”

17. “Un sistema de ideas comporta: un núcleo (axiomas, reglas, ideas rectoras); subsistemas dependientes e independientes; un dispositivo inmunológico de protección”

18. “Cuando la lógica de un sistema teórico no puede integrar los datos empíricos que la contradicen, entonces el sistema se cierra a la perturbación empírica para salvaguardar su propia lógica; su racionalidad se convierte en racionalización… la teoría se convierte en doctrina”

19. Teorías vs. Doctrinas

20. “Un mismo sistema de ideas puede convertirse bien sea en teoría o bien en doctrina. La apertura depende del ecosistema psicocultural”

21. “Hay a menudo una presión selectiva en favor de las ideas cegadoras y manipuladoras. Una idea cuya promesa es terrenal y por ello verificable, tiene mucha menor esperanza de vida que una religión. Cuya promesa celestial es inverificable aquí abajo”

22. “La irrupción de la idea nueva y las transformaciones recíprocas noosfera-sociosfera, se realizan en ciertas condiciones históricas, económicas, culturales, políticas; pero estas innovaciones y transformaciones finalmente son capaces de revolucionar las condiciones históricas, culturales o políticas”

23. La Organización de las Ideas (Noología) “Tenemos que pensar circularmente que la sociedad hace el lenguaje que hace a la sociedad, que el hombre hace el lenguaje que hace al hombre, que el hombre habla el lenguaje que le habla”

24. “Lo esencial del lenguaje es que significa, es decir que está en relación con algo que es distinto de sí mismo y que, en principio, es de un orden distinto al del lenguaje”

25. “El sentido emerge en función de una situación. El sentido es aquello que forma bucle”

26. “El lenguaje ofrece el soporte a la invención, la imaginación, la creación. Son las mismas ‘debilidades’ del lenguaje ordinario las que le confieren su flexibilidad y abren la posibilidad de imaginación”

27. “El lenguaje comporta a la vez palabras de definición muy precisa y palabras dotadas de una polisemia muy vasta, algunas semánticamente abiertas hasta la indeterminación son indispensables para prácticamente cualquier enunciado.”

28. “El pensamiento solo puede desarrollarse combinando palabras de definición muy precisa con palabras vagas e imprecisas.”

29. “La mayor paradoja cognitiva: somos encerrados por lo que nos abre y somos abiertos por lo que nos cierra”

30. “Todo descubrimiento de un límite del conocimiento es al mismo tiempo un progreso de conocimiento”

31. “Lo nuevo no puede ser deducido o inducido lógicamente. La lógica se ocupa únicamente de los cadáveres del pensamiento racional. Necesitamos una lógica flexible”

32. “Toda voluntad de captar lo real de forma no mutilante o no manipuladora hace aparecer incertidumbres, ambigüedades, paradojas, contradicciones incluso”

33. “La palabra paradigma ha adquirido un sentido vulgático. Kuhn le dio al término un sentido a la vez fuerte y vago.”

34. Rasgos característicos de todo paradigma: Está fuera del alcance de cualquier invalidación/verificación empírica Es fundador de axiomas y autoridad Principio de exclusión: excluye las ideas que no son conforme a él Nos hace ciegos para aquello que excluye como si no existiera Es invisible, nunca es formulado, no existe más que en sus manifestaciones Es cogenerador de la sensación de realidad Parece invulnerable pero tiene su ‘talón de Aquiles’ Hay incomprensión y antinomia entre paradigmas Determina una visión del mundo

35. “Un paradigma es rector, está profundamente enraizado en la realidad social-cultural-noológica-psíquica. Su deterioro y sustitución necesitan grandes transformaciones sociales, culturales”

36. “Cada revolución paradigmática se efectúa en condiciones lógicamente imposibles. Pero así ha nacido la vida, así ha nacido el mundo: en condiciones lógicamente imposibles…

37. “Toda certeza fundamental y toda creencia en un acabamiento del conocimiento deben ser eliminados para siempre. Los principios de incertidumbre y cuestionamiento constituyen el oxígeno de toda empresa de conocimiento.”

38. “La selección sociológica, cultural, noológica de las ideas solo muy raramente obedece a su verdad, por el contrario, puede ser despiadada para la búsqueda de verdad. No se trata tanto de la selección de los mejores cuanto a la selección de los más llamativos”

39. “Todavía estamos en la prehistoria de las ideas”