人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第零夜 資料
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- 4. • ThinkIT https://thinkit.co.jp/author/10026 • AI最前線の現場から【スクウェア・エニックス】
- 5. 人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第0夜 概観 第一夜 荘子と人工知能の解体 第二夜 井筒俊彦と内面の人工知能 第三夜 仏教と人工知能 第四夜 龍樹とインド哲学と人工知能 第五夜 禅と人工知能
- 6. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 7. 第一章 はじめに
- 9. 人工知能という学問の特異性 (1) 基礎がない ＝ 「知能とは何か？」という答えがまだない。 (2) 境界があいまい ＝ どこまでが知能 (3) オリジナルの技術は？ ＝他の学問から技術を借用する。
- 20. 人工知能の発展の二つの方向 （１） 人工知能の応用を目指す ＝ 知的機能の実現 （例）推論、学習、予測、検索。 （２） 人工知能を通じて 「知能とは何か？」を探求する。 ＝ 知能の本質をつかむ （例）環境との関係、知能の階層構造 科学とつながる 哲学とつながる
- 21. 人工知能の発展の二つの方向 （１） 人工知能の応用を目指す ＝ 知的機能の実現 （例）推論、学習、予測、検索。 （２） 人工知能を通じて 「知能とは何か？」を探求する。 ＝ 知能の本質をつかむ （例）環境との関係、知能の階層構造 科学とつながる 哲学とつながる 本日は こちら。
- 22. はじめに • 哲学がどのように人工知能が進む道を示すからを 解説する。 • これは哲学全体の説明ではなく、ゲームのＡＩを作 る中で必要とされる哲学を、一本の線でつなげて 解説しようとする試みである • 第０回は、その全体に対して参照を張ることを目標 とします。やや散漫になることをご了承ください。
- 24. はじめに 哲学全体
- 27. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 28. 第二章 西欧哲学篇を終えて
- 29. 西欧哲学篇を終えて
- 32. 青山ブックセンター 10/23 （日） 犬飼・大山・三宅 http://www.aoyamabc.jp/event/philosofai/ 西欧哲学篇を終えて 下北沢B&B 10/7（日） 山本貴光・三宅 http://bookandbeer.com/event/20161007_bt/ 下北沢B&B 9/19（月） 鳥海不二夫・三宅 http://bookandbeer.com/event/20160919_ai/ Speee様 8/29（月） 大塚英樹・山本貴光・犬飼・三宅 http://www.bnn.co.jp/information/8259/ FUZE https://www.fuze.dj/team/author7063e/ GIZMODE http://www.gizmodo.jp/2016/08/ai_philosophy1.html 人工知能と知能を考える６１冊フェア
- 34. 青山ブックセンター 10/23 （日） 犬飼・大山・三宅 http://www.aoyamabc.jp/event/philosofai/ 西欧哲学篇を終えて （2015.5.28,9.30,12.3, 3.7, 2016.4.25） 下北沢B&B 10/7（日） 山本貴光・三宅 http://bookandbeer.com/event/20161007_bt/ 下北沢B&B 9/19（月） 鳥海不二夫・三宅 http://bookandbeer.com/event/20160919_ai/ Speee様 8/29（月） 大塚英樹・山本貴光・犬飼・三宅 http://www.bnn.co.jp/information/8259/ FUZE https://www.fuze.dj/team/author7063e/ GIZMODE http://www.gizmodo.jp/2016/08/ai_philosophy1.html 人工知能と知能を考える６１冊フェア
- 35. • 何か足りないものを感じる。 • このまま西欧哲学を追うのではなく、一度、東 洋哲学へ行って、もう一度、西欧哲学と人工 知能に戻るべきではないか。 • 足りないものとは一体なにか？ 西欧哲学篇を終えて
- 36. • 西欧哲学＝論理と弁証法、そして言語によって積み上げる • 東洋哲学＝内観的。或いは仏教の場合は、 自分自身の体験を通して内面を探る。 • その知見を人工知能に導入できないか？ • そこに「西欧にないもの」があるはず。 西欧哲学篇を終えて 記述的 構成的 深いところに降りて行く
- 37. 人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第0夜 概観 第一夜 荘子と人工知能の解体 第二夜 井筒俊彦と内面の人工知能 第三夜 仏教と人工知能 第四夜 龍樹とインド哲学と人工知能 第五夜 禅と人工知能
- 38. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 39. 第三章 東洋と西洋の知能感
- 45. 松沢哲郎「チンパンジーの心」(2000) • チョムスキーの始めた生成文法では、言語的表現の構造を記述する 方法として樹状構造による表記法がもちいられている。(P.61) • しいていえば、アフリカの森の暮らしのなかこそ研究すべきいろいろ なおもしろい事象があり、認識の奥行きの深さが読み取れる。(P.65) • こうして実際に多方面であるはずのチンパンジーの心のあり方を、多方面なまま 客観的に取り出して別の角度から重ね合わせて研究を展開していく。(P.65) シロアリ をつまむ 観察され た構造 行動の 構造 行動の 対象物 シ ロ アリ 階層0 シロアリ を棒で釣る 階層1 シ ロ アリ 棒 ヤシの種を台 石に載せてハ ンマーで叩く 階層2 ヤ シ の 種 台 石 ハ ン マ ｜ 台石の下に別の台石 をかませてその上に ヤシの種をのせてハ ンマーで叩く 階層3 ヤ シ の 種 台 石 ハ ン マ ｜ 台 石分節化
- 46. 東洋的な言い方 • 山是山、水是水。 （禅文化学院編、正法眼蔵、誠心書房、P.69） • 仏は無知である。その無知の故で知らざる所無し （浄土論注、巻下、二十丁）。 • 一念と言うは、信心二心無き故に一念と曰う、 是を一心と名づく、一心は即ち清浄報土の真因也。 （鈴木大拙、浄土系思想論、岩波文庫、P.110、P.233） • 言明の仕方はトートロジーや矛盾を通じて言明 することが多い。
- 47. 西洋的言い方、東洋的言い方 • 西洋から見ると東洋はトートロジーと矛盾の 中で本質を言明する。 • だから、間違っているか。何も言っていないよ うに見える。つまり零。 • 一方で東洋から見ると、最初から西洋は初め から欠落している、あまりにも方法を限定し過 ぎている。
- 48. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 50. 西洋的構成、東洋的供与 • 分解し組み上げることで、構成し、何かに至る。 ＝ 人工知能を構成する ＝ 作ったものが知能であるかの視覚を判定（ジャッジメント）する。 • はじめからすべてが与えられる、 • はじめからすべてがそこにある。 • 最初から知能でない者は知能でない。 • 最初から知能なのが知能だ。 • 知能は全体のつながりの中にある。 チューリングテスト 西洋哲学 東洋哲学
- 53. 老子「道に適う」 • 何かが混沌として運動しながら、天地より先に誕生した。 それは、ひっそりとして形もなく、ひとり立ちしていて何物に も依存せず、あまねくめぐりわたって休むことなく、この世 界の母ともいうべきもの。 • わたしはその名を知らない。かりに字をつけて道と呼び、 むりに名をこしらえて大と言おう。大であるとどこまでも動 いてうく、どこまでも動いてゆくと遠くなり、遠くなるとまた元 に返ってくる。 • 道は大なるもの、天は大なるもの、地は大なるもの、王も また大なるものである。この世界には四つの大なるものが あり、王はその一つを占めている。 • 人は地のあり方を手本として、地は天のあり方を手本とし、 天は道のあり方を手本とし、道は自ずから然るあり方と手 本とする。 • （蜂谷邦夫訳 「老子」、岩波文庫、P.115）
- 54. 東洋思想の人工知能への意義 • 人工知能の理論を作り出すわけではない。 • 人工知能の理論に極めて間接的、かつ、決 定的に変革をもたらす。 • では、それがどこでどう接して何を言っている かを、知ることで、対応物をみつけて、西欧的 知識と対決させる。
- 55. 荘子 • 荘子（紀元前369年 - 紀元前286年頃） • 戦国時代の宋 • 斉の宣王（前319 – 前301年）と同じ頃 主知主義からの脱構築。知を解体する。 文章は極めてデリダ的。 知とは分けて考えること。それが偏見だ。
- 57. 東洋と混沌 • はじめからすべてが与えられる、 • はじめからすべてがそこにある。 ＝ 混沌 ＝ 道 ＝ 理
- 58. 東洋と混沌 • はじめからすべてが与えられる、 • はじめからすべてがそこにある。 ＝ 混沌 ＝ 道 ＝ 無 ＝ 理 ＝ 空
- 59. 西洋にない、東洋 • 構築的にはたどりつけないものがある。 • 最初から全体がある、と考えないと存在し得 ないもの。 • 人工知能は作られる存在ではなく、 人工知能は生まれる存在ではなくてはならない。
- 66. 東洋流の考え方 世界 自分 世界は要素からなり、要素は世界とのつながりの中にある 生きとしいけるものは最初から生命（八百万の神） 人工知能に承認はいらない （西洋、思想が違う） 流れに沿うこと＝神髄
- 68. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 70. 人工知能 • 人工知能は人間に近づく ＝承認制 （ピノキオ症候群） ＝どこかで知能と承認される • 人工知能は最初から知能 ＝承認は必要ない ＝すべては最初から生命であり知能 ＝逆に最初から知能でないものは 知能になれない。
- 73. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 74. 第六章 混沌と知
- 76. ユング • 「私はハイキングをしていた。...そのうち、道端に小さい礼 拝堂のあるところに来た…しかし祭壇の前の床の上に、私 の方に向かってひとりのヨガ行者が結跏趺坐し、深い黙想 にふけっているのを見た。近づいてよく見ると。彼が私の 顔をしていることに気がついた。私は深いおそれのために はっとして目覚め、考えた。『あー、彼が私について瞑想し ている人間だ。彼は夢をみ、私は彼の夢なのだ』。彼が目 覚めるとき、私は此の世に存在しなくなるのだと私には 解っていた。」 • （河合隼雄 「ユング心理学と仏教」、岩波現代文庫、P.126）
- 77. ユング • ユング自身はこの夢のコメントのなかで次のように述べて います。 • 「夢の目的は、自我ー意識ー無意識との関係の逆転をも たらし、無意識を現実の経験をしている人格の発生源とし て示すことにある。この逆転は「あちら側」の意見によると、 無意識的存在が本当のもので、われわれの意識の世界 は一種の幻想であり、夢のなかでは夢が現実であるように、 特殊な目的に従って作り上げられた現実なのではないか と、示唆してる。このような状態は、東洋人のマヤの概念と 非常に酷似していることは明らかである。 • （河合隼雄 「ユング心理学と仏教」、岩波現代文庫、P.127）
- 82. 人工知能へ。 • 我々ゲーム開発者は、意識的実在というか、 意識から知能内部の世界を作っている。 • しかし、本当はそれは逆ではないのか。まず は、無意識的な実在の世界から初めて、そこ から意識的な実在へと向けて、知能を作り上 げて行くべきではないか。 • それは同時に現象学的な作り方と同期する のではないか。
- 84. 混沌と知と • …言語は、意味論的には、一つの「現実」分節のシステ ムである。生の存在カオスの上に投げ掛けられた言語 記号の網状の枠組み。 （井筒俊彦、意味の深みへ、岩波書店、P.55） 知能 実体
- 85. 人工知能 • 実体（混沌、すべて）がない。網だけがある。 • だから世界を受けとめられない。 シンボリズム ＝ 記号の網 コネクショニズム ＝ 分割するだけ 知能 実体
- 87. 人工知能は 混沌的実体を持たねばならない。 • 表面的な「知能」を作っても渾沌にはなれな い。 • だとしたら、人工知能は混沌的実体を持たね ばならない。 • それは何か？＝未分化の混沌 知能に表面的な網だけではなく、 混沌としての実体（ボディ）を持たせたい。
- 92. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 93. 第七章 阿頼耶識と人工知能
- 101. 人工知能人間 仏教と人工知能 • 仏教 ＝ 煩悩から解脱する • 人工知能 ＝ むしろ煩悩を与えたい（執着） 煩悩 煩悩 解脱 執着
- 102. 人工知能人間 仏教と人工知能 • 仏教 ＝ 煩悩から解脱する • 人工知能 ＝ むしろ煩悩を与えたい（執着） 煩悩 煩悩 解脱 執着 人工知能にどのようにして煩悩を与えることができるか？
- 104. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 105. 第八章 主観が客体の観方を変える例
- 106. 谷淳 • 1981年に早稲田大学理工学部機械工学科を卒業。 • 千代田化工建設株式会社にてプラント配管設計。 • スタンフォード大学、ミシガン大学 人工知能（修士号） • ソニーコンピューターサイエンス研究所 • 理化学研究所 脳科学研究センター 動的認知行動研究チーム チームリーダー • KAIST 教授 認知ロボットの実験から考える「自己」とは? ～理研の谷淳氏が東京財団「VCASI」で講演 http://robot.watch.impress.co.jp/docs/news/20091217_336516.html
- 109. 主体と客体（谷淳） • 認識の結果は主体の内部を変化させ、また生成された行為 は環境を変化させる。この相互作用を通して、主体から出発 したトップダウンの流れと客体から出発したボトムアップの流 れは分離不可能になり、もはや主体と客体といった区別は 無意味になる。この時に初めて、古典的な認知論で想定さ れてきた、客体として操作される表象と、それを操作する主 体といった構図からも自由になれるのである。 • いかにこのような相互作用の場を構築するか、本文では筆 者らが行ってきた一連の認知ロボット実験について解説しな がら、本問題について議論していく。 • 谷淳、「力学系に基づく構成論的な認知の理解」、Springer
- 112. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 113. 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方
- 114. • 【唯識無境】 唯だ識、すなわち心が存在し、 心の他に「自分」も「もの」も存在しない。 • 【唯識所辺】すべての存在は、根本心である 阿頼耶識が変化したものである。 唯識論
- 117. 自己の作り方 • 最も打つうに考えるのは、「向こう」に客観的な認識対象として机があり、 「こちら」にそれを「机」と認識する自己がある、ということである。 • その場合、いつでもどこでも、形がそれぞれ皆違っても、それが机なら 「机」と認識できるのは、そのものの中に「机であること」を根拠づける 何か、「本質」があるからである…これに対するに、自己のほうには、そ の本質を見抜く能力が先天的に備わっている、とされる。 • 私はこの解釈をとらない。起きている事態は別のことだと考える。それ は「同一」ではなく「差異」である。「縁起」する、関係から生起する… • さて、ここで注目すべきは、諸々の存在を存在として生成する関係や出 会いの起こり方である。それはある勾配、強度差をもって、非平衡的に 生起する。 • 南直哉「『正法眼蔵』を読む」、講談社選書メチエ、P.30-34
- 118. 自己の作り方 • …「ああではないか、こうではないか」 と両者の関係を具体的に設定する作 業が続く。その立方体は、自己がそ の上に立つでもなく、腰をかけるでも なく、ノートをひろげて書き物をするも のとして使用されたがゆえに…「机」と して確定することになる。 • これが自己と対象世界の成立過程な のである、同時に自己が自己である こと、つまり行為する主体としての自 己の生成なのである。 • 南直哉「『正法眼蔵』を読む」、講談社 選書メチエ、P.30
- 120. ギブソンの生態学的環境の三要素 • サブスタンス （材質、物質） • 媒質 • 境界 Un ragazzo chiamato Bi http://free-photos.gatag.net/2014/05/19/200000.html
- 121. ギブソン「表面幾何学」 • 地上生活をする生物を取り囲む環境は、サブス タンス性質に基づいた諸々の性質をもつ表面が 多様にレイアウトされたものである。 • 彼は、このような表面レイアウトに関する一般的 理論が思考の上で理念的にとらえられた数学的 幾何学とは異なるものであると考え、それを「表 面幾何学」という独自の幾何学として構想してい る。 （染谷昌義「認識の哲学」から「環境の哲学」へ 包まれるヒト＜環境＞の存在論、P.94）
- 122. ギブソン「生態学的知覚論」 (原著：1979, 翻訳:1985) • …環境に存在する事物の「価値」や「意味」が直接的に知覚され ることを示している…（P.137） • 環境のアフォーダンスとは、環境が動物に提供するもの、良いも のであれ悪いものであれ、用意したり備えたりするものである。 • アフォーダンスという言葉で私は、既存の用語では表現し得ない 仕方で、環境と動物の両者に関連するものをいい表したいので ある。この言葉は動物と環境の相補性を包含している。（P.137）
- 123. 目は最初から精緻な器官ではなかった（だろう） Malkav http://www.gatag.net/04/18/2010/110000.html Tarotastic http://www.gatag.net/08/28/2008/234848.html
- 124. 眼の誕生
- 126. ギブソン「生態学的知覚論」 (原著：1979, 翻訳:1985) • 包囲光配列の光学的流動が外界の動きとして知覚されることは めったにないのであり、包囲光配列の光学的流動は単に身体運 動感覚として経験される（experienced as kinethesis）、つまり自己 の身体の移動（egolocomotion）として、経験される（Warren, 1976）（P.133）
- 128. ギブソン「生態学的知覚論」 (原著：1979, 翻訳:1985) • 包囲光配列の光学的流動が外界の動きとして知覚されることは めったにないのであり、包囲光配列の光学的流動は単に身体運 動感覚として経験される（experienced as kinethesis）、つまり自己 の身体の移動（egolocomotion）として、経験される（Warren, 1976）（P.133）
- 129. ギブソン「生態学的知覚論」 (原著：1979, 翻訳:1985) • 包囲光配列の光学的流動が外界の動きとして知覚されることは めったにないのであり、包囲光配列の光学的流動は単に身体運 動感覚として経験される（experienced as kinethesis）、つまり自己 の身体の移動（egolocomotion）として、経験される（Warren, 1976）（P.133）
- 130. ギブソン「生態学的知覚論」 (原著：1979, 翻訳:1985) • 包囲光配列の光学的流動が外界の動きとして知覚されることは めったにないのであり、包囲光配列の光学的流動は単に身体運 動感覚として経験される（experienced as kinethesis）、つまり自己 の身体の移動（egolocomotion）として、経験される（Warren, 1976）（P.133）
- 134. 機能環 効果器 客体 活動神経網 知覚神経網 前野佳彦訳・ユクスキュル「動物の環境と内的世界」 （みすず書房） 知覚世界活動世界 知覚微表担体 対象化された機構 活動担体 内的世界 興奮 受容器（刺激→興奮（記号）） 機能環 ＝ アフォーダンス 同じことを違う言葉で指しているのはなぜ？ 出自 学問 レベル アプローチ 機能環 生物 生物学 原初的 生理学・解剖学 生態 アフォーダンス 人間 心理学 認識 生態学的心理学 （心の現象）
- 135. まとめ 混沌 人＝混沌
- 137. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 138. 第十章 人工知能から身体を見る
- 150. 意識/無意識の知性 身体の制御に つながる 感覚を統合する 知性全体 人の意識的な部分 意識自身には機能がない 環境 身体 意識 無意識 意識的な知性 無意識的な知性 表象 ＝ シンボル化する （伝統的な人工知能 ＝ シンボルに基づく人工知能の構築）
- 155. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 156. 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学
- 158. 1 Aiの誕生 時間 規模 産業革命 情報革命 ネット革命 知能革命 機械化・自動化（オートメーション化） 電子情報化 オンライン化 知能化 第二次産業革命 電動化 1750 1860 1960 1990 Now… AIの誕生 （1956年） 漠然とした人工知能の黎明期
- 159. • AIの発祥＝ダートマス会議（1956年）米東部 １０人の研究者、２か月の会議 （１） 機械に人間の知能を移す （２） 機械に自ら学習させる （３） 機械が自ら改修できる。 （４） 機械が概念を操作できる。 （５） 機械が言葉を理解し使用できる。 1 AIの誕生 それまで研究していた開発者が、「AI」という言葉を 作って集結し、自分の研究成果を発表する。
- 160. 2 第１次AIブーム 時間 規模 情報革命 ネット革命 知能革命 電子情報化 オンライン化 知能化 1960 1990 2000 第一次AIブーム 第二次AIブーム 第三次AIブーム 1970 1980 2010
- 161. 2 第一次ＡＩブーム（1960年代） • コンピューターは大型のものしかない。 • 人工知能という分野自体が誕生したばかり。 • ニューラルネットという新しい分野のブーム。 １９世紀後半 人間の脳は ニューロンという もので出来てい るらしい ２０世紀前半 ニューロンの 電気的性質が 解明される （ホジキン博士、 ハクスレー博士） 1950年代に ニューラルネット 発明 1963年に ホジキン＝ハク スレー方程式が ノーベル賞
- 164. 2 第一次ＡＩブーム（1960年代） 身長 体重 年齢 健康 要運動 注意 学習データから ここの重みを 変化させます 健康 要運動 注意 新しいデータ ニューラルネット ＝ データを分類する人工知能
- 165. 2 第一次ＡＩブーム（1960年代） もし A ならば B もし B ならば C よって、 もし A ならば C シンボルによる人工知能 （記号主義） ニューラルネットによる人工知能 （コネクショニズム） 推論ベース ニューラルネット 誕生
- 166. 3 第二次ＡＩブーム（1980年代） • パソコンが普及して行く。 • ルールを集めて知能を作ろう。 • 逆伝播法によるニューラルネットのブーム。 パソコンが 世の中で 普及して行く 知識主義 ＝ たくさんの知識 を人工知能に 与えて推論 すれば知能が できる インターネット もなく、知識 が足りない。 推論も専門的 な機能のみ。
- 167. 3 第二次ＡＩブーム（1980年代） IF （A） then B IF （C） then D IF （E） then F IF （G） then H IF （ I ） then J シンボルによる人工知能 （記号主義） ニューラルネットによる人工知能 （コネクショニズム） ルールベース 新しい学習法＝ 逆伝搬法
- 168. 3 第二次ＡＩブーム（1980年代） 1 0 0 このように学習させたい
- 169. 3 第二次ＡＩブーム（1980年代） 0 1 0 このように学習させたい
- 170. 3 第二次ＡＩブーム（1980年代） 0 0 1 このように学習させたい
- 171. 3 第二次ＡＩブーム（1980年代） 0 0 0 【逆伝播法】 ここが１になるように、 結合の強さを、 さかのぼって変えて行く。
- 172. 4 第三次ＡＩブーム（2010年代） • インターネットが普及して行く。 • インターネットで蓄積されたデータを学習させて 知能を作ろう。 • 改善されたニューラルネットのブーム。 インターネット が世の中で 普及して行く データ 学習主義 ＝ たくさんのデー タを人工知能 に学習させる 現在、進行中
- 174. インターネットによる 膨大なデータ 4 第三次ＡＩブーム（2010年代） 時間 規模 1960 1990 2000 第一次AIブーム 第二次AIブーム 第三次AIブーム 1970 1980 2010 ルールベース 逆伝播法 データベース ディープ ラーニング 推論ベース ニューラル ネット誕生 小型・中型 コンピュータの普及 大型コンピュータ 専門家のみのブーム
- 175. ニューラルネットとは？ • 分類器である。 • 世界を分節化する精神の作用、知。 • 人工知能はニューラルネットワークによる知 能と世界の分節化。それは偏見に陥ることで もある。 • ディープラーニングは、人間の偏見を教えよう としている
- 176. 自己組織化マップとは？ • 自己組織化マップ（SOM, Self-Organized Map） • インプットされるデータが自ら近い距離の集団に集まること。 データ間の距離が定義されている
- 177. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 178. 第十二章 ダートマス会議から知性体へ
- 183. 論理プログラミング 人間の思考の 記号化の夢 人間の思考の 記号化の研究 分析哲学・言語哲学 LISP / PROLOG 数理論理学の成果をプログラミングに導入する。 計算理論 哲学 論理学 数学 プログラミング 人工知能
- 185. 人工知能の拡大 LISP / PROLOG それ以外の人工知能 の拡がり - ニューラルネット - 知識表現 - 学習 - ベーアンネット - 強化学習
- 186. 人工知能の拡大 LISP / PROLOG それ以外の人工知能 の拡がり - ニューラルネット - 知識表現 - プランニング
- 187. 人工知能の拡大 LISP / PROLOG それ以外の人工知能 の拡がり - 強化学習 - エージェント - ディープラーニング
- 197. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 199. 華厳（けごん）哲学 • 「拳体性起」 • 「理」はいかなる場合でも、常に必ず、その全体を挙げて 「事」的に顕現する、ということ。だから、およそ我々の経 験世界にあるといわれる一切の事物、そのひとつ一つが 「理」をそっくりそのまま体現している、ということになりま す。どんな小さなもの、それがたとえ野に咲く一輪の花で あっても、いや、空中に浮遊する一微塵であっても、「理」 の存在のエネルギーの全投入である、と考える。これが 華厳哲学の特徴的な考え方であります。」（井筒俊彦） • （河合隼雄 「ユング心理学と仏教」、岩波現代文庫、 P.138）
- 200. 華厳哲学とアリストテレス哲学 理 事・物
- 201. 縁起を見る者は空を見る。 • 「縁起を見る者は空を見る。」とは龍樹の言葉で あります。個々のものがそれだけでは存在でき ず、それらは自分以外の一切のものによりか かって存在しています。そして、それらすべての ものを通じて唯一不可分の「理」が偏在していま す。つまり「事実無礙（むげ）」と言えるのです。 • （河合隼雄 「ユング心理学と仏教」、岩波現代文 庫、P.141）
- 202. 華厳（けごん）哲学 事物は決して単独では存在できない。 （無自性） 常に、すべてのものが、同時に、全体的に現起する。 何が原因で、何が結果かということはない。すべてが 原因で、すべてが結果。（縁起）
- 205. 人工知能の作り方 • 確かにエージェント・アーキテクチャの中に、自 己を見つけることは難しい。 • なぜなら、それは情報の流れの中にある。 • しかし、他者との関係から自己が浮かび上がる 「縁起的」な存在として捉えるなら、 • そこに自己を作り出すことは可能か？ • 知能は他者と共に存在する共存在（和辻哲郎）。
- 206. 存在も、認識も。 • 存在も混沌から来る。 • 認識も混沌から来る。 • 共通していること＝未分化な混沌から分化し つつ相互に接続していること。
- 207. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 208. 第十四章 無と無限と人工知能
- 211. 極性頭部 非極性尾部 水と仲良し 水と溶けあえない （参考）永田和宏 「生命の内と外」 （「考える人」（Vol.45））
- 212. 自己組織化
- 217. エントロピーの法則
- 226. テセウスのパラドックス 物質的構成 ＝ 循環する 物質によらず不変なもの 構造 情報
- 240. 縁起とグラフ 理 縁起 理
- 246. Abstraction Time Decision-Making Decision-Making Decision-Making Multi-Layered Blackboard Abstraction Abstraction Reduction Reduction Reduction World Sensor Effector World Dynamics Artificial Intelligence Decision-MakingDecision-Making 物理 情報 身体 感覚 情報 抽象 知的 情報
- 248. 身体性とインテリジェンス
- 249. 身体性とインテリジェンス 身体
- 261. 身体性とインテリジェンス 世界から吹き上がり 多層的な解釈の層 構築される意識的な世界 世界 認識の多層的な 解釈を経て 解釈される。 知能を層を経ても世界の関係性はそのまま保存される 身体
- 271. 身体性とインテリジェンス 世界から吹き上がり 世界 身体 ∞ 0 人間は虚無と無限の間にある。 無限 ＝ 世界 虚無 ＝ 知性の境界 0
- 272. 身体性とインテリジェンス 世界から吹き上がり 世界 身体 ∞ 0 そして自分が、自然が 与えてくれた塊かたまりのなかに支えられ て 無限と虚無とのこの二つの深淵の中間にあるのを眺め、その 不可思議を前にして恐れおののくであろう。 （パスカル「パンセ」、第二章、） http://james.3zoku.com/kojintekina.com/pascal/pascal072.html 「人間存在とは無にさしかけられた存在である」（ハイデガー）
- 274. Real World
- 275. S (Body) O (Object) Action: A O’ Sense: p S’ Sense: p’ R Rf Image of object Image of body (=self) Representation Action: A’
- 276. S (Body) O (Object) Action: A O’ Sense: p S’ Action: A’ Sense: p’ O’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ R R R Rf’ f Image of object Image of body (=self) Representation
- 277. S (Body) O (Object) Action: A O’ Sense: p S’ Action: A’ Sense: p’ O’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ O’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ R R R R R R f’ f f’’
- 278. S (Body) O (Object) Action: A O’ Sense: p S’ Action: A’ Sense: p’ O’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ O’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ R R R R R R f’ f f’’ 身体とオブジェクトとの関係性が抽象化されている。
- 279. S (Body) O (Object) Action: A O’ Sense: p S’ Action: A’ Sense: p’ O’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ O’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ R R R R R R f’ f f’’ Sequence of Self Sequence of Object
- 280. S (Body) O (Object) Action: A O’ Sense: p S’ Action: A’ Sense: p’ O’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ O’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ R R R R R R f’ f f’’ Sequence of Self Sequence of Object Sequence of Action “Self” is a sequence of selfs. “Object” is a sequence of objects.
- 281. S (Body) w (World) Action: A w’ Sense: p S’ Action: A’ Sense: p’ w’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ w’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ R R R R R R f’ f f’’
- 282. S (Body) w (World) Action: A w’ Sense: p S’ Action: A’ Sense: p’ w’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ w’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ R R R R R R f’ f f’’ Sequence of Self Sequence of World
- 283. S (Body) w (World) Action: A w’ Sense: p S’ Action: A’ Sense: p’ w’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ w’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ R R R R R R f’ f f’’ 身体と世界（環境）との関係性が抽象化されている。 Sequence of Self Sequence of World Sequence of Action
- 284. S (Body) w (World) Action: A w’ Sense: p S’ Action: A’ Sense: p’ w’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ w’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ R R R R R R f’ f f’’ Sequence of Self Sequence of World Sequence of Action “Self” is a sequence of selfs. “World” is a sequence of worlds.
- 285. S (Body) w (World) Action: A w’ Sense: p S’ Action: A’ Sense: p’ w’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ w’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ R R R R R R f’ f f’’ Sequence of Self Sequence of World Sequence of Action “Self” is a sequence of selfs. “World” is a sequence of worlds. 知能は身体、世界、その間の関係（アクション）を多層的に捉えている。 多層的な表現の集合がオブジェクトであり、世界であり、アクション。
- 286. S (Body) w (World) Action: A w’ Sense: p S’ Action: A’ Sense: p’ w’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ w’’S’’ Action: A’’ Sense: p’’ R R R R R R f’ f f’’ Sequence of Self Sequence of World Sequence of Action “Self” is a sequence of selfs. “World” is a sequence of worlds. 知能は身体、世界、その間の関係（アクション）を多層的に捉えている。 多層的な表現の集合がオブジェクトであり、世界であり、アクション。 世界表現身体表現 （自己表現） 行動表現
- 288. 人工知能の二つのプログラムの原理 経験の総体 S (Body) w (World) キャラクターと環境のインタラクションの中から、主体、客体、行動を ビルドアップする ＝ ①記号的アプローチ
- 289. 人工知能の二つのプログラムの原理 経験の総体 S (Body) w (World) 主体、客体、行動が混合した状態を作り出す ＝ ②（リカレント）ニューラルネットワーク的アプローチ（コネクショニズム）
- 290. 人工知能の二つのプログラムの原理 経験の総体 S (Body) w (World) キャラクターと環境のインタラクションの中から、主体、客体、行動を ビルドアップする ＝ ①記号的アプローチ
- 292. 本日のコンテンツ • 第一章 はじめに • 第二章 西欧哲学篇を終えて • 第三章 東洋と西洋の知能感 • 第四章 西洋の構成主義、東洋の混沌 • 第五章 東洋の人工知能、西洋の人工知能 • 第六章 混沌と知 • 第七章 阿頼耶識と人工知能 • 第八章 主観が客体の観方を変える例 • 第九章 唯識論と世界の立ち上がり方 • 第十章 人工知能から身体を見る • 第十一章 人工知能の歴史と東洋哲学 • 第十二章 ダートマス会議から知性体へ • 第十三章 華厳哲学と人工知能 • 第十四章 無と無限と人工知能 • 第十五章 まとめ • 将来のためのメモ • ワークショップ 問 第零夜まとめ 大山 匠
- 293. 第十五章 まとめ
- 297. • 人工知能は作られる存在ではなく、生まれる存在 ではなくてはならない。 • 人工知能には、大きな混沌と、阿頼耶識のような 機構が必要だ。 • 人工知能に混沌（理、母体）を与えたい。 • 人工知能に阿頼耶識から識に至る認識を与える ことはできるか。 • それは同時に欲求や色を与えることになる。 • 認識を構成的ではなく、縁起的に与えたい。因果 律ではない与え方は可能か？ 東洋哲学から提案する人工知能
- 298. 人工知能のための哲学塾 東洋哲学篇 第0夜 概観 第一夜 荘子と人工知能の解体 第二夜 井筒俊彦と内面の人工知能 第三夜 仏教と人工知能 第四夜 龍樹とインド哲学と人工知能 第五夜 禅と人工知能
- 299. • 混沌 アラヤ識 分節化 • 自己組織化 力学系 • 世界を生成されたものと見る＝プロシージャル • 力学系的人工知能として構築可能か？シミュ レーションで作れるか。ソフトウエアを作ってし まう • ベルクソンと多重の自己 将来のためのメモ